□劉秦民 張建華

“雄關(guān)漫道真如鐵”，百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)千折百難，不斷由小至大、由弱至強(qiáng)，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，消除了絕對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)全面小康，美麗中國(guó)畫卷正在徐徐打開，成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些輝煌成就的取得與中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)密不可分。意識(shí)形態(tài)建設(shè)一直是中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)不同時(shí)期研究的重要議題，這對(duì)于夯實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流序列以及推動(dòng)黨和國(guó)家發(fā)展意義重大，正如黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。當(dāng)前，回望歷史，正確把握黨的百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作實(shí)踐的內(nèi)在邏輯及經(jīng)驗(yàn)，對(duì)繼續(xù)探尋新的百年征程黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作規(guī)律，具有十分重要的理論與實(shí)踐意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)百年探索的演變

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，無(wú)論形勢(shì)如何變化，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)從未間斷過(guò)，它貫穿于全過(guò)程，正是黨自始至終對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的高度重視，才有了全社會(huì)在不同時(shí)期都能達(dá)成共識(shí)并凝聚力量。百年來(lái)黨的意識(shí)形態(tài)演進(jìn)的歷程，可從以下幾個(gè)不同時(shí)期進(jìn)行梳理。

（一）從“厘清”到“灌輸”（1921—1949年）：民主革命時(shí)期黨開展意識(shí)形態(tài)工作舉步維艱

1921年7月，中共一大在上海召開，頒布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，系統(tǒng)回答了中國(guó)革命一系列實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，探索出一條行之有效的中國(guó)革命道路，即發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民和工人階級(jí)相結(jié)合，實(shí)行農(nóng)村包圍城市。在黨的創(chuàng)建初期，關(guān)于中國(guó)革命道路的正確出路究竟在哪里，內(nèi)部進(jìn)行了多次爭(zhēng)論，產(chǎn)生了諸多分歧，加上當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)存在各種社會(huì)思潮，如無(wú)政府主義、社會(huì)民主主義以及俄國(guó)“激勵(lì)方法的共產(chǎn)主義”等，他們?cè)诟锩窢?zhēng)的手段和方法上以及革命道路和目標(biāo)問(wèn)題上的爭(zhēng)論，給黨內(nèi)思想帶來(lái)了極大的波動(dòng)性和不統(tǒng)一，這些論戰(zhàn)使得年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)選擇正確革命路線時(shí)遇到了極大的阻礙，毛澤東為了駁斥這些錯(cuò)誤思潮，先后發(fā)表了《反對(duì)本本主義》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》等文章，強(qiáng)調(diào)了在民主革命過(guò)程中，必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，提出要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)思想?？梢哉f(shuō)，在整個(gè)民主革命時(shí)期，黨通過(guò)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)建設(shè)，幫助全黨厘清了思想，為黨的思想建設(shè)夯實(shí)了理論根基，馬克思主義在黨內(nèi)指導(dǎo)地位逐漸達(dá)成共識(shí)并得到不斷鞏固。

在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在殘酷的對(duì)敵斗爭(zhēng)中清醒認(rèn)識(shí)到，灌輸馬克思主義理論，使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到統(tǒng)一顯得尤為迫切。必須把意識(shí)形態(tài)工作擺在重要位置，在開展階級(jí)斗爭(zhēng)的同時(shí)也要在革命隊(duì)伍中加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。毛澤東認(rèn)為，“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[1]（P435）。自十月革命爆發(fā)給舊中國(guó)送來(lái)馬克思主義后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始高舉馬克思主義偉大旗幟，把它與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，且把它作為代表中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展方向，通過(guò)宣傳、灌輸，把馬克思主義這一“舶來(lái)品”進(jìn)行本土化轉(zhuǎn)變，最終使得舊中國(guó)人民從思想上到行動(dòng)上都產(chǎn)生了深刻的轉(zhuǎn)變，“其聲勢(shì)之大，威力之猛，所向無(wú)敵，超過(guò)中國(guó)任何歷史時(shí)代?！盵2]（P698）總之，民主革命時(shí)期，隨著中國(guó)革命形勢(shì)的不斷發(fā)展，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不斷總結(jié)革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)，形成了符合中國(guó)國(guó)情的黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論，正是通過(guò)從“厘清”中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，看清中國(guó)形勢(shì)，再到把馬克思主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行“灌輸”，讓其本土化，在中國(guó)大地上生根發(fā)芽，最終取得新民主主義革命的勝利。

