喬光輝

現(xiàn)存瞿佑《樂全稿》僅有抄本藏于日本內(nèi)閣文庫，內(nèi)含《樂全詩集》《東游詩》《樂全續(xù)集》三部詩稿。2006年筆者進(jìn)行《瞿佑全集校注》整理即以此本為據(jù)。關(guān)于此本的既有研究，黃文吉《明代運(yùn)河紀(jì)行——瞿佑〈樂全詩集〉論析》一文論述甚詳①黃文吉：《明代運(yùn)河紀(jì)行——瞿佑〈樂全詩集〉論析》，《黃文吉古典文學(xué)論集》，中國臺(tái)灣新北：華藝學(xué)術(shù)出版社，2013年，第203—232頁；另李慶：《瞿佑及其時(shí)代——日本內(nèi)閣文庫藏〈樂全稿〉考述》也有論述，見《中華文史論叢》，第53輯，上海：上海古籍出版社，1994年，第258—287頁。。近年來，筆者多次揣摩瞿佑《樂全詩集》，深感其不是簡單的運(yùn)河紀(jì)行之作，而是別有所發(fā)。如果說《歸田詩話》多是瞿佑“久居山后”“履患難，謫塞垣”之感慨，那么《樂全稿》則是其留居太師英國張公“西府”三年期滿，“太師仍以家艦送至南京”，借運(yùn)河紀(jì)行對自己后半生所進(jìn)行的文學(xué)總結(jié)。換而言之，以《樂全詩集》為代表的《樂全稿》，意味著瞿佑對其“全人”形象自我塑造的最終完成。筆者僅以《樂全詩集》為例，就“太師仍以家艦送至南京”“深有志于武公之學(xué)”《樂全詩集》對“蒲輪生度鬼門關(guān)”的記憶、《樂全詩集》的運(yùn)河生活特點(diǎn)等相關(guān)問題，再作進(jìn)一步申述，以求教于方家。

一、關(guān)于“太師仍以家艦送至南京”原因蠡測

瞿佑《樂全稿》自序談及宣德三年（1428）南返一事經(jīng)過：“向以洪熙乙巳（1425）冬，蒙太師英國張公奏請，自關(guān)外召還，即留居西府。及三載，又蒙少師吏部尚書蹇公奏準(zhǔn)，恩賜年老還鄉(xiāng)，太師仍以家艦送至南京，自9月11日起程，至10月15日抵達(dá)武定橋長子進(jìn)舍?！雹佟饿挠尤Ｗⅰ?，杭州：浙江古籍出版社，2017年，第155—160頁。即洪熙乙巳（1425）冬，瞿佑因太師英國公張輔（1375—1449）奏請，自流放地關(guān)外回到北京?！傲艟游鞲奔丛谟珡堓o家中擔(dān)任幕僚②《歸田詩話》木訥序稱：“太師英國張公延為西賓?！迸f時(shí)“東家曰東主，師傅曰西賓”，西賓即對家塾教師或幕友的敬稱。徐伯齡《蟫精雋》卷四“呂城懷古”稱：“先生以輔導(dǎo)失責(zé)，坐系錦衣獄，尋竄保安為民。太師英國張公起以教讀家塾?！崩社镀咝揞惛濉芬惭匾u徐伯齡之說。此“西賓”、“教讀家塾”與瞿佑“留居西府”的自稱，可互為補(bǔ)充。。“西府”原指宋熙寧間京師樞密使所居西府，因代稱樞密使；后司馬光又將“西府”的純住宅性質(zhì)，改變?yōu)樽≌孀h政之場所。《續(xù)資治通鑒長編》載：“庚戌，三省、樞密院言：同差除及進(jìn)呈文字，理須會(huì)議者，先于都堂聚議。或遇假及已歸東、西府，聽便門往來聚議。從之?！雹劾顮c：《續(xù)資治通鑒長編》卷三百五十八，北京：中華書局，1995年，第8567頁?！拔鞲背蔀楣賳T住宅中的“便門”聚議之處?！傲艟游鞲奔丛谟蠐?dān)任聚議政事的幕僚，但“尚須朝廷支給口糧、馬匹、草料”④陳寶良：《明清幕府人事制度新探——以“幕賓”“幕友”“師爺”為例》，《史學(xué)集刊》2020年第4期，第33—47頁。。宣德三年（1428），“又蒙少師吏部尚書蹇公奏準(zhǔn)，恩賜年老還鄉(xiāng)。”其中，“蹇公”即時(shí)任吏部尚書的蹇義（1363—1435），可見瞿佑年老還鄉(xiāng)經(jīng)過了宣德皇帝的御批。相對于昔日“貶謫保安”，“太師仍以家艦送至南京”對瞿佑而言極其榮耀。這正是英國公張輔對瞿佑“西府”三年工作的認(rèn)可與回報(bào)。

