劉 勇，章釗銘

(同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200092)

習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中指出：“黨在不同歷史時(shí)期有不同奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)，但這些目標(biāo)和任務(wù)總體上都服從服務(wù)于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！?1)習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來 埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩個(gè)相結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的“兩個(gè)新創(chuàng)造”，使得中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

一、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢(shì)?；仡欬h的百年征程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)奪取新民主主義革命勝利，推翻“三座大山”的壓迫，成立了中華人民共和國，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，在中國建立了社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)；黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平得到了躍升，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供體制保證和物質(zhì)條件；黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代取得諸多重大成就，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了制度優(yōu)勢(shì)和精神力量。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是黨帶領(lǐng)中國人民攻堅(jiān)克難、取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的根本原因，也是為黨的百年奮斗史所印證的成功經(jīng)驗(yàn)。“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境深刻復(fù)雜變化的‘定海神針’，為國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃提供方向指引，凝聚起推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大合力。”(2)張士海、劉輝：《實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2020年第12期。作為領(lǐng)導(dǎo)力量，黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)和三年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得了和平穩(wěn)定的國內(nèi)建設(shè)環(huán)境，面對(duì)兩極格局和冷戰(zhàn)環(huán)境與第三世界國家發(fā)展友好關(guān)系，在蘇東劇變之后扛起世界社會(huì)主義大旗發(fā)展中國特色社會(huì)主義；在新時(shí)代統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，始終把握發(fā)展之大勢(shì)，不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程邁入更高階段。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是黨和國家的根本與命脈所在，是中國人民的利益與命運(yùn)所系，要努力提高黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力，確保充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。第一，要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。習(xí)近平指出：“能不能保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，從根本上講取決于黨在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用發(fā)揮好不好?！?3)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第834頁。黨要牢牢把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把握發(fā)展大局，謀劃發(fā)展全局，籌劃發(fā)展格局，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。第二，要做到“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”，確保黨中央的重大決策部署能夠得到貫徹落實(shí)，使擁有超過9500萬名黨員的世界第一大黨有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，確保全黨步調(diào)一致向前進(jìn)。第三，全黨同志要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，確保全黨團(tuán)結(jié)一心向前進(jìn)取。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)對(duì)于保證黨和國家穩(wěn)健發(fā)展和長(zhǎng)治久安具有十分重大的意義。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，既要發(fā)揮好黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，又要加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮黨在基層社會(huì)的帶頭作用?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。只要每個(gè)基層黨組織都具有強(qiáng)烈的宗旨意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，都能發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，黨、國家和人民就會(huì)充滿力量，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就能堅(jiān)如磐石。從革命時(shí)代的“支部建在連上”到新時(shí)代的“支部建在樓棟里”，當(dāng)前黨的基層組織總數(shù)已經(jīng)超過486萬個(gè)，覆蓋了社會(huì)各行各業(yè)，筑牢了充分保障民族復(fù)興的組織基礎(chǔ)。基層黨組織在城鄉(xiāng)基層治理體系中扮演著核心角色，在推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧等方面起到了重要作用，鞏固了民族復(fù)興的社會(huì)根基。

二、堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有了科學(xué)理論的指導(dǎo)。勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，使得馬克思主義在中國展現(xiàn)出真理力量和生命力。中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程為什么不可逆轉(zhuǎn)？是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想，是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、開放的、發(fā)展的理論，創(chuàng)造性地“揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路”(4)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日。。黨實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的賡續(xù)，以科學(xué)理論指導(dǎo)民族復(fù)興的偉業(yè)。從建黨之日起，黨就是馬克思列寧主義的堅(jiān)定繼承者，秉持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，貫徹徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》里寫道：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?5)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年版，第42頁。黨在馬克思主義的指導(dǎo)下取得了無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，在中國建立了社會(huì)主義制度，開啟了中國歷史和人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元。

黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，不斷推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大飛躍。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義，對(duì)中國革命和建設(shè)作了正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，毛澤東思想堅(jiān)持“實(shí)事求是、獨(dú)立自主和群眾路線”，形成了新民主主義理論，開辟了適合中國國情的革命新道路，取得了新民主主義革命勝利。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化新的飛躍，在黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，使得建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題有了科學(xué)的答案。社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義分配制度、“兩個(gè)文明”到“三位一體”再到“四位一體”等等，都是在新的時(shí)代背景下創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，形成了適合中國國情的中國特色社會(huì)主義理論體系，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)和體制保障。第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想又一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍：在新時(shí)代應(yīng)對(duì)一系列重大挑戰(zhàn)和取得重大成就中堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，回答了一系列重大時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略；對(duì)馬克思主義的方法論、發(fā)展道路理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代化理論、國家治理學(xué)說、政黨學(xué)說等作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，以全新的視野和系統(tǒng)的理論深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，開辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界；立足“兩個(gè)大局”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”建設(shè)，提出人類命運(yùn)共同體、全人類共同價(jià)值、中國式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)等重要理念，對(duì)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程具有決定性意義。

三、堅(jiān)持人民利益至上

黨堅(jiān)持以人民為中心的思想，把人民群眾的利益放在首位，保證實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興能夠得到強(qiáng)大的人民力量。堅(jiān)持人民至上，既源自馬克思主義的群眾史觀，也源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想。馬克思和恩格斯指出：“對(duì)社會(huì)主義的人來說，整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”(6)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第196、295頁。。而“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”(7)《孟子·梁惠王下》。和民貴君輕、民為邦本這些傳統(tǒng)話語所體現(xiàn)的關(guān)注民生、重視民本的思想，與“以人為本”“以人民為中心”思想既一脈相承又一以貫之，彰顯了人民群眾是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最重要的主體力量。人民群眾作為社會(huì)歷史的主體，也是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。一百年來，中國共產(chǎn)黨人一直秉持著初心與使命，堅(jiān)持以人民為中心，形成了密切聯(lián)系群眾的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)，這是黨長(zhǎng)期執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)人民走向未來的最大底氣。中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下萬眾一心，團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“中國奇跡”，顯著提升了人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。人民群眾對(duì)黨的信任、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心不斷增強(qiáng)，愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的熱情不斷高漲，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。黨與人民緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一偉大夢(mèng)想形成了密切的聯(lián)系，沒有任何勢(shì)力、任何組織能夠阻擋中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)定步伐。

黨不僅堅(jiān)持人民至上，還始終貫徹群眾路線，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨落到實(shí)處，用實(shí)際行動(dòng)匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。第一，一切依靠人民。以人民為根基構(gòu)建中國現(xiàn)代國家，既是黨的政治創(chuàng)造，又是黨領(lǐng)導(dǎo)地位的歷史基礎(chǔ)，必須始終堅(jiān)持黨的根基、血脈和力量在人民。如果沒有緊緊依靠人民，新民主主義革命的勝利就會(huì)更加艱難；如果沒有群眾基礎(chǔ)，社會(huì)主義制度就不能在中國建立并發(fā)揚(yáng)光大；如果沒有人民參與，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就不會(huì)取得如此巨大的成就；如果沒有人民至上，中華民族偉大復(fù)興就不可能真正實(shí)現(xiàn)。第二，一切為了人民?！拔覀凕h來自于人民，黨的根基和血脈在人民。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！?8)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年版，第15頁。黨的百年奮斗歷程，實(shí)現(xiàn)了中華民族由站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大跨越，結(jié)束了中國落后于西方數(shù)百年的歷史。為了滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷開拓創(chuàng)新，不負(fù)人民所托，使中華民族重新屹立于世界民族之林。第三，發(fā)展成果由全體人民共同享有，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕。共同富裕不僅是馬克思和恩格斯所設(shè)想的未來社會(huì)的重要特征，而且是社會(huì)主義的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，還是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的應(yīng)有之義。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和精準(zhǔn)扶貧，全面建成了小康社會(huì)。在新時(shí)代，我們更要在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，使改革發(fā)展的成果更多更公平地惠及人民，促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)。共同富裕是實(shí)現(xiàn)人民利益至上最關(guān)鍵的抉擇，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起雄厚的人民實(shí)踐偉力。