（二）從“糾偏”到“整飭”（1949—1978年）：新中國(guó)成立至改革開放前黨推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的系統(tǒng)拓展

1949年10月，新中國(guó)的成立，中國(guó)歷史翻開了新的篇章，面對(duì)時(shí)代新境遇，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)也開啟了一個(gè)新階段。為了鞏固新生的人民政權(quán)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民采取一系列措施，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面，針對(duì)國(guó)內(nèi)的封建主義思想毒瘤和官僚資本主義思想的腐蝕，開展了文化掃盲運(yùn)動(dòng)，通過(guò)掃盲班，識(shí)字班提升了國(guó)民文化素質(zhì)，通過(guò)開展“三反”以及“五反”運(yùn)動(dòng)，批駁了舊社會(huì)的剝削思想，通過(guò)實(shí)行社會(huì)主義改造，批判了舊社會(huì)的落后思想意識(shí)，捍衛(wèi)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，使得飽受戰(zhàn)亂的舊中國(guó)展示出高昂斗志的精神面貌，社會(huì)上也呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)局面。1956年9月，隨著黨的八大勝利召開，黨的工作中心逐步轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這意味著黨的意識(shí)形態(tài)工作開始轉(zhuǎn)向服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作。

新中國(guó)成立到改革開放前，由于黨和國(guó)家的方針、政策偏差以及對(duì)國(guó)際局勢(shì)把握不清，導(dǎo)致了意識(shí)形態(tài)工作出現(xiàn)了偏差，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重沖擊。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻剖析了黨在新中國(guó)成立初期意識(shí)形態(tài)工作的重要性，在各條戰(zhàn)線全面展開馬克思列寧主義思想教育，尤其是在文藝領(lǐng)域創(chuàng)造性地提出了“雙百”方針，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的糾偏與整飭，改變了這一時(shí)期困擾我國(guó)思想文化領(lǐng)域發(fā)展的混亂狀態(tài)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了思想的統(tǒng)一和政局的穩(wěn)定，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)展現(xiàn)出了其符合歷史發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)性，展現(xiàn)出非凡的時(shí)代性與生命力。然而由于對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作忽視了歷史性與具體性相結(jié)合，意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作脫離了社會(huì)主義初級(jí)階段的具體實(shí)際，出現(xiàn)了“左”的偏差。然而，這種偏差不是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)在的，而是在建設(shè)過(guò)程中脫離了歷史性與具體性相結(jié)合導(dǎo)致的偏差。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的整合作用展現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的研究也逐步走向縱深，為改革開放后意識(shí)形態(tài)工作的開展提供了方法論基礎(chǔ)。