瞿佑三年“西府”幕僚生涯究竟做了些什么？洪熙元年（1425）五月，英國公張輔與蹇義、夏原吉等被命為《實(shí)錄》監(jiān)修。此年十月，瞿佑即被召還。觀《樂全詩集》之《次東昌府吊河間忠武王》詩：“首贊戎機(jī)振國綱，奉天勛業(yè)不尋常。盧溝墳?zāi)孤窠鸺祝嗍肺恼卤龛F鎗。戰(zhàn)地英風(fēng)猶凜凜，云臺(tái)遺像自堂堂。幾筵配享酬功厚，四海同稱異姓王?！痹撛姙轹挠映舜?jīng)過山東東昌運(yùn)河地段，悼念東家張輔的父親，即為戰(zhàn)歿于靖難東昌之役中的張玉而作。瞿佑自注云：“予作行狀，送實(shí)錄局。”⑤《瞿佑全集校注》，第166—185頁。其中“予作行狀”即瞿佑作了《張玉行狀》，并呈送負(fù)責(zé)編撰《明太宗實(shí)錄》的“實(shí)錄局”，供其采用?？梢?，瞿佑作為英國公張輔幕僚，實(shí)際相當(dāng)于張府“御用”文臣，教讀家塾、協(xié)助張輔監(jiān)修《實(shí)錄》皆其工作范圍；且張輔的“異姓王”身份，爵位等同于諸侯王。而瞿佑于永樂元年（1403）被任命為周府長史，為周王朱橚之“國相”；今留居英國公之“西府”，兩者地位正可并列。從《瞿佑年譜》宣德元年至三年所載存作品來看，如《沁園春》（太師英國公壽誕）、《滿庭芳》（賀太師得子）、《洞仙歌》（壽神策衛(wèi)張輗指揮）等，均為太師與其弟所作①《瞿佑全集校注》，第225—226頁。；至于《景行錄》一卷，瞿佑序中稱：“宣德戊申（1428）侍太師英國公坐，因問經(jīng)史中警句，可資觀覽而切于修省者，謹(jǐn)寫一編拜獻(xiàn)，以供清暇之一顧。末題門下士瞿佑手錄，時(shí)年八十有二。”②《瞿佑全集校注》，第260頁?？梢?，瞿佑此間實(shí)即服務(wù)于太師張輔，相當(dāng)于“異姓王”張輔的“國相”。

最重要的是，既身為太師幕僚，則必然參與此間與太師張輔相關(guān)重要事件的謀劃。宣德皇帝即位之后，即受到叔父漢王朱高煦（1380—1426）的叛亂威脅。據(jù)《明宣宗實(shí)錄》卷二十記載：“高煦遣親信人枚青等入京，約舊功臣為內(nèi)應(yīng)。（枚）青至太師英國公張輔所。輔暮夜執(zhí)之以聞。上親問之，悉得其實(shí)?！雹邸睹餍趯?shí)錄》卷二十，中央研究院歷史語言研究所校印，1963年。這一細(xì)節(jié)，其他文獻(xiàn)如薛應(yīng)旂《憲章錄》、鄭曉《吾學(xué)編》均沿襲宣宗實(shí)錄的記載?！埃叮┣嘀撂珟熡珡堓o所”，與張輔究竟談了些什么？我們已經(jīng)無從得知。后小說《于少保萃忠傳》卷八稱：“又遣枚青到京，暗約英國公張輔為內(nèi)應(yīng)。張輔見枚青問其來意，青遂遞上漢王密約之書。英國公見了大驚。暮夜即拿枚青見宣德?！雹軐O高亮：《于少保萃忠傳》，卷八，見《古本小說集成》，第2輯第055冊，第118頁。則是小說家根據(jù)實(shí)錄記載而作的文學(xué)情境還原。但不管怎么說，“輔暮夜執(zhí)之以聞”的舉動(dòng)為宣德皇帝掌握漢王叛反事實(shí)，提供了至為關(guān)鍵的證據(jù)。而這恰恰是與張輔一起出生入死戰(zhàn)斗過的朱高煦所沒有想到的⑤梁曼容、張鈺坤《靖難勛臣政治權(quán)力的演變——英國公張輔與明代前期政局》文稱：“又因?yàn)槿首诜睫?，張輔正處在失去聯(lián)姻帝室地位的微妙時(shí)期，因之被朱高煦視為可以爭取的對象?！薄堆影泊髮W(xué)學(xué)報(bào)》2020年第2期，第111頁。。毫無疑問，張輔此舉為平叛立下了第一功。