四、堅(jiān)持把握世界大勢(shì)

堅(jiān)持胸懷天下，在把握世界發(fā)展大勢(shì)中推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。一百年來，“黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，……同世界各國人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)”(9)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。。堅(jiān)持把握世界大勢(shì)，秉持天下胸懷，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程中彰顯博大胸襟。習(xí)近平指出，世界正在經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村，各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系日益緊密，成為促進(jìn)共同繁榮發(fā)展的必然選擇，因此需要綜合研判世界發(fā)展大勢(shì)，回答好“人類社會(huì)向何處去”的時(shí)代之問(10)習(xí)近平：《開放共創(chuàng)繁榮 創(chuàng)新引領(lǐng)未來》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月11日。。作為一個(gè)命運(yùn)共同體，沒有哪個(gè)國家和民族能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能在一個(gè)封閉的孤島里實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)良好發(fā)展。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程中必須堅(jiān)持把握世界大勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，擁有全球視野和天下胸襟，識(shí)勢(shì)而思、因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，不斷取得新的突破與成就。

回眸黨胸懷天下的百年奮斗史，是明晰黨始終立于不敗之地、掌握歷史主動(dòng)的必然要求，是牢記初心使命、永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。第一，新民主主義革命時(shí)期，黨作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，從立黨之日起就肩負(fù)起為中華民族謀復(fù)興的重任，就懷有為世界各國人民的解放而努力的偉大胸襟。黨參加共產(chǎn)國際并支持國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，鼓舞了世界上其他飽受壓迫的民族積極爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族解放。第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨確立的獨(dú)立自主和平外交政策，為國際交往提供了重要方案。我國始終同第三世界國家站在一起，持續(xù)對(duì)亞非拉人民進(jìn)行援助，在力所能及地支持了他們的民族解放事業(yè)的同時(shí)也提高了我國的國際地位，履行了無產(chǎn)階級(jí)政黨的國際義務(wù)，彰顯了黨堅(jiān)持胸懷天下的大同理想。第三，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國提出要融入世界，擴(kuò)大對(duì)外開放，作出和平和發(fā)展仍是當(dāng)今世界主題的新判斷，形成了全方位多層次的外交新格局。2001年，我國加入了世界貿(mào)易組織并成為全世界最大的貨物貿(mào)易進(jìn)出口國之一，有力地促進(jìn)了世界持久和平與共同繁榮，極大地推動(dòng)了中國與世界的交往。第四，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨不僅致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，還著眼于促進(jìn)人類共同進(jìn)步，創(chuàng)造性地提出人類命運(yùn)共同體理念、改革和完善全球治理的中國方案、共商共建共享“一帶一路”的中國行動(dòng)，為全人類發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、方案和行動(dòng)。在應(yīng)對(duì)全人類共同問題時(shí)，黨堅(jiān)持行動(dòng)導(dǎo)向，不僅以身作則地完成自己的發(fā)展目標(biāo)，擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的國際責(zé)任，而且倡導(dǎo)加強(qiáng)國際合作，推動(dòng)政黨合作，引領(lǐng)全球共同應(yīng)對(duì)人類挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨擔(dān)起了為全人類解放而努力奮斗的馬克思主義政黨使命，堅(jiān)守胸懷天下的初心，把握世界發(fā)展大勢(shì)，為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福、為全人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。