（三）從“解放”到“重構(gòu)”（1978—2012年）：改革開放時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。全面撥亂反正工作也由此迎來(lái)了新的局面，其中，在思想路線的撥亂反正是各方面撥亂反正的前提和先導(dǎo)。我黨在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)逐步回歸正確的歷史發(fā)展方向，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主流序列得到進(jìn)一步夯實(shí)。這一時(shí)期，在解放思想進(jìn)程中，也出現(xiàn)一股“非毛化”的右傾錯(cuò)誤思潮，有人借口毛澤東晚年的錯(cuò)誤和“文革”的錯(cuò)誤，否定毛澤東的歷史地位和社會(huì)主義方向。他們歪曲歷史，在國(guó)內(nèi)興起了自由化思潮。對(duì)此，以鄧小平同志為核心的黨中央指出，在自由化思潮面前要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。1981年，鄧小平還針對(duì)國(guó)內(nèi)文藝界的精神污染明確提出“解放思想，既要反‘左’，又要反右”[3]（P379）。黨的十一屆六中全會(huì)是黨在意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作方面深化的一個(gè)重要標(biāo)志，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了全黨思想的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在當(dāng)代中國(guó)的新躍遷。當(dāng)然改革的進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順，此時(shí)在改革進(jìn)程中也慢慢滋生出了一些資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想，他們站在資本主義民主視野下對(duì)中國(guó)的政治制度建設(shè)諸多指責(zé)，他們以自由為借口、以民主為幌子來(lái)攻擊社會(huì)主義制度，否定社會(huì)主義道路，批評(píng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。對(duì)此，鄧小平在黨的十二屆六中全會(huì)上發(fā)表《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出，如果這思潮抵制不住，加上改革帶來(lái)的負(fù)面影響，一旦他們相互結(jié)合，將會(huì)對(duì)我們的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生巨大影響。鄧小平堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，著眼于如何建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代的重要命題，以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)新問(wèn)題、新實(shí)際，聚人心，匯聚更廣大的人民群眾的力量，推動(dòng)了中國(guó)特色會(huì)主義建設(shè)邁向新階段。

進(jìn)入新世紀(jì)，世界政治格局形成一超多強(qiáng)的局面、經(jīng)濟(jì)全球化浪潮撲面而來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的深處是西方資本主義國(guó)家借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)強(qiáng)勢(shì)向我國(guó)滲透他們的民主思想、價(jià)值觀念和行為文化，以期達(dá)到對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的根本性置換。對(duì)此，以胡錦濤同志為總書記的黨中央召開了十六屆六中全會(huì)，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要論斷，指出當(dāng)前中國(guó)社會(huì)思潮要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)，要讓全社會(huì)在思想認(rèn)識(shí)上達(dá)成一致，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。

可見，改革開放四十多年的歷史，也是黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)縱深不斷擴(kuò)展的歷史。表現(xiàn)在，其一是中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的正確發(fā)展，在關(guān)鍵時(shí)期能對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行撥亂反正，重塑起社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引導(dǎo)力。其二是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，針對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透，找到我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的突破口，進(jìn)行獨(dú)具創(chuàng)新的發(fā)展，從而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定提供了強(qiáng)大精神力量和堅(jiān)強(qiáng)思想保障。

（四）從“嚴(yán)明責(zé)任”到“全面施策”（2012年至今）：新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作的凝心聚力與全面深化

黨的十八大以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)險(xiǎn)疊加交錯(cuò)復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)工作也是風(fēng)險(xiǎn)交錯(cuò)，產(chǎn)生了許多新特點(diǎn)。尤其隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助網(wǎng)絡(luò)的便捷性對(duì)我國(guó)青少年進(jìn)行文化滲透，宣揚(yáng)其普世價(jià)值，混淆是非。由于網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性、隱匿性等特點(diǎn)，使得意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益復(fù)雜及格外尖銳。網(wǎng)絡(luò)輿論空間也是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要空間，要運(yùn)用好各種現(xiàn)代化手段解決空間輿論、空間意識(shí)形態(tài)治理的手段問(wèn)題，這為新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作提供了價(jià)值遵循也強(qiáng)化了責(zé)任意識(shí)。

黨的十八大以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加激烈，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)新時(shí)代的新考驗(yàn)、新論題，在總體探尋社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地以意識(shí)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐來(lái)應(yīng)對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，指出要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須要使全體人民凝聚共識(shí)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，使全體人民有共同的理想目標(biāo)、共同的價(jià)值準(zhǔn)則和高尚的道德情操，提出任何時(shí)候都要堅(jiān)持黨統(tǒng)管意識(shí)形態(tài)、統(tǒng)管宣傳、統(tǒng)管媒體，這些都深化了對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在全黨、全社會(huì)形成共識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的一系列重要論述，為偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)筑牢了思想基礎(chǔ)，它是新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作的理論指南，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作邁進(jìn)了一個(gè)嶄新的歷史階段。