是什么原因促使張輔關(guān)鍵時(shí)刻的“執(zhí)之以聞”？何喬遠(yuǎn)（1558—1631）《名山藏》卷五十九“臣林記”記載：“仁宗即位……進(jìn)輔太師掌中軍都督府，兩賜羊二百羫酒五百瓿白粲千斛，使知經(jīng)筵事，監(jiān)修文廟實(shí)錄。宣宗即位知經(jīng)筵，監(jiān)修昭廟實(shí)錄，重錫勛階，頒賞金幣，為群臣冠。漢庶人且反，使所親信人枚青謀輔內(nèi)應(yīng)，輔母令輔執(zhí)青以獻(xiàn)。上親征漢，付輔機(jī)事。漢平，賜予優(yōu)渥?！雹藓螁踢h(yuǎn)：《名山藏》，卷五十九“臣林記”，明崇禎刻本。張岱（1597-679）《石匱書》卷四十五“張河間定興世家”記載與何喬遠(yuǎn)《名山藏》相同，二者均是“輔母令輔執(zhí)青以獻(xiàn)”，但不知何據(jù)？這一說法忽視了瞿佑作為“幕僚之長者”對張輔決策的重要作用。英國公張輔對瞿佑下獄原因自然有察，永樂三年周府長史司移榜郡，朱棣震怒，稱：“若奸人造此離間，即據(jù)實(shí)以聞，當(dāng)究治之。如實(shí)賢弟所命，則速遣人收還。仍嚴(yán)戒長史行事存大體，毋使人譏議?！雹叽宋墨I(xiàn)《明太宗實(shí)録》，卷三十六，與《禮部志稿》，卷二均載。瞿佑“輔導(dǎo)失職”實(shí)即沒有處理好周王與成祖朱棣之間關(guān)系，成為朱棣削藩的政治犧牲品。此事瞿佑一生都在反省，英國公張輔既奏請洪熙帝，將瞿佑從關(guān)外召還并留居西府，協(xié)助自己處理相關(guān)事務(wù)，不僅因瞿佑在邊關(guān)將領(lǐng)中的影響，熟悉邊塞情況，還希望從他這里聽取如何處理諸侯王與帝王之間關(guān)系的相關(guān)建議。瞿佑有過周府長史之經(jīng)歷，且長張輔28歲，年齡上屬于張輔的父輩人物，“（枚）青至太師英國公張輔所，輔暮夜執(zhí)之以聞。”言簡而義豐，但細(xì)心體會(huì)，“青至太師英國公張輔所”與“輔暮夜執(zhí)之以聞”明顯存在時(shí)間差，從邏輯上看，此間張輔當(dāng)召開幕僚會(huì)議，只是決策過程不為外人所知。換而言之，作為“幕僚之長者”的瞿佑，其意見對英國公張輔“暮夜執(zhí)之以聞”的決策當(dāng)有關(guān)鍵性的影響。

由于張輔在平定漢王朱高煦叛亂中態(tài)度鮮明，率先將高煦親信枚青“執(zhí)之以聞”，且表態(tài)：“高煦徒懷不臣之心，而素怯懦，且今所擁悉，非有謀能戰(zhàn)之人，愿假臣二萬卒，保為陛下擒之，不足仰煩?！雹佟睹餍趯?shí)錄》卷二十。我們無法探究這一表態(tài)是否源于幕僚們的精細(xì)商議，畢竟身經(jīng)百戰(zhàn)的張輔也有自己的主見；但據(jù)《樂全詩集》中《東平州有感》詩云：“似砥平原似礰城，遺民安分只躬耕。狂夫莫恃山河固，浪說東殊未易平?！雹凇饿挠尤Ｗⅰ?，第267—273頁。瞿佑表面雖是寫東平，考慮到東平距離漢王朱高煦封地樂安州不遠(yuǎn)，且高煦叛亂，“暗結(jié)山東都指揮靳榮等為助，旁近有司亦多趨附?！雹邸睹餍趯?shí)錄》卷二十。此“狂夫莫恃山河固，浪說東殊未易平”即指宣德皇帝帶領(lǐng)張輔等平高煦叛亂一事。又《阿城懷古》詩云：“陳王才力昔何多，作賦能回洛水波。莫道大兄恩義薄，移封猶得過東阿?！雹堋饿挠尤Ｗⅰ罚?81頁。此詩后兩句，黃文吉的解釋是：“瞿佑親身經(jīng)歷靖難之役，這首詩或許是在暗諷明成祖的殘酷作風(fēng)吧?！雹蔹S文吉：《明代運(yùn)河紀(jì)行——瞿佑〈樂全詩集〉論析》，第203～232頁。此說略遠(yuǎn)。由于瞿佑英國公“西府”經(jīng)歷，平定漢王朱高煦，英國公張輔并幕僚瞿佑均親自參與，此句“莫道大兄恩義薄”是說，洪熙皇帝朱高熾之于其弟漢王高煦之恩不薄，暗指朱高煦銜恨朝廷。《樂全續(xù)稿》載杭州府訓(xùn)陳惟誠贈(zèng)瞿佑詩：“不是故鄉(xiāng)留不得，侯門懸榻在京畿。”⑥《瞿佑全集校注》，第424頁。正是瞿佑在英國公張輔家的“西府”身份，尤其在平定漢王之亂期間，瞿佑為張輔謀劃極為細(xì)密，因而也成為張輔最為信任的謀臣。上引何喬遠(yuǎn)《名山藏》“漢平，賜予優(yōu)渥”，說明在平定漢王之亂后，張輔地位與待遇有進(jìn)一步抬升⑦梁曼容、張鈺坤《靖難勛臣政治權(quán)力的演變——英國公張輔與明代前期政局》一文稱：“憑借檢舉揭發(fā)朱高煦謀反以及扈從宣宗征討漢王的功勞，張輔年俸增至三千三百石，此后地位益高，威權(quán)益重?！币姟堆影泊髮W(xué)學(xué)報(bào)》2020年第2期，第115頁。。可見，“太師仍以家艦送至南京”便是張輔對瞿佑三年“西府”生涯的肯定與褒獎(jiǎng)。

