楊俏莉

龍泉市同契青瓷工作室 浙江龍泉 323700

裝飾無處不在，在當(dāng)代審美影響下的青瓷裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式，在統(tǒng)一與變化、韻律與節(jié)奏兩個(gè)方面的注重藝術(shù)傳承，在現(xiàn)代藝術(shù)裝飾中滲透著生活審美情趣和個(gè)性化追求。龍泉青瓷裝飾的表現(xiàn)形式，伴隨著青瓷燒制歷史的發(fā)展，裝飾表現(xiàn)形式不斷向前發(fā)展。成為集體智慧與傳統(tǒng)文化、地域特色等相關(guān)元素融合為一體的慣常表達(dá)方式，表現(xiàn)為龍泉人乃至中國人獨(dú)特精神文化發(fā)展與審美意識(shí)的糅合。龍泉青瓷裝飾不僅題材豐富，技法巧妙，而且“圖必有意，意必吉祥”，常用諧音表意和象征手法寄托吉祥的寓意。裝飾表現(xiàn)形式是青瓷作品表現(xiàn)手法和技術(shù)方式的結(jié)合，是作品的藝術(shù)語言和創(chuàng)作者豐富的情感表達(dá)，具體表現(xiàn)形式中常常用以傳達(dá)或表現(xiàn)某一事物的一種象征形式。隨著青瓷裝飾藝術(shù)追求個(gè)性化傾向的發(fā)展，龍泉青瓷裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式不斷創(chuàng)新。

《悄然無聲》楊俏莉

一、根據(jù)主題表達(dá)需要選擇表現(xiàn)形式

龍泉青瓷裝飾紋樣是具有文化符號(hào)特征的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，其審美內(nèi)涵深廣。常見的裝飾題材有山水、人物、花鳥、走獸及蟲魚等。

例如刻飾玉蘭花，因碧綠枝葉中玉蘭開放，花朵潔美無瑕，尤其玉蘭花開，香馨陣陣，沁人心脾。人們將玉蘭的美麗外表與花香濃郁理解為感謝栽培的感恩奉獻(xiàn)。因此，在青瓷器物上雕刻玉蘭花是寄托真摯感恩之心的美好表達(dá)。雕刻玉蘭的青瓷，不僅是喜歡其花式的清新淡雅，還寓含知恩圖報(bào)之意。唐代以來，牡丹受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時(shí)被稱為“富貴之花”?！澳档?，花之富貴者也?！蹦档ぜy裝飾代表著富貴之意。松與梅、竹合稱“歲寒三友”，龍泉青瓷中以松、竹、梅的組合表現(xiàn)形式出現(xiàn)，就寄托有高風(fēng)亮節(jié)之意。

青瓷以刻劃動(dòng)植物元素或符號(hào)為表現(xiàn)形式，是傳達(dá)其內(nèi)在的意蘊(yùn)和象征意義?？虅澓苫ㄊ峭高^表現(xiàn)荷花的表現(xiàn)形式指向更深層的意義。荷花有“花中君子”的美譽(yù)，象征高尚、神圣、純潔。荷花別名叫水芙蓉，“芙”可諧音“夫”，“蓉”諧音“榮”，有以夫?yàn)闃s之意，象征愛情和美?！败健敝C音“富”，可以理解為富貴榮華，若將蓮花和牡丹花搭配在一起，其“榮華富貴”的主旨意義更為明顯。筆者喜歡以荷花裝飾龍泉青瓷，《夏·蓮》等作品的主體裝飾物是荷花。荷花碧葉翠蓋，亭亭玉立，高雅華貴，花色艷麗，花瓣大方清爽，清香遠(yuǎn)溢，在筆者的心目中荷花是花中品德高尚的花。宋代周敦頤《愛蓮說》稱荷花“出污泥而不染”，是以蓮喻“廉”，贊賞荷花般高潔、高貴、高尚的為官之品與為人之德，強(qiáng)調(diào)忠于職守、廉潔奉公，突出人清廉、正直、和美的品格修養(yǎng)。荷花裝飾內(nèi)涵至今已轉(zhuǎn)換為人們對(duì)美好事物的向往，出現(xiàn)了更多的吉祥寓義。但其表現(xiàn)形式均要依據(jù)主題表達(dá)的不同進(jìn)行不同的選擇。

二、多法并用的裝飾表現(xiàn)形式

1.刻劃手法多法并用。在常見的對(duì)角線、井字、S型、框架式、三角形等形式構(gòu)圖中，注意重視內(nèi)部刻劃的節(jié)奏、平衡、對(duì)比、對(duì)稱、比例、協(xié)調(diào)、參差、賓主、黃金分割等等美學(xué)形式，運(yùn)用刻、劃、刮、剔等多種手法，將花朵、花葉進(jìn)行生動(dòng)刻劃，形成畫面立體感強(qiáng)，詩意濃郁的特殊審美裝飾形式，體現(xiàn)自己的裝飾風(fēng)格和藝術(shù)特性。

2.重疊式的構(gòu)圖。重疊是指一種或數(shù)種事物形式因素合于一體，以美的規(guī)律或曰形式結(jié)構(gòu)法則，疊置于另一事物或事物形式因素上下或前后的組合關(guān)系。形態(tài)重疊，是指兩個(gè)以上不同元素輪廓的重疊。重疊的主體輪廓可相同，可不同，重疊方式可整體與整體、整體與局部，也可以以不同方式重新排列組合，可以有融入式、嵌入式、并列式、對(duì)比式等的不同。不同元素的重疊形成新的空間關(guān)系，展現(xiàn)創(chuàng)作意圖的多樣統(tǒng)一。[1]