二、百年來(lái)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

回顧百年來(lái)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷程，黨能夠不斷由小至大、由弱至強(qiáng)，與黨不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)密不可分，這也是黨成立以來(lái)取得偉大成就的成功之鑰。

（一）根本起點(diǎn)：始終堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)

黨是領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷成功的根本前提，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵4]（P2）回望百年，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作不斷完善與黨的發(fā)展過(guò)程具有內(nèi)在一致性。波瀾壯闊的百年征程，這期間黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)都是緊緊圍繞一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。民主革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)告誡過(guò)全黨：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！盵1]（P435）在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位要想得到不斷鞏固，最重要的就是把思想政治工作放在首位。所以意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)至關(guān)重要，任何時(shí)候都不能丟掉，它關(guān)涉到我們國(guó)家未來(lái)的發(fā)展前途和民族的希望。當(dāng)前，在東西方意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)日益激烈，“西強(qiáng)東弱”的國(guó)際輿論格局沒有明顯變化的情況下，習(xí)近平總書記從媒體的立場(chǎng)屬性的高度，提出要強(qiáng)化宣傳隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化黨對(duì)數(shù)字空間、媒介空間發(fā)展的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持黨管媒體，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，凸顯出黨在數(shù)字時(shí)代的新的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。百年大黨取得的偉大成績(jī)雄辯地告訴我們，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵是要掌握其主導(dǎo)權(quán)，這是我們黨不斷克服困難走向輝煌的重要法寶。

（二）理論之維：始終高舉和不斷創(chuàng)新馬克思主義理論

思想圖景是行動(dòng)實(shí)踐的先導(dǎo)和指南。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，之所以能取得無(wú)數(shù)輝煌成就，完成許多艱巨歷史任務(wù)，就是因?yàn)辄h始終高舉馬克思主義理論的偉大旗幟，并把它作為自己的價(jià)值遵循和行動(dòng)指南，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，黨持續(xù)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，持續(xù)把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，始終旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義并把它作為自己革命和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐行動(dòng)指南，始終結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況并不斷賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等正是根據(jù)社會(huì)主義實(shí)踐回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題的精髓凝結(jié)。習(xí)近平總書記指出，我們要自始至終堅(jiān)持用馬克思主義來(lái)判斷、引領(lǐng)時(shí)代方位，加強(qiáng)馬克思主義理論在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，讓馬克思主義在中國(guó)大地上永遠(yuǎn)扎根開花結(jié)果，開辟出新的境界。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)始終繼承和創(chuàng)新馬克思主義理論，在實(shí)踐中豐富、創(chuàng)新、發(fā)展馬克思主義理論，使馬克思主義這一普遍真理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，讓其本土化具有中國(guó)風(fēng)格，為中國(guó)人民欣然接受，從而不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)理論的認(rèn)同，為黨的長(zhǎng)期執(zhí)政奠定了思想之基。

（三）價(jià)值維度：始終堅(jiān)守以人民為中心的基本立場(chǎng)

人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的底色。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，始終把人民利益刻在共產(chǎn)黨的靈魂深處，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。與資本主義新自由主義等意識(shí)形態(tài)相比，馬克思主義展現(xiàn)出了歷史性與具體性合一的以人民為中心的鮮明立場(chǎng)，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)追求和價(jià)值遵循。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨能不斷取得歷史性突破的根本動(dòng)力就在于，始終站在人民立場(chǎng)，不負(fù)人民，堅(jiān)決貫徹群眾路線，并把人民性始終如一一以貫之。這些意識(shí)形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和原則，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行著為人民謀幸福的價(jià)值旨?xì)w。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出，我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)只有依靠人民和動(dòng)員廣大群眾并得到他們的擁護(hù)，“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！盵1]（P467）只有這樣，人民群眾才會(huì)支持我們的革命，接受革命號(hào)召和政治任務(wù)。并說(shuō)“他們信服了，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就鞏固了，否則會(huì)失去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的?！盵5]（P146）改革開放時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，社會(huì)主義是不可能從天上掉下來(lái)，要根據(jù)勞動(dòng)付出獲得相應(yīng)的報(bào)酬，只講付出沒有回報(bào)，是不切實(shí)際的，那是唯心論。進(jìn)入新時(shí)代，站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的端口，面對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，為滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求，習(xí)近平總書記指出：“必須堅(jiān)持人民主體地位，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把對(duì)人民美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵6]（P10）實(shí)踐表明，只有不負(fù)人民，做到心中無(wú)我，始終實(shí)踐好、維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益，并把它作為黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才會(huì)越走越寬廣。