瞿佑《贈(zèng)舟人陳海、陳忠二都管三首》詩云：“解纜下儀真壩，收帆入聚寶門。穩(wěn)送先生歸也，修書回復(fù)東君。”⑧《瞿佑全集校注》，第428頁。陳海、陳忠便是英國公張輔派遣護(hù)送瞿佑到南京的“家艦”的都管，“穩(wěn)送先生歸也，修書回復(fù)東君。”便是陳海、陳忠完成使命之后，瞿佑“修書”回復(fù)“東君”，“東君”猶“東家”，是雇傭幕僚對主人的尊稱，即英國公張輔。

二、“深有志于武公之學(xué)”：由“輔導(dǎo)失職”到“鄉(xiāng)里之全人”的轉(zhuǎn)變

劉鉉在《樂全稿序》中稱：“今曰樂全，勉以保全名行為樂，皆修省之功。時(shí)先生齒踰八袠，其自治老而益嚴(yán)猶若是，蓋深有志于武公之學(xué)。是知先生之所有者，不獨(dú)有言也。”⑨《瞿佑全集校注》，第818—819頁。劉鉉不僅認(rèn)識瞿佑，且熟悉瞿佑號“存齋”是“收其放心之謂”，了解瞿佑的謫居保安以及后來留居英國公“西府”的經(jīng)歷。在劉鉉視野中，瞿佑并非銳于立言的雕蟲小儒，而是“深有志于武公之學(xué)”，即試圖有所建樹的經(jīng)世之儒，這一判斷合乎實(shí)際?！吧钣兄居谖涔畬W(xué)”是瞿佑完成“予自遭難”到“鄉(xiāng)里之全人”的橋梁，也是瞿佑晚年“全人”形象自我建構(gòu)的核心內(nèi)容。

客觀上，衛(wèi)武公成為瞿佑自貶謫之后至晚年逐漸尋找到的人生楷模。瞿佑自序稱：“以樂全題稿以自勖，《抑》亦衛(wèi)武公求箴警之意也?！雹佟饿挠尤Ｗⅰ?，第157—185頁。即將《樂全詩集》比作《詩經(jīng)·抑》篇?！兑帧菲恰对娊?jīng)》中少有的長詩之一，主題是衛(wèi)武公由自儆而誡勉周天子。全詩共12章，集勸告、諷刺和指責(zé)于一體，詩歌宛如一位慈祥的長者對晚輩的談話，推心置腹，語重心長。衛(wèi)武公終生致力國是，自儆勵(lì)治，博采眾諫，察納諍言。其一生最大的貢獻(xiàn)便是幫助周平王平定犬戎，司馬遷《史記》載：“武公即位，修康叔之政，百姓和集。42年，犬戎殺周幽王，武公將兵往佐周平戎，甚有功，周平王命武公為公?！雹谒抉R遷：《史記》，卷三十七，北京：中華書局，2013年，第1914頁。劉鉉稱瞿佑“深有志于武公之學(xué)”實(shí)即如何自儆勵(lì)治，察納諍言，審時(shí)度勢以輔佐君王，平定叛亂。這恰是身為英國公張輔的日常功課，而西府幕僚的任務(wù)就是慮主人之所慮。

留居“西府”后，“武公之學(xué)”成為瞿佑及其東家英國公張輔共同研討的話題。無論瞿佑以“衛(wèi)武公求箴警”類比其《樂全稿》，還是宣德三年瞿佑編《景行錄》以助英國公“修省”，實(shí)際均將衛(wèi)武公當(dāng)作人格修行的楷模。此間，瞿佑不僅撰寫《沁園春》（太師英國公壽誕）、《洞仙歌》（壽神策衛(wèi)張輗指揮）等張輔兄弟祝壽詞，還協(xié)助英國公監(jiān)修《明太宗實(shí)錄》，協(xié)助張輔抓捕枚青并送皇帝親審，編撰《景行錄》以助英國公“修省”等，無不以衛(wèi)武公為道德楷模。英國公對瞿佑“慕其聲”、“甚加禮貌”，并派遣家艦送還南京，這些都成為瞿佑晚年最大的榮耀。如果說《歸田詩話》集中反映了瞿佑貶謫關(guān)外的心路歷程，那么《樂全稿》雖表達(dá)含蓄，但一洗昔日蒙羞！《樂全詩集》中七律《舟中望紫金山》詩便是對昔日周府長史“輔導(dǎo)失責(zé)”一事的回應(yīng)：

昔游寶地發(fā)長歌，今泛歸舟泊近坡。二十五年成一夢，好山真是閱人多。望中佳氣晚氤氳，宛若蟠桃在瑞云。白首歸來只依舊，山靈不必更移文。

詩句“山靈不必更移文”表面化用孔稚圭《北山移文》，以示決心隱居；但該詩有自注稱：“昔周定王于靈谷寺建齋會(huì)，從駕至此累日?！雹邸饿挠尤Ｗⅰ罚?57—185頁。即指1404年朱橚在靈谷寺建齋會(huì)超度父母朱元璋與馬皇后一事，故“白首歸來只依舊，山靈不必更移文”句中的“山靈”暗指周王朱橚已歿，瞿佑“白首歸來”，不必再為周王“移榜郡縣”。永樂三年（1405）七月，朱棣賜書周王橚曰：“長史司專理王府事，豈得遍行號令與封外與朝廷等？”④《明宣宗實(shí)錄》卷三十六?？梢?，朱棣稱瞿佑“輔導(dǎo)失責(zé)”不為之過?！吨壑型辖鹕健芬辉妼?shí)際為昔日“輔導(dǎo)失責(zé)”作變相澄清。前引陳惟誠贈(zèng)瞿佑詩：“不是故鄉(xiāng)留不得，侯門懸榻在京畿?！雹荨饿挠尤Ｗⅰ?，157—185頁。也是對瞿張“幕僚與東家”“深有志于武公之學(xué)”形象的生動(dòng)描述。