五、堅(jiān)持抓住主要矛盾

關(guān)于主要矛盾，馬克思主義經(jīng)典作家和黨的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了較多的論述。馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》導(dǎo)言部分提出：“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響?！?11)《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年版，第707頁。列寧在《蘇維埃政權(quán)當(dāng)前的任務(wù)》中指出：“必須善于在每個(gè)特定時(shí)機(jī)找出鏈條上的特殊環(huán)節(jié)，必須全力抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，以便抓住整個(gè)鏈條并切實(shí)地準(zhǔn)備過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)”(12)《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年版，第506頁。。毛澤東在《矛盾論》中重申：“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！?13)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年版，第322頁。習(xí)近平也多次強(qiáng)調(diào)：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”(14)《堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年1月25日。堅(jiān)持抓住主要矛盾，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，黨圍繞社會(huì)主要矛盾確立中心任務(wù)，在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程中不斷取得革命、建設(shè)、改革的新成就，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一百年來，黨帶領(lǐng)中國人民順應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化，穩(wěn)步推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)。第一，新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)主要矛盾是帝國主義與中華民族之間、封建主義與人民大眾之間的矛盾。從建黨之日起，黨就以救中華民族和中國人民于水火之中為己任，在城市發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)以反對(duì)帝國主義和資本主義，在鄉(xiāng)村發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以反對(duì)封建主義。經(jīng)過28年的浴血奮斗，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興邁出了最為關(guān)鍵的第一步。第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，國內(nèi)主要矛盾從無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槁浜蟮霓r(nóng)業(yè)國與先進(jìn)的工業(yè)國之間、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾。社會(huì)主義工業(yè)化為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了工業(yè)化體系基礎(chǔ)，但后來由于黨內(nèi)對(duì)于主要矛盾的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差和錯(cuò)誤，導(dǎo)致社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了挫折。第三，進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨明確了人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是社會(huì)主要矛盾，從而推動(dòng)了黨和國家的工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這既是歷史發(fā)展進(jìn)程的客觀要求，也是國家和民族的根本利益之所在。堅(jiān)持抓住主要矛盾，開辟中國特色社會(huì)主義道路，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展和鞏固社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。第四，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，國內(nèi)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是由于經(jīng)過近40年的改革開放，社會(huì)生產(chǎn)力和物質(zhì)財(cái)富得到極大的提高和豐富，但是發(fā)展問題并沒有完全解決，發(fā)展的不平衡不充分問題日益凸顯，而且人民群眾對(duì)美好生活的向往也日益強(qiáng)烈。全面建成小康社會(huì)，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，不斷創(chuàng)造人民美好生活，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。

六、堅(jiān)持正確發(fā)展道路

習(xí)近平指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！?15)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年版，第13頁。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。黨把馬克思主義中國化與中國道路探索緊密結(jié)合，在困難中獨(dú)立自主探索本國發(fā)展道路，形成和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，為民族復(fù)興找到了正確道路。每一位中國共產(chǎn)黨人內(nèi)心深處都擁有民族復(fù)興的渴望，并由此產(chǎn)生了一種特有的壯烈情懷和犧牲精神。這種情懷和精神具體表現(xiàn)為百折不撓、不怕犧牲、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，盡最大努力在盡可能短的時(shí)間內(nèi)趕超資本主義國家，為國家和民族贏得尊嚴(yán)(16)楊鳳城：《從中共黨史看實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程》，《教學(xué)與研究》2021年第11期。。一百年來，黨根據(jù)時(shí)代和國情變化為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作出了一系列發(fā)展戰(zhàn)略安排和部署，探索并形成了符合中國實(shí)際的正確道路。革命年代，黨經(jīng)過不斷探索形成了中國特色革命道路，在“城市中心論”遇阻之后，根據(jù)具體實(shí)際開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，走出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，點(diǎn)燃了中國革命的星星之火。在新民主主義革命即將勝利之際，又接收管理國內(nèi)主要大中城市，將工作重心轉(zhuǎn)移到城市，以燎原之勢(shì)取得全國政權(quán)，最終通過“三大改造”在中國建立了社會(huì)主義制度。改革年代，黨在一窮二白的基礎(chǔ)上“摸著石頭過河”，走自己的路，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，我國最終建立起了全世界最為完備的獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，走上了獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)不可摧的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