（四）物質(zhì)基礎(chǔ)：始終堅(jiān)持與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的每次大發(fā)展、大跨越，都以社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展作為先導(dǎo)與前提，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，經(jīng)濟(jì)工作如果沒有搞好一定有巨大的隱患，換言之，意識(shí)形態(tài)工作如果不能研判時(shí)代命題，不能直面經(jīng)濟(jì)工作提出的新要求，同樣也會(huì)存在隱憂。百年來(lái)，只有高度重視意識(shí)形態(tài)工作，才能把黨的發(fā)展與吸收、創(chuàng)新馬克思主義精髓結(jié)合起來(lái)，使黨在民主革命等各個(gè)時(shí)期飽含生機(jī)。毛澤東在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，以代表先進(jìn)文化的“共產(chǎn)主義文化思想”為理論武器向敵人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這種突出意識(shí)形態(tài)反作用的做法，毛澤東說(shuō)“這不是違反唯物論，而是堅(jiān)持了辯證唯物論?！盵7]（P326）新中國(guó)成立后，受階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等一些方針政策的影響，面對(duì)前所未有的社會(huì)主義發(fā)展的國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局勢(shì)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾的研判出現(xiàn)了偏移，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)才是主戰(zhàn)場(chǎng)，斗爭(zhēng)的主要領(lǐng)域應(yīng)集中在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)不相協(xié)調(diào)。改革開放后，為了擺脫貧困，黨適時(shí)做出工作重心轉(zhuǎn)移，為適應(yīng)這一形勢(shì)，對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)思路也進(jìn)行了結(jié)構(gòu)性調(diào)整和功能的重新定位。鄧小平則順應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，恢復(fù)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)主義其它領(lǐng)域發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實(shí)同一，指出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化離不開社會(huì)主義精神文明的支撐的重要論斷。新時(shí)代，習(xí)近平總書記在結(jié)合我國(guó)新情況、新問(wèn)題的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)上強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)一以貫之是黨的首要工作，但意識(shí)形態(tài)工作則更是黨的至關(guān)重要的工作，他指出：“不能因?yàn)橹行墓ぷ鞫鲆曇庾R(shí)形態(tài)工作，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作?！盵8]（P21）百年來(lái)，黨正是始終堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)，才在改革開放的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中引領(lǐng)新時(shí)代的中國(guó)進(jìn)入第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新境界。

三、開啟中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新征程

黨的十八大以來(lái)，黨的意識(shí)形態(tài)工作雖然風(fēng)險(xiǎn)疊加，但也取得輝煌的成績(jī)，世界正在積極傾聽中國(guó)的聲音，理解并接受這種經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的世界發(fā)展新方案、新智慧。回望百年黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的擔(dān)當(dāng)及持續(xù)深耕，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，有助于我們?cè)趭^力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程上更好推進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好的思想生態(tài)。