“深有志于武公之學(xué)”體現(xiàn)為在現(xiàn)存體制中如何選擇進(jìn)退與尋求機(jī)遇?！稑啡娂分谐朔Q自己是“樂全翁”之外，還大力贊頌另一“全人”，即孔門圣賢閔子騫（前536-前487）。某種意義上，這是瞿佑對如何知所進(jìn)退的反思?！躲肷蠎压拧啡灼湟粸椋骸按筚t義不仕強(qiáng)臣，魯北齊南欲置身。除卻顏曾傳道外，圣門有此一全人?！雹蕖饿挠尤Ｗⅰ?，第157—185頁。是瞿佑有感而發(fā)。結(jié)合《論語·雍也上》云：“季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：‘善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。’”①程樹德：《論語集解》，北京：中華書局，2013年，第440頁。費(fèi)是季氏管轄之邑，而季氏不臣，其邑宰數(shù)叛。司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》贊閔子騫曰：“不食污君之祿?！雹谒抉R遷：《史記》，卷三十七，第2467頁。瞿佑也稱贊“圣門有此一全人”。面對上級的“不臣”舉動(dòng)，屬下該如何選擇？結(jié)合瞿佑周府長史經(jīng)歷，其前任因“橚亦時(shí)有異謀，長史王翰數(shù)諫不納，佯狂去”，③《明史》，卷一百十六列傳第四，清乾隆武英殿刻本。但瞿佑沒有辭職，終以“輔導(dǎo)失責(zé)”而下獄。瞿佑稱贊閔子騫知所進(jìn)退，似流露出其深深的自省，潛臺(tái)詞是后悔沒有如閔子騫與王翰那樣急流勇退。

“深有志于武公之學(xué)”還體現(xiàn)在瞿佑對群己關(guān)系的反思。他在《歸田詩話》中說范仲淹《漁家傲》詞：“意殊衰颯，以總帥而所言若此，宜乎士氣之不振，所以卒無成功也。”④《瞿佑全集校注》，第157—185頁。即強(qiáng)調(diào)詩詞創(chuàng)作應(yīng)與自身身份相一致；他又盛贊“老杜詩識君臣上下”“識大體”⑤《瞿佑全集校注》，第157—185頁。，則是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文人的兼濟(jì)天下精神。此類論述貫穿《歸田詩話》之始終，顯示瞿佑在謫放期間的文學(xué)主張，即以文輔政，將自身價(jià)值與家國同構(gòu)。在個(gè)人的文學(xué)名望與為政一方之間，究竟孰輕孰重？其《重有感》詩云：“濟(jì)水潛流繞郡清，源泉涌出自成泓。腐儒不了公家事，詩板將圖后世名?！弊宰⒃疲骸瓣惕禐閼梼L巡案至此，刻本傳其七十二泉詩，為同僚奏劾，獲罪，編發(fā)口外為軍?！雹蕖饿挠尤Ｗⅰ?，第157—185頁。作為地方巡案，晏璧因詩廢公，“腐儒不了公家事”，公事未完，詩名反排在第一，瞿佑直斥為“腐儒”。這也體現(xiàn)出瞿佑在“公家”與“個(gè)人”之間的選擇。

三、蒲輪生度鬼門關(guān)：“鄉(xiāng)里全人”的磨難記憶

《樂全詩集》共有運(yùn)河紀(jì)行組詩120首，第一首《南皈留別金臺(tái)諸親友》詩句“樂全加號知相稱，笑對家山不厚顏”，提出了組詩的中心命題是“樂全”；到倒數(shù)第三首《渡江》詩“從此存齋加別號，老來重作樂全翁”，再次點(diǎn)題。組詩圍繞“樂全”，抒發(fā)了瞿佑的人生感慨。