黨堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化道路，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興走在正確的康莊大道上。中國式現(xiàn)代化道路追求中華民族偉大復(fù)興的美好未來，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗，開創(chuàng)了民族復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。第一，中國式現(xiàn)代化道路是扎根中國大地、服務(wù)中國人民的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路始終貫徹馬克思主義基本原理同中華文化和中國實(shí)際相結(jié)合，落腳于中國國情和中國問題，服務(wù)于廣大人民群眾，以實(shí)現(xiàn)人民幸福。第二，中國式現(xiàn)代化道路是堅(jiān)守獨(dú)立自主、勇于開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路是社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路，是有別于西方國家現(xiàn)代化的道路，避免了走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路，是一條獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路，是一條全方位均衡發(fā)展的道路，是一條獨(dú)具中國特色的現(xiàn)代化道路。第三，中國式現(xiàn)代化道路是堅(jiān)持胸懷天下、推動(dòng)命運(yùn)與共的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)守了馬克思主義世界歷史理論的理念，以“天下大同”“天下一家”為根基，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，努力實(shí)現(xiàn)全人類的解放，為其他發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國方案，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國始終站在發(fā)展中國家這邊，支持和援助廣大亞非拉國家的民族獨(dú)立、民族解放運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代化發(fā)展事業(yè)，同世界上所有愛好和平的國家與民族一道，推動(dòng)人類的歷史車輪向著美好的未來前進(jìn)。第四，中國式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)代化道路。通過幾十年的發(fā)展，中國已取得了巨大的發(fā)展成就，創(chuàng)造出“中國奇跡”，既全面建成了小康社會(huì)，又開啟了第二個(gè)百年奮斗新征程，為最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和穩(wěn)定的社會(huì)條件。

七、堅(jiān)持重視戰(zhàn)略策略

面對(duì)重大歷史課題，黨總是能夠制定出正確的戰(zhàn)略策略，使得實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有了強(qiáng)有力的保證。黨善于全面總結(jié)、分析、研究和把握一百年來高度重視戰(zhàn)略策略問題、不斷提出科學(xué)的戰(zhàn)略策略的歷史經(jīng)驗(yàn)。一百年來，無論是在革命年代，還是在和平時(shí)期，黨都始終正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)略問題，創(chuàng)造性地提出了一系列有助于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略策略。在革命年代，黨針對(duì)革命形勢(shì)提出了一系列戰(zhàn)略策略，因應(yīng)了中國革命問題。習(xí)近平指出：“毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題”(17)習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨提出兩步走戰(zhàn)略，通過新民主主義走向社會(huì)主義，制定了新民主主義革命總路線，開辟了符合中國國情的革命道路。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民逐步由積極防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進(jìn)攻，最后奪取了全國革命的勝利，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了團(tuán)結(jié)一致、和平穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境。

黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，在和平年代作出了諸多戰(zhàn)略策略選擇，回應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展問題。第一，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨應(yīng)勢(shì)提出了“一邊倒”的外交政策，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，提出了和平共處五項(xiàng)原則和“三個(gè)世界”劃分理論，為新中國的建設(shè)爭(zhēng)取了相對(duì)穩(wěn)定的外部環(huán)境。黨還提出了過渡時(shí)期總路線，進(jìn)行“一化三改造”，建立起社會(huì)主義制度。第二，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨將工作重心轉(zhuǎn)移到改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，逐步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。黨提出這一時(shí)期是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施了科教興國與人才強(qiáng)國、西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略。一系列重大戰(zhàn)略決策部署，為中國經(jīng)濟(jì)的騰飛創(chuàng)造了巨大的戰(zhàn)略策略優(yōu)勢(shì)，有力推動(dòng)民族復(fù)興向前跨出一大步。第三，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出一系列重大戰(zhàn)略策略，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民進(jìn)行了具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義在新時(shí)代不斷取得新的重大成就。進(jìn)入新時(shí)代以來，黨提出了增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把握“兩個(gè)布局”，提出了“十個(gè)明確”，在諸多領(lǐng)域都取得了歷史性成就。這些戰(zhàn)略策略是黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果，有力地強(qiáng)化了中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史必然性。

八、堅(jiān)持發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)