首先，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。百年來(lái)，盡管面對(duì)各種各樣的國(guó)內(nèi)外危機(jī)和挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨砥礪前行，不懼風(fēng)雨，將社會(huì)主義發(fā)展的藍(lán)圖擎畫為具體的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)實(shí)成就，展現(xiàn)出了一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)狞h的時(shí)代魅力，黨也成為了一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)基礎(chǔ)的百年大黨。這種黨自身的發(fā)展不僅是回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)，也是黨對(duì)自身實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”偉大目標(biāo)的自覺擔(dān)當(dāng)，這種自覺擔(dān)當(dāng)?shù)纳?、建?gòu)、發(fā)展離不開黨自身意識(shí)形態(tài)建設(shè)的加強(qiáng)。當(dāng)前要系統(tǒng)學(xué)習(xí)和全面理解、領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，它既是新時(shí)代馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是全黨集體智慧的結(jié)晶，其內(nèi)容處處顯示出對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和強(qiáng)烈的時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)，也是新時(shí)代黨加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的立足點(diǎn)。當(dāng)前，各級(jí)黨組織要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，在實(shí)際工作中靈活運(yùn)用并指導(dǎo)實(shí)踐，為新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)深化黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供價(jià)值遵循和強(qiáng)大的思想武器。

其次，堅(jiān)守初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，始終遵循無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從來(lái)沒有自己個(gè)人私利，永遠(yuǎn)都是為人民謀福利，把它作為執(zhí)政黨的初心和使命且深刻在其靈魂當(dāng)中。這是我們黨自始至終一以貫之的奮斗目標(biāo)，也是自身源源不斷的最根本的力量與勇氣來(lái)源。百年來(lái)，黨緊緊依靠人民，植根于民，服務(wù)于民。民主革命時(shí)期，毛澤東曾說(shuō)，“只要我們相信、依靠人民”，“和人民始終打成一片，不管面對(duì)什么困難都能克服，在困難面前任何敵人也壓不倒我們?！盵9]（P1096）改革開放時(shí)期，鄧小平曾指出，我們能有今天的強(qiáng)大力量，最終得益于任何時(shí)候我們黨都能緊密聯(lián)系群眾。因此，百年來(lái)，隨著黨的執(zhí)政與人民群眾的需要緊密結(jié)合，黨越是加強(qiáng)治理，人民群眾的需要就越得到滿足，黨的執(zhí)政底氣也越來(lái)越足。在新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，回答好人民給出的考卷，自覺接受人民的監(jiān)督，去厚植黨和人民的血肉聯(lián)系?！稕Q議》指出，中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。過(guò)去一百年，黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題。永遠(yuǎn)牢記初心使命，發(fā)展好維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益。

最后，完善制度建設(shè)。“經(jīng)國(guó)序民，正其制度”，中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨歷程表明，黨要發(fā)揮好意識(shí)形態(tài)作用，在強(qiáng)化思想引領(lǐng)機(jī)制建設(shè)的同時(shí)，必須突出制度和紀(jì)律建設(shè)。《決議》指出，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)制度體系不斷完善，使得全黨在思想上、組織上和行動(dòng)上更加統(tǒng)一，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)“好的制度機(jī)制可以持續(xù)不斷地發(fā)揮激勵(lì)和約束作用。”[10]（P332）百年歷史經(jīng)驗(yàn)證明，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要積極架設(shè)制度，用嚴(yán)格的制度為意識(shí)形態(tài)建設(shè)劃定底線，引導(dǎo)方向。毛澤東曾多次警示全黨，作為共產(chǎn)黨員，必須牢記黨的紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。鄧小平在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐進(jìn)入“富起來(lái)”的新征途中，從思想根基深處論述了制度建設(shè)的重要性，他指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！盵3]（P333）進(jìn)入新時(shí)代，黨的制度建設(shè)體系覆蓋面廣且逐漸規(guī)范和健全，黨先后制定了《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》等一系列規(guī)制制度。正如習(xí)近平總書記所言：“要形成覆蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系?！盵11]（P238）這些黨內(nèi)規(guī)制站在新時(shí)代發(fā)展基礎(chǔ)之上，明確了黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的指導(dǎo)方針和發(fā)展路徑，是引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的時(shí)代航標(biāo)。背倚百年來(lái)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)分，接續(xù)百年來(lái)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的初心，不斷走向黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新輝煌。