首先，運(yùn)河見證了瞿佑由戴罪之身到鄉(xiāng)里全人的轉(zhuǎn)變，《樂全詩集》再現(xiàn)了瞿佑的“悲”、“樂”人生。瞿佑運(yùn)河抒懷，善于借他人之酒杯，澆自己之壘塊，特別是與自身有類似經(jīng)歷的前人那里，抒發(fā)人生共鳴，寄托自己情感。第七首《天津衛(wèi)陳翁家延飲》：“憶昔來從此地過，拘留漕舶奈愁何。如今座下多賓客，醉詠前人歸辭歌?！北銓⑦@種情緒表達(dá)得淋漓盡致。該詩自注曰：“東坡《辭黃州歌》乃后人假托，以感世情，俗謂《掃壁歌》。”⑦《瞿佑全集校注》，第157—185頁。對此，黃文吉解釋說：“蘇東坡離黃州時(shí)曾作《別黃州》一詩，但這首俗稱《掃壁歌》的《辭黃州歌》，并非《別黃州詩》，根據(jù)瞿佑的說法是后人揣測東坡離黃時(shí)的心情而偽作的，所以這首歌應(yīng)該最能傾吐瞿佑脫困還鄉(xiāng)的心聲?！雹帱S文吉：《明代運(yùn)河紀(jì)行——瞿佑〈樂全詩集〉論析》，《黃文吉古典文學(xué)論集》，第203—232頁。判斷雖準(zhǔn)確，但并沒有指出《掃壁詩》的具體內(nèi)容。根據(jù)康熙《湖廣武昌府志》卷二“興國州”：“大坡山，東坡謫黃州過此，有《掃壁歌》刻于石?！雹倏滴酢逗V武昌府志》卷二，筆者據(jù)《中國地方志數(shù)據(jù)庫》之影印本。據(jù)沈振國《蘇東坡與陽新茶》也有涉及，見《農(nóng)業(yè)考古》1994年第4期；湖北省陽新縣縣志編纂委員會(huì)編《陽新縣志》“大事記”載：“1084年（元豐七年）4月24日，蘇東坡由黃州赴江西，被知軍楊繪迎至興國，先后暢游銀山寺、桃花尖、石田驛、飛云洞、碧云山等地……在碧云山寫有《掃壁歌》?！北本盒氯A出版社，1993年，第9頁。瞿佑“俗謂《掃壁歌》”即指此，詩為：“山多石廣金銀少，世上人稠君子稀。相交不必盡言語，恐落人間惹是非?！宾脑姟熬辛翡畈澳纬詈巍本渲个挠佑罉芬椅矗?415）由南京貶謫至保安，同樣沿運(yùn)河北上，至天津衛(wèi)“拘留漕舶”；而今南還，再經(jīng)過此地，則是“如今座下多賓客”。今昔對比，瞿佑在托名東坡的《黃州歌》那里找到了強(qiáng)烈的共鳴?！笆郎先顺砭酉　本?，可謂有感而發(fā)。結(jié)合《歸田詩話》卷下“和獄中詩”云：“不才棄斥逢明主，多難扶持望故人?！雹凇饿挠尤Ｗⅰ?，第157—185頁。在艱難時(shí)刻，竟無一友人相幫。非但周王朱橚不出面，世子朱有燉竟也回避此事，遑論他人。“世上人稠君子稀”便抒發(fā)了其對世情的感慨，一如同黃文所說“最能傾吐瞿佑脫困還鄉(xiāng)的心聲”。

借助運(yùn)河航行，回憶與自己經(jīng)歷類似者的遭遇，更容易讓人產(chǎn)生切膚之痛。《歸田詩話》卷下“塞垣風(fēng)景”，回憶了周府教授滕碩的人生遭遇，末尾說：“滕與予同庚，到此不半載，竟以憂卒。而予猶留滯于此，未得解脫云?！雹邸饿挠尤Ｗⅰ?，第157—185頁。由身邊同事的遭遇，可預(yù)見到自己的未來，由此抒發(fā)切膚之痛?！稑啡娂费永m(xù)了這一抒情策略，如至高郵段運(yùn)河時(shí)，瞿佑《挽楊彥達(dá)助教》詩云：

投筆昔從戎，年深老亦窮。乍聞離雁塞，豈料赴龍宮。遺恨隨流水，孤魂托斷蓬。忽經(jīng)沉溺處，哀淚灑悲風(fēng)。

自注：彥達(dá)，名榮，金華人。由府庠升補(bǔ)國監(jiān)。從宋侑禹授詩經(jīng)，洪武末為定州訓(xùn)導(dǎo)。太宗兵起，罷職南歸。除助教，永樂初編發(fā)塞外為軍。全家為胡寇所掠，身被重傷。宣德改元，始以薦拔，授臨州崇安訓(xùn)導(dǎo)，附載赴任，過此舟覆，叔侄二人俱殞于水?；茧y之余，復(fù)此委命，哀哉?、堋饿挠尤Ｗⅰ?，第157—185頁。

瞿佑與楊榮的經(jīng)歷近似，只是多了居留英國公“西府”經(jīng)歷。但是，縱然英國公派家艦送還，考慮到運(yùn)河航船艱險(xiǎn)，也依然有覆船之可能?！昂鼋?jīng)沉溺處，哀淚灑悲風(fēng)”，楊榮的結(jié)局道出了瞿佑內(nèi)心的隱憂，畢竟年事已高，運(yùn)河險(xiǎn)阻也難以預(yù)料。英國公“家艦”護(hù)送的待遇，使瞿佑運(yùn)河航行得到了實(shí)實(shí)在在的安全保障。

