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        新時代中國人口老齡化面臨的挑戰(zhàn)、機(jī)遇及對策研究

        2022-02-05 07:34:20王亞飛
        商展經(jīng)濟(jì) 2022年8期
        關(guān)鍵詞:養(yǎng)老發(fā)展

        王亞飛

        (渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧錦州 121000)

        1 新時代我國人口老齡化面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

        1.1 以尊老敬老愛老為主的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老地位受到嚴(yán)重沖擊

        傳統(tǒng)社會家庭養(yǎng)老居于主導(dǎo)地位,現(xiàn)代社會受各種因素的影響,家庭養(yǎng)老從絕對主體發(fā)展到相對主體,核心地位受到影響。其一,在傳統(tǒng)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的父系社會中,父輩掌握著家里的生活資料和生產(chǎn)資料,有著豐富的耕作經(jīng)驗,因此在家中的威望較高,被視作資源、財富的載體和象征,傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老發(fā)揮著重要作用。改革開放以來,隨著我國工業(yè)化和現(xiàn)代化的快速推進(jìn),我國社會開始轉(zhuǎn)型,人們生活在一個以市場關(guān)系和契約關(guān)系為基礎(chǔ)的社會中,但是現(xiàn)代價值觀念和生活觀念的轉(zhuǎn)變,使父輩在家中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),“一家獨(dú)大”的特權(quán)地位逐漸喪失。其二,在生產(chǎn)社會化背景下,家庭的生產(chǎn)功能消失,社會生產(chǎn)方式發(fā)生改變,財富的積累和分配方式也隨之發(fā)生改變,沖擊著依靠土地和子女在家庭內(nèi)部解決養(yǎng)老問題的傳統(tǒng)孝道。一方面,隨著子女獲得經(jīng)濟(jì)收入的渠道增加,經(jīng)濟(jì)收入不斷提高。另一方面,隨著父母年齡的增長,導(dǎo)致健康儲量和自理能力逐漸退化,他們獲取經(jīng)濟(jì)資源和社會資源的能力逐步喪失。他們從兒女生活費(fèi)用的資助者,轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮軆号?jīng)濟(jì)資助和照料的弱勢群體,從家庭的主角變成了配角,甚至被邊緣化。其三,強(qiáng)制性計劃生育制度及現(xiàn)代生活水平的提升帶來生育成本和撫養(yǎng)成本的上升,我國早已掉入了意愿性內(nèi)生性低生育文化陷阱,在這種低生育、精撫育文化的影響下,家庭結(jié)構(gòu)逐漸扁平化,家庭規(guī)模逐漸微型化、核心化,使家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重。

        1.2 勞動年齡人口儲備不足,造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩

        人口老齡化與少子化成為我國人口結(jié)構(gòu)的基本特征,對我國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。第一,人力資本的數(shù)量和質(zhì)量是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”,而當(dāng)前我國正面臨人口虧損、青年赤字一系列難題。人口紅利逐漸喪失,“劉易斯拐點(diǎn)”即將到來,從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度滯緩甚至倒退。第二,我國正面臨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要機(jī)遇期,需要大量高素質(zhì)科學(xué)技術(shù)人才為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。而老年人隨著年齡的增長,生理機(jī)能逐漸下降,對新知識、新技術(shù)的接受能力有待提高。年輕人力資本嚴(yán)重缺乏,還擔(dān)負(fù)著贍養(yǎng)老人和撫育兒女的責(zé)任,這就放大了人口生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間不平衡的矛盾。第三,隨著我國人口優(yōu)勢的逐漸喪失,工資的大幅度提高,西方國家對我國勞動力要素的依賴性減弱,一些外資企業(yè)紛紛搬離我國,在一定程度上削弱了國家的經(jīng)濟(jì)實力與國際地位。

        1.3 阻礙中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)步伐

        其一,我國在20世紀(jì)70年代實行極其嚴(yán)格的強(qiáng)制性計劃生育政策,從短期來看取得了顯著成就,但從發(fā)展的眼光看透支了人口紅利,造成人口萎縮、人口虧損一系列問題。造成國家人口資源儲備嚴(yán)重不足,陷入缺少工源、兵源的困境,削弱了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力并弱化了國家安全的基礎(chǔ),中華民族偉大復(fù)興的中國夢受到?jīng)_擊。其二,一方面,強(qiáng)制性一胎化政策造就了很多獨(dú)生子女家庭,并且在現(xiàn)實生活中存在大量的失獨(dú)家庭,不僅給家庭帶來了沉重的打擊,還加大了國家的養(yǎng)老負(fù)擔(dān),導(dǎo)致社會養(yǎng)老金入不敷出,引發(fā)代際矛盾。另一方面,強(qiáng)制性一胎化政策受“傳宗接代”和“重男輕女”傳統(tǒng)觀念相結(jié)合的影響,造成人口性別比失衡,產(chǎn)生大量未婚“狼性人口”,在一定條件下違法犯罪行為增多,危及社會穩(wěn)定,造成社會局部動蕩和不安。其三,人口老齡化問題具有長期性、持續(xù)性和復(fù)雜性等特點(diǎn),并且我國面臨的老齡化不是一般意義上的老齡化,而是未富先老、未備先老的特殊老齡化,解決它需要長期投入大量的人力、物力和財力,而我國作為未富先老的典型國家,養(yǎng)老政策體系還不健全、養(yǎng)老資源投入還不充足、養(yǎng)老基礎(chǔ)設(shè)施還不完善,人口老齡化可能成為阻礙中華民族偉大復(fù)興的絆腳石和攔路虎。

