唐曉渡

《不踐約書(shū)》延續(xù)了張煒作品一以貫之的“尋找/ 漫游”母題，卻也前所未有地揭示了其寫(xiě)作的詩(shī)意特質(zhì)?！安慧`約”是一次命名行為，標(biāo)示著作者基于靈魂和肉身分裂的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類(lèi)存在隱秘之一的重要發(fā)現(xiàn);與此相對(duì)稱(chēng)的，則是他似乎不得不為這首長(zhǎng)詩(shī)“發(fā)明”出某種調(diào)性雜糅了回憶和想象，足以令歷史和當(dāng)下、故土和異域、前景和背景混而不分，或謂之“偽陳述”的語(yǔ)言方式，以適切其寓復(fù)雜于單一的動(dòng)機(jī)、無(wú)可避免的多重指涉，以及因自我相關(guān)而必須在發(fā)散和閉合之間不斷尋求平衡的結(jié)構(gòu)要求。據(jù)此他更自如地騰躍于敘事、告白、虛擬、征引等不同的功用區(qū)間，更具體也更抽象、更輕靈也更克制、更簡(jiǎn)捷也更戲劇化、更陡峭難測(cè)也更轉(zhuǎn)接無(wú)痕地出入于不同的場(chǎng)景和表現(xiàn)維度，且在彼此的錯(cuò)綜疊映中不斷擴(kuò)展主旨的關(guān)聯(lián)閾。一場(chǎng)總是在秘密燃燒，卻也被莫名延宕的愛(ài)情，連同它所暗示的道德和美學(xué)缺憾，在為其照亮的文本時(shí)空內(nèi)部，因分離與等待、忠誠(chéng)與背叛、出走與回歸、迷失和持守的永恒沖突，而漸次顯示出與命途心路，乃至社會(huì)演變存在論意義上的同構(gòu)，并最終自我揭示出其“終極悖謬”式的悲/喜劇本相。