制度優(yōu)勢(shì)是黨和國家的最大優(yōu)勢(shì)，中國特色社會(huì)主義制度為保證中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)提供了制度基礎(chǔ)。鄧小平在“南方談話”中指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化?！?18)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第372頁。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，黨實(shí)現(xiàn)了中國從封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，確立了社會(huì)主義基本制度，確立了中國特色社會(huì)主義制度，“不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有五千多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景”(19)《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，2016年版，第523—524頁。。習(xí)近平指出：“制度是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性問題。我們扭住完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、永葆黨和國家生機(jī)活力提供了有力保證”(20)習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第28—29頁。。黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了社會(huì)主義制度，又通過不斷探索，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，開創(chuàng)并不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，形成了科學(xué)合理的制度體系。在中國革命、建設(shè)和改革的歷程中，中國特色社會(huì)主義制度日益彰顯出其顯著優(yōu)勢(shì)，有力地保障了各個(gè)時(shí)期重大歷史任務(wù)的完成。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程上，需要堅(jiān)持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度、構(gòu)建以人民為中心的制度體系、把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能、持續(xù)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度體系的完善和創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供更加健全的制度根基和保障(21)肖貴清：《實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的制度保障》，《馬克思主義研究》2021年第9期。。

黨通過構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作出巨大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度都具有明顯的制度優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)合理的制度體系。第一，中國特色社會(huì)主義根本制度優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義制度是根本制度和總制度，其他一切制度都是為鞏固社會(huì)主義制度而確立的。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本領(lǐng)導(dǎo)制度，也是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，黨在政治制度層面確立了人民代表大會(huì)制度作為根本政治制度，在文化制度層面確立了堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。這些根本制度起著全局性的核心作用，有力地保障了中國特色社會(huì)主義的穩(wěn)定性和先進(jìn)性，也是社會(huì)主義和資本主義制度的根本差異所在。第二，中國特色社會(huì)主義基本制度優(yōu)勢(shì)。基本政治制度是中國社會(huì)主義的政治制度體系的基本組成部分，保障了全過程人民民主和人民當(dāng)家作主?；窘?jīng)濟(jì)制度在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中發(fā)揮了決定性作用，建立了現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。第三，中國特色社會(huì)主義重要制度優(yōu)勢(shì)。除了根本制度和基本制度，一系列的重要制度也為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮了重要作用：中國特色社會(huì)主義法治提高了社會(huì)法治水平，中國特色社會(huì)主義行政體制提高了政府治理水平，社會(huì)主義先進(jìn)文化制度鞏固了共同思想基礎(chǔ)，民生保障制度滿足了人民的美好生活需要，社會(huì)治理制度保持了社會(huì)穩(wěn)定，生態(tài)文明制度促進(jìn)了人與自然和諧共生，黨和國家監(jiān)督制度強(qiáng)化了對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督等。

九、堅(jiān)持弘揚(yáng)先進(jìn)文化

堅(jiān)持弘揚(yáng)先進(jìn)文化，使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有了強(qiáng)大的精神根基。黨堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和偉大建黨精神。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族五千年的文明傳承提供了豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！?22)習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。第二，革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命中創(chuàng)建的先進(jìn)文化。無數(shù)人民英雄和革命烈士在浴血奮戰(zhàn)中鑄就了不屈不撓、不怕犧牲、敢于斗爭(zhēng)的革命文化，承載了中華兒女實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放的光榮使命。第三，社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨在社會(huì)主義建設(shè)和改革過程中形成的先進(jìn)文化。黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為目標(biāo)，形成了一系列民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。第四，民族復(fù)興歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨鑄造了偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為民族復(fù)興提供了巨大精神動(dòng)能。黨在帶領(lǐng)人民不斷推進(jìn)民族復(fù)興偉大進(jìn)程中，樹立并踐行文化自信，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，正確處理賡續(xù)與弘揚(yáng)的關(guān)系，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化共有的精神家園，使實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有了強(qiáng)大文化支撐，有了更為主動(dòng)的精神力量。這些先進(jìn)文化順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展潮流，符合中國人民的根本利益，反映了中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和文化源泉。