        2 新時代中國人口老齡化帶來的機(jī)遇

        2.1 有利于維護(hù)家庭和睦、減輕家庭負(fù)擔(dān)、促進(jìn)代際關(guān)系和諧

        首先,在 “禮”和“孝”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下及在現(xiàn)代尊老敬老愛老文化的環(huán)境氛圍中,大部分老年人在家庭中仍處于核心地位,是家族兄弟姐妹間情感交流的橋梁和媒介,是維系家庭和睦的中堅力量,是優(yōu)秀家風(fēng)家教家規(guī)的重要奠基人和傳承者。其次,“老年人不僅是單純的被贍養(yǎng)者,還是家庭責(zé)任的分擔(dān)者與家庭發(fā)展的貢獻(xiàn)者”。一些低齡老年人出于“騎上馬再送一程”的心理,幫助子女做一些力所能及的事情,如打掃衛(wèi)生、照料孫子孫女、為子女提供經(jīng)濟(jì)資源等,既有助于減輕子女的生活負(fù)擔(dān),又有助于促進(jìn)代際關(guān)系和諧,提高家庭生活的滿意度和幸福感,構(gòu)建互利互惠的居家養(yǎng)老模式。最后,老年人是歷史發(fā)展的參與者和見證者,他們有著豐富的生活工作經(jīng)驗,并且這些經(jīng)驗都經(jīng)過了生活的淘洗和實踐的驗證,能夠?qū)ψ优綍r遇到的生活、工作上的難題給予解憂答惑,使他們少走彎路,指導(dǎo)他們更好更快地融入社會生活,在家庭發(fā)展中發(fā)揮余熱。

        2.2 倒逼經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完善優(yōu)化

        首先,由于我國人口紅利逐漸消失,經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與優(yōu)化從理論可行性變成了現(xiàn)實緊迫性。人口老齡化加深,使得粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不能達(dá)到加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的期望,當(dāng)前要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,必須走供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的內(nèi)涵式發(fā)展道路,經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須由以往的粗放型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變成提高科技含量的集約型發(fā)展方式。其次,隨著人民生活水平的提升,生活觀念的改變,老年人不再滿足于傳統(tǒng)衣食住行等基本的生活需求,而是追求高品質(zhì)、高質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)化服務(wù)與產(chǎn)品,這就為新型產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了機(jī)遇。所以,企業(yè)要抓住新機(jī)遇,為老年人提供各種多樣化和個性化的產(chǎn)品和服務(wù),滿足不同老年消費(fèi)群體的物質(zhì)需求和精神文化需求,為企業(yè)發(fā)展增添活力,由要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變。最后,由于科技的發(fā)展與醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步,我國人口的平均預(yù)期壽命在延長,隨著年齡的增長,老年人身患慢性疾病的概率增加,導(dǎo)致自有養(yǎng)老資源的減少,依賴性養(yǎng)老需求的剛性增加,這就間接導(dǎo)致了老年人對醫(yī)療、社會保障、家政照料服務(wù)等剛性需求的增加,從而帶動了相關(guān)企業(yè)的發(fā)展,延長了企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,促進(jìn)了企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級并帶動了社會就業(yè)率的提高,培育經(jīng)濟(jì)增長新動能。

        3 新時代老齡化對策研究

        3.1 發(fā)揮政府主導(dǎo)作用,把握應(yīng)對人口老齡化的主動權(quán)

        政府治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志是堅持民生導(dǎo)向,根據(jù)古今中外的經(jīng)驗,一個有人文關(guān)懷的政府扮演的是“安全網(wǎng)”“守護(hù)神”和“守夜人”的多種角色,政府有重要的養(yǎng)老責(zé)任。其一,政府是最重要的養(yǎng)老責(zé)任主體,在一定程度上應(yīng)該用戰(zhàn)略性思維和全局性眼光,把人口老齡化問題納入國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局進(jìn)行整體性考慮。在宏觀上,要加強(qiáng)頂層設(shè)計、政治法律法規(guī)制定、財政資金優(yōu)化利用;在中觀上,要加強(qiáng)社會組織培育與管理;在微觀上要充分調(diào)動各養(yǎng)老主體的積極性、主動性與創(chuàng)造性,最終形成以社區(qū)居家養(yǎng)老為主體,鄰里互助為中間環(huán)節(jié),政府幫扶為兜底的新時代中國特色社會主義養(yǎng)老服務(wù)體系。其二,政府要用發(fā)展的、積極的眼光和負(fù)責(zé)任的態(tài)度對待老齡化。政府制定政策制度,要考慮前瞻性和可行性并加強(qiáng)政策制度的銜接性和連續(xù)性,發(fā)揮政策優(yōu)勢,整合各種養(yǎng)老資源,以滿足老年群體多樣化與個性化的需求。明確各主體的功能定位與職責(zé)權(quán)限,由過去大包大攬的“全能保姆型”政府逐漸過渡為服務(wù)型政府。