其次，《樂全詩集》借運(yùn)河抒懷，多處寫到瞿佑“自罹罪謫”事變對家庭的影響。經(jīng)歷了輔導(dǎo)失責(zé)、貶謫塞外事件后，瞿佑家庭由盛而衰，也由運(yùn)河之行得以見證?！恫磽P(yáng)子橋有懷》自注：“洪武末，自宜陽赍印赴禮部。全家一十五口同憩此，今在者九口，于南京、松江兩處蟄居，余則物故矣?！雹荨饿挠尤Ｗⅰ罚?57—185頁。毫無疑問，瞿佑下獄導(dǎo)致了家庭變故，全家由十五口銳減為九口，長子瞿進(jìn)住南京，二子瞿達(dá)住松江。《寄松江次子達(dá)》詩：“折簡偶成章，殷勤示二郎。拋家為客久，得道放舩忙。擬跨揚(yáng)州鶴，來過陸氏莊。笑斟長壽酒，期爾捧杯觴?！雹蕖饿挠尤Ｗⅰ?，第157—185頁。表達(dá)了作者對父子相聚的溫馨生活的渴望。

當(dāng)然，《樂全詩集》寫得更多的還是他妻子，瞿佑的運(yùn)河之行流露出對妻子富氏的懷念，如《舟中見月憶內(nèi)子》《清江曲四首》《至武定橋》等。瞿佑與妻子富氏極其恩愛，《樂府遺音》載《千秋歲》（辭謝趙尚書等）寫邊塞高官多次勸瞿佑納妾，但均被他拒絕。詞云：“云雨跡，都掃除。全身為福壽，守分為珍寶。昏夜里，布衾紙帳安眠好。”①《瞿佑全集校注》，第157—185頁。固然有老年養(yǎng)生之考慮，更多的則是他對妻子真摯的感情?！稓w田詩話》卷上“一日歸行”稱：“予自遭難，與內(nèi)子阻隔十有八年，謫居山后，路遠(yuǎn)弗及迎取，不意遂成永別?！都牢摹吩疲骸ü诶C服，享榮華之日淺；荊釵布裙，守困厄之時(shí)多。忍死獨(dú)居，尚圖一見，敘久別之舊事，講垂死之余歡。促膝以擁寒爐，齊眉以酌春釀?！雹凇饿挠尤Ｗⅰ?，第157—185頁。洪熙元年（1425）中秋前，瞿佑妻子于南京去世。自瞿佑下獄（1408）至妻子去世（1425），與妻子分別十八年，《清江曲》詩云：“望得君歸后，相期共白頭。從今空改業(yè)，莫泛濟(jì)川舟?！笨梢婗挠訉ζ拮拥睦⒕?、眷念之情?！吨壑幸娫聭泝?nèi)子》詩云：“到家憐獨(dú)孤，揮淚繐帷前。”凡此，均反映了遭難之后，瞿佑家庭所發(fā)生的變故。

再次，一如“往今解卻塵纓去，一任滄浪孺子謳”所描述，《樂全詩集》更多流露出遠(yuǎn)離官場后的自由?！皹啡弊钤绯鲇凇肚f子·繕性》篇：“樂全之謂得志?！背尚⑹柙唬骸胺蚣荷砺挠谡溃瑒t所作皆虛通也。既而無順無逆，忘哀忘樂，所造皆適，斯樂之全者也。”③郭象、成玄英等：《莊子集釋》，中國香港：城邦出版集團(tuán)有限公司，2018年，第385頁。瞿佑年輕時(shí)向往道家自由，詞集《樂府遺音》多有體現(xiàn)；在《樂全詩集》中，諸多詩篇如《南皈留別金臺(tái)諸親友》、《沙河棹歌》五首、《不寐偶成》、《舟中會(huì)飲》、《舟中觀物》二首、《流河驛》、《次儀征縣》二首等，同樣表現(xiàn)出對于道家自由的向往?！抖山吩娫疲骸包S粱夢覺萬緣空，拂袖歸來趁順風(fēng)。兩岸好山還似舊，一江流水自朝東。存亡已出三生外，得失都?xì)w一笑中。從此存齋加別號，老來重作樂全翁。”此詩以“黃粱夢覺”比喻自己的仕途生涯，盡管過去是“自罹罪謫”，現(xiàn)在是“拂袖歸來趁順風(fēng)”，經(jīng)歷了仕途的逆順悲樂，作者由衷發(fā)出“存亡已出三生外，得失都?xì)w一笑中”的感慨。這與成玄英“既而無順無逆，忘哀忘樂，所造皆適，斯樂之全者也”正相一致。他如《舟中睡起，見民業(yè)頗盛，有感往日南北戰(zhàn)爭之事》詩云：“別港尚通南去路，高墩曾偵北來舩。興亡彼此皆陳跡，未了儂家一覺眠?！薄兜郊摇吩娫疲骸芭f親無花惟燕麥，新田有黍亦鳧茨。生存零落須臾事，未了仙家一局棊。”“興亡彼此、生存零落”如同“一覺眠、一局棋”，人生的大起大落，反令作者出離“存亡”，一如《南皈留別金臺(tái)諸親友》所寫“笻杖老登仙島路，蒲輪生度鬼門關(guān)”，成仙的背后是鬼門關(guān)的煎熬。

四、船閘、擊鼓、飲食：《樂全詩集》的運(yùn)河紀(jì)行特點(diǎn)

《樂全詩集》既然是一次運(yùn)河行船之旅的組詩，則運(yùn)河行船遵循著運(yùn)河管理規(guī)定，組詩也反映了運(yùn)河行船的特點(diǎn)。為避免與黃文重復(fù)④黃文吉：《明代運(yùn)河紀(jì)行——瞿佑〈樂全詩集〉論析》，《黃文吉古典文學(xué)論集》，第203—232頁。，筆者擬就運(yùn)河行船與《樂全詩集》關(guān)系再作補(bǔ)充。