黨堅(jiān)持弘揚(yáng)先進(jìn)文化，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。如果沒有文化的高度自信、繁榮興盛與交流互鑒，就沒有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的文化根基。第一，堅(jiān)定文化自信。文化自信是最根本的自信，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化共同發(fā)展，更好地提高國家文化軟實(shí)力，反對(duì)歷史虛無主義和文化虛無主義。如果中華民族缺失了文化自信，就難以傲立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的必然性就會(huì)愈來愈弱。第二，發(fā)展繁榮文化。黨歷來高度重視以文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。貫徹“二為”方向和“雙百”方針，加強(qiáng)文化領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，顯著提高了全民素質(zhì)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，為民族復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量。第三，促進(jìn)文化交流互鑒。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅要發(fā)展好自己的文化，更要向世界傳遞中華文化，推動(dòng)人類文明發(fā)展。伴隨著全球化的發(fā)展，多元的世界文化也面臨著彼此間的碰撞，在文化對(duì)話中推動(dòng)文化交融。中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，追求全人類共同價(jià)值，平等對(duì)待和尊重每一種文化，打造文化交流互鑒的平臺(tái)，促進(jìn)包括中華文明在內(nèi)的世界文明共同進(jìn)步。黨堅(jiān)持弘揚(yáng)先進(jìn)文化，樹立文化自信，以中華文化支撐起中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史必然性。

十、堅(jiān)持勇于自我革命

勇于自我革命是馬克思主義政黨的鮮明特色。習(xí)近平指出，黨不斷推進(jìn)自我革命保證了黨的先進(jìn)性，其中，全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，開辟了黨自我革命的新境界，探索出跳出歷史周期率的成功路徑。必須堅(jiān)守自我革命根本政治方向，淬煉自我革命銳利思想武器，豐富自我革命有效途徑，打好自我革命攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，鍛造勇于自我革命的干部隊(duì)伍，構(gòu)筑推進(jìn)自我革命的制度保障(23)《堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)不動(dòng)搖 堅(jiān)持不懈把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月19日。。黨始終堅(jiān)持發(fā)揮徹底的自我革命精神，一代代中國共產(chǎn)黨人用自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了馬克思主義政黨的鮮明政治品格。第一，黨勇于自我革命決定于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的崇高使命。要肩負(fù)起民族的復(fù)興，必須有強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，能夠克服圖一己之私、求一時(shí)之利的局限性。第二，黨勇于自我革命決定于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的艱巨使命。完成艱巨使命的經(jīng)驗(yàn)表明，打鐵還要自身硬，這就要求以強(qiáng)烈的自我革命精神加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。第三，黨勇于自我革命決定于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的長(zhǎng)期使命。勇于自我革命是完成民族復(fù)興長(zhǎng)期使命的內(nèi)在要求。黨的自我革命是在與歷史使命的長(zhǎng)期互動(dòng)中增強(qiáng)自我革命的決心和意志，鍛造肩負(fù)長(zhǎng)期歷史使命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。

黨堅(jiān)持勇于自我革命，保持先進(jìn)政黨本色，在不同歷史時(shí)期都具有自我革命的高度自覺，確保順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。第一，新民主主義革命時(shí)期，黨通過八七會(huì)議、遵義會(huì)議、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等重大事件成功應(yīng)對(duì)了黨內(nèi)重大的思想轉(zhuǎn)變問題，糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤、“左”傾教條主義錯(cuò)誤和黨內(nèi)其他一些不良思想和作風(fēng)，經(jīng)過不斷的自我革命而成為一個(gè)成熟的馬克思主義政黨。毛澤東曾多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，有了調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，加強(qiáng)批評(píng)和自我批評(píng)，保證黨員同志的優(yōu)良作風(fēng)。第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在取得全國政權(quán)以后，黨的自我革命重心落在了如何做好馬克思主義執(zhí)政黨這一角度。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東提出了“兩個(gè)務(wù)必”，要求全黨同志務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)。在新中國成立初期開展的“整黨運(yùn)動(dòng)”“三反運(yùn)動(dòng)”，使黨內(nèi)政治生態(tài)得到進(jìn)一步改善，開啟了從嚴(yán)治黨和廉潔執(zhí)政的新征程。第三，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨糾正了“文化大革命”時(shí)期的極左錯(cuò)誤，完整準(zhǔn)確地掌握了毛澤東思想的科學(xué)體系，確定了解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，實(shí)現(xiàn)了黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正，使得黨能夠更加團(tuán)結(jié)地集中力量推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。第四，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，開啟了全面從嚴(yán)治黨的新征程。進(jìn)入新時(shí)代以來，黨勇于自我革命，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力，加強(qiáng)先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念宗旨，著力調(diào)動(dòng)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從根本上扭轉(zhuǎn)了管黨治黨的寬松軟狀況，取得了反貪腐的重大成果并予以全面鞏固，消除了黨內(nèi)存在的嚴(yán)重隱患，推動(dòng)了黨的建設(shè)的全面進(jìn)步。