        3.2 全面放開生育政策,讓生育權(quán)回歸家庭

        首先,一方面是老齡化速度的加快和井噴式養(yǎng)老需求的增加;另一方面是家庭養(yǎng)老資源的減少,兩者的矛盾日益尖銳,所以全面放開三孩政策有利于改善人口結(jié)構(gòu)、有利于應(yīng)對人口老齡化、有利于保持人力資源稟賦并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次,生育權(quán)是天賦人權(quán),是人民最基本的權(quán)利?!昂葱l(wèi)胎兒的生命權(quán)、孩子的出人權(quán)、生存權(quán)與發(fā)展權(quán),詮釋了對權(quán)利的尊重、對生命的愛護(hù)、對希望的培育的全部含義?!蔽覈畱?yīng)積極踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,尊重家庭的生育權(quán),讓生育權(quán)回歸家庭,徹底還權(quán)于民。在努力鼓勵生育的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)優(yōu)生優(yōu)育,提高人口素質(zhì),把滿足人民對美好生活的追求和向往作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),不忘初心牢記使命。最后,就現(xiàn)實性來說,政策制度應(yīng)隨著時代的變遷而調(diào)整,計劃生育基本國策是我國特定歷史時期國家強(qiáng)制干預(yù)和計劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。隨著我國進(jìn)入新時代,面臨新形勢、新格局、新階段,計劃生育基本國策已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會文明進(jìn)步,具有滯后性、靜態(tài)化等特點(diǎn)。我國要通過前瞻性的、發(fā)展的眼光靈活調(diào)整計劃生育政策,建立健全與社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國相適應(yīng)的生育制度,使其具有靈活性和時代適應(yīng)性,更好地滿足人民群眾對家庭幸福、社會和諧、國家強(qiáng)盛的美好生活追求。

        3.3 充分調(diào)動各方的積極性,打造多方主體共同參與新格局

        積極應(yīng)對人口老齡化是關(guān)系到我國國計民生和國家長久治安的一項國家戰(zhàn)略,當(dāng)前的核心和關(guān)鍵是全社會統(tǒng)一認(rèn)識,共同行動,解決“未備先老”問題。人口老齡化問題涉及領(lǐng)域廣、參與主體多,我國既要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,又要堅持走新時代群眾路線,充分調(diào)動社會、市場、家庭的積極性、主動性,最終形成多元主體合力應(yīng)對人口老齡化挑戰(zhàn)的新局面。家庭是社會的細(xì)胞,是社會發(fā)展的基石,而居家養(yǎng)老是目前我國主要的養(yǎng)老模式。孝是中華民族的始德和首德,是傳統(tǒng)中國社會一個根本性、始基性的價值觀念。應(yīng)該大力弘揚(yáng)尊老孝親的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),加強(qiáng)新時代養(yǎng)老文化體系建設(shè),形成“尊老敬老孝老”的優(yōu)良家風(fēng)與文化氛圍,減少代際隔閡和家庭鴻溝,建設(shè)友好、和諧的家庭氛圍,促進(jìn)新時代家庭養(yǎng)老功能的發(fā)揮,讓老年人活的放心、安心、舒心,使其獲得感、滿足感、幸福感顯著增強(qiáng),共享經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果。市場主體和社會力量是公共服務(wù)供給的有益補(bǔ)充,政府要大力培育社會組織,既要發(fā)揮其“安全閥”和“減震器”的作用,又要發(fā)揮其公益性、市場性、經(jīng)濟(jì)性等優(yōu)勢,完善老年人人文關(guān)懷,服務(wù)保障及養(yǎng)老基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),同時加強(qiáng)對社會組織事中事后監(jiān)管和統(tǒng)籌管理,建立健全社會組織養(yǎng)老保障體系,更好地滿足老年群體多層次、多樣化、個性化的養(yǎng)老服務(wù)需求,最終形成福利與贏利并存、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一的養(yǎng)老服務(wù)新局面。

        4 結(jié)語

        我國人口老齡化形勢日益嚴(yán)峻,人口老齡化問題不僅是人道主義問題,還是社會發(fā)展問題,更關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn),實現(xiàn)第二個百年目標(biāo)的戰(zhàn)略布局。在新時代,我國需要立足于本國國情,走出一條符合我國人口發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展需求的,多方主體共建共治共享的具有我國特色的積極應(yīng)對老齡化道路,打造“中國新優(yōu)勢”,最終實現(xiàn)個人層面的幸福老齡化、社會層面的和諧老齡化、國家層面的成功老齡化。

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