筆者的刻劃裝飾中常出現(xiàn)形態(tài)重疊的構(gòu)圖，兩個(gè)形態(tài)不同的視覺元素，相疊構(gòu)筑，其形態(tài)重疊可以是性質(zhì)相同的同質(zhì)重疊，也可以是異質(zhì)相疊，夸張、對(duì)比重疊?！敦S收》作品的裝飾就主要描繪田野里金燦燦的稻谷，秋風(fēng)中低頭的稻穗，通過陽刻的方式，以重疊構(gòu)圖方式，將重疊山巒、稻田和不同時(shí)期水稻生長過程以及農(nóng)民的喜悅表現(xiàn)出來。還可以整體與整體相疊、整體與局部相疊。例如《纏枝瓶》，以相疊的畫面圖形，反映伸展的花枝、花朵形態(tài)，保持裝飾的平面性與敘事性，使裝飾具有空間效應(yīng)，在刻花裝飾中表達(dá)情態(tài)的理解與聯(lián)想。讓創(chuàng)作意圖通過形態(tài)的重疊組合，形成新的排列空間容量，引導(dǎo)思緒延伸。

三、將刻劃與瓷釉、書法、繪畫等形式結(jié)合

將刻劃裝飾與瓷釉書法、繪畫等藝術(shù)形式結(jié)合，是一種綜合藝術(shù)裝飾方法。石器時(shí)代先民們使用尖銳工具在陶器上進(jìn)行刻劃裝飾；八千年前，人類就綜合運(yùn)用堆紋、刻劃、彩繪等工藝方法進(jìn)行陶器裝飾[2]。龍泉青瓷創(chuàng)作中綜合運(yùn)用這些裝飾方法，可以美化作品形象與意境，突破作品的藝術(shù)空間；可以給人古樸經(jīng)典、清新素雅的印象；可以將裝飾的虛實(shí)層次關(guān)系刻劃出來。在青瓷綜合裝飾中巧妙結(jié)合刻劃技法或雕刻技法，可以在一定程度上展現(xiàn)中國畫的氣韻生動(dòng)，點(diǎn)、線、面立體效果，使青瓷作品韻味生動(dòng)、意蘊(yùn)豐富、妙趣橫生。體現(xiàn)創(chuàng)新作品的高雅藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代刻劃技法與傳統(tǒng)的刻劃技法相比，傳統(tǒng)刻劃主要是在刀法刻劃上，刀法的變化由線條的輕重和寬窄來表現(xiàn)作品的立體感，效果自然。

綜合裝飾方法的運(yùn)用，一要注意構(gòu)圖秩序美，要突出裝飾主體，呼應(yīng)裝飾主題，不破壞構(gòu)圖裝飾的層次美和對(duì)比襯托美，既要聚焦畫面重點(diǎn)，形成視覺中心，又要保持裝飾構(gòu)圖的平衡，體現(xiàn)形式表現(xiàn)與主題內(nèi)容的相互統(tǒng)一，符合青瓷作品的審美規(guī)律。二要體現(xiàn)構(gòu)圖形式的創(chuàng)意美，巧妙而富有創(chuàng)意的構(gòu)圖形式是開啟美感表達(dá)大門的鑰匙，利用富有創(chuàng)意形式的美學(xué)法則進(jìn)行青瓷藝術(shù)裝飾，往往妙趣橫生，可以給青瓷作品帶來一種全新的視覺享受。無論如何，青瓷藝術(shù)裝飾表現(xiàn)形式美不美，是青瓷人職業(yè)素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，比如借用瓷釉與青瓷刻劃的綜合運(yùn)用，或融入書法、繪畫的裝飾，其表現(xiàn)形式的巧妙選擇、審美情趣、習(xí)慣意識(shí)、文化藝術(shù)修養(yǎng)等方面的疊加，青瓷裝飾的表現(xiàn)形式、對(duì)青瓷作品的美感表達(dá)都體現(xiàn)其藝術(shù)人的藝術(shù)功力，裝飾表現(xiàn)形式是藝術(shù)精髓與內(nèi)涵的結(jié)晶。

裝飾藝術(shù)講究文化底蘊(yùn)，追求精雕細(xì)琢，更講究藝術(shù)表現(xiàn)形式的選擇。青瓷裝飾表現(xiàn)形式是青瓷人對(duì)生活、生命和對(duì)美的獨(dú)特見解的表現(xiàn)，是綜合藝術(shù)元素的新創(chuàng)造。祥云紋刻在何處，刻劃繁密還是簡潔，怎樣體現(xiàn)律動(dòng)，怎樣體現(xiàn)寓意頗費(fèi)思量。草花裝飾，作為主紋、地紋還是邊飾角飾紋，怎樣進(jìn)行構(gòu)圖，表達(dá)怎樣的象征意義，都頗有講究。龍泉青瓷的刻劃裝飾表現(xiàn)形式是一個(gè)大課題，青瓷人應(yīng)以學(xué)習(xí)為目標(biāo)，結(jié)合實(shí)踐創(chuàng)作，從文化、審美、思想寓意等多方面進(jìn)行不斷的探索。青瓷刻花裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式在符合時(shí)代審美需求的前提下不斷創(chuàng)新發(fā)展，必將迎來裝飾藝術(shù)燦爛奪目的光彩。