十一、結(jié)語

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮了黨在中國式現(xiàn)代化發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，帶領(lǐng)中國人民完成了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的三大跨越，不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，黨始終堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，加強(qiáng)理論和實(shí)踐的聯(lián)系，不斷賦予馬克思主義新的活力和生命力，開辟21世紀(jì)馬克思主義新篇章，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新成就，民族復(fù)興偉業(yè)不斷取得新進(jìn)展。堅(jiān)持人民利益至上，人民是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，黨代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)定不移地貫徹群眾路線，將黨和人民緊密聯(lián)系在一起，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的人民力量。堅(jiān)持把握世界大勢(shì)，面對(duì)百年未有之大變局，黨堅(jiān)持胸懷天下，以人類命運(yùn)共同體理念和全人類共同價(jià)值推動(dòng)世界發(fā)展，順應(yīng)潮流以回答時(shí)代之問和世界之問，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興書寫充滿光明前景的答卷。堅(jiān)持抓住主要矛盾，不同的歷史時(shí)期有不同的主要矛盾，在每一個(gè)歷史緊要關(guān)頭，黨都能抓住社會(huì)主要矛盾并確立中心任務(wù)，不斷取得中國革命、建設(shè)和改革的新成就，把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的步伐向前邁出一大步。

堅(jiān)持正確發(fā)展道路，黨在百年奮斗中探索并形成符合中國實(shí)際的現(xiàn)代化道路，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就。堅(jiān)持重視戰(zhàn)略策略，黨深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)略策略的重要性，在推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中總是能夠制定正確的戰(zhàn)略策略，有效地應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，深化了對(duì)重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了民族復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史必然性。堅(jiān)持發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性被實(shí)踐加以證明，不斷豐富完善的制度體系增強(qiáng)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的效能，從制度層面保障了中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。堅(jiān)持弘揚(yáng)先進(jìn)文化，樹立文化自信，加強(qiáng)與不同文化的交流互鑒，不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)培根鑄魂。堅(jiān)持勇于自我革命，作為區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，黨在不斷自我革命中淬煉先進(jìn)性和純潔性，同時(shí)肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大使命，在自我革命和偉大使命的互動(dòng)中不斷鍛造黨的執(zhí)政能力，引領(lǐng)民族復(fù)興偉業(yè)。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)持人民利益至上，堅(jiān)持把握世界大勢(shì)，堅(jiān)持抓住主要矛盾，堅(jiān)持正確發(fā)展道路，堅(jiān)持重視戰(zhàn)略策略，堅(jiān)持發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持弘揚(yáng)先進(jìn)文化，堅(jiān)持勇于自我革命，這“十大堅(jiān)持”既是黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過百年奮斗積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又是具有根本性和全局性的重要支撐，推動(dòng)了黨從勝利走向勝利的偉大歷史進(jìn)程，創(chuàng)造了黨為國家和人民建立的偉大歷史功績(jī)，彰顯了中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史必然性。在新的征程上，必須繼續(xù)牢牢把握“十大堅(jiān)持”，繼續(xù)推動(dòng)中國式現(xiàn)代化道路不斷向前發(fā)展，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。