首先，運(yùn)河行舟應(yīng)遵循船閘管理規(guī)定。運(yùn)河各段高低不同，閘口眾多。船只過閘有嚴(yán)格的管理規(guī)定，王鳴鶴《登壇必究》載：“宣德四年令：凡運(yùn)糧及解送官物并官員軍民商賈等船到閘，務(wù)積水至六七板，方許開。若公差內(nèi)外官員人等，乘坐馬、快舡或站船，如是急務(wù)，就于所在驛分給輿、馬、驢過去，并不許違例開閘。進(jìn)貢緊要者不在此例。”①王鳴鶴：《登壇必究》卷三十一，筆者據(jù)鼎秀數(shù)據(jù)庫之清刻本；楊宏、謝純：《漕運(yùn)通志》卷八“正德十年”載從都御史從蘭、總兵官顧仕隆奏文也有此條文獻(xiàn)，文字略有差異，北京：方志出版社，2006年，第160頁。引用《登壇必究》“宣德四年”管理律例，也可逆推宣德三年（1428）瞿佑過閘時(shí)的情景。

《樂全詩集》中以閘為詩題的有《過臨清上下閘》《開河閘》《泊天井閘，風(fēng)起驟寒二首》詩四首。王瓊《漕運(yùn)圖志》載：“漕河夫役，在閘者曰閘夫，以掌啟閉。溜夫以挽船上下。在壩者曰壩夫，以車挽船過壩。在淺鋪者曰淺夫，以巡視堤岸、樹木，招呼運(yùn)船，使不膠于灘沙；或遇修堤浚河，聚而役之，又禁捕盜賊?！雹谕醐偅骸朵詈訄D志》卷三“漕河夫數(shù)”，見張紀(jì)成等：《京杭運(yùn)河〈江蘇〉史料選編》（第一冊），北京：人民交通出版社，1996年，第366頁。瞿佑《樂全詩集》之《開河閘》云：“閘夫間袖手，不用索绹牽?！薄八骼嚒奔从靡岳w的繩子，“閘夫”即幫助船只過閘的士卒?！稖嬷莩恰吩娭忻鑼戜畲M(jìn)入滄州城時(shí)的場面：“漕夫呌噪挽卒勞，朔風(fēng)刮面穿征袍?！逼渲小颁罘颉眲t泛指在運(yùn)河服役的各類差役。瞿佑《夾溝道中二首》中云：“乘風(fēng)早發(fā)，過閘南馳?！边^閘很順利；但《過臨清上下閘》時(shí)，則是“上閘遲遲下閘忙，舟人司力競趍蹌。只緣水性須防降，贏得淹留半日強(qiáng)。”“上閘遲遲”則是船只排隊(duì)等候，“下閘忙”則是開閘時(shí)，水流噴涌而出，船速太快，難以駕馭，“舟人司力競趍蹌”?！恫刺炀l，風(fēng)起驟寒二首》：“舩中偎坐擁綈袍，舩外陰風(fēng)正怒號?！眲t寫排隊(duì)等候過閘時(shí)，乍遇天氣變冷，作者借酒以暖身的經(jīng)歷。

其次，《樂全詩集》多次出現(xiàn)“鼓”“帆”“舵（柁）”字，也是運(yùn)河行船之必然。運(yùn)河行船，擊鼓是發(fā)船信號?！冻l(fā)荊門驛》詩云：“舟人睡覺酒初醒，打鼓唱歌催發(fā)舩?！逼渲小按蚬某琛睉?yīng)是運(yùn)河發(fā)船之信號，鼓聲穿得遠(yuǎn)，輔之以吆喝聲，可作為開船之信號。他如《過良店》詩、《贈(zèng)舟人陳海、陳忠二都管三首》詩，“打鼓”均是發(fā)船的標(biāo)志?！朵钸\(yùn)通志》卷三稱：“若道由河、淮，則操輕舟，用便楫，假天風(fēng)，加人力，亦刻期而可至?！雹蹢詈辍⒅x純：《漕運(yùn)通志》卷三“漕職表”，北京：方志出版社，2006年，第58頁。描述了掛帆之后船速加快的情景。這種情況下，需要舟人熟練地操作，也需要特殊信號以確保行船安全。《沙河棹歌五首》其二：“去舩扶柁急中流，逢右來舩盡落蓬。共道天公機(jī)變多，北風(fēng)才息又南風(fēng)?！薄秺A溝道中二首》詩云：“乘風(fēng)早發(fā)，過閘南馳。水落石出，舟行岸移。舩頭擊鼓，舩尾搴旗。快意有此，前途可知?！逼渲小芭x頭擊鼓，舩尾搴旗”則是船快速移動(dòng)過程中的特殊信號；他如《泊清源驛二首》詩云：“檣頭百尺彩旗懸，柁尾三通晝鼓傳。”此處“彩旗”、“三通晝鼓”則是運(yùn)河停泊靠岸的信號。運(yùn)河行船，除了掛帆以借力，還靠掌舵來把握方向。《樂全詩集》中《固城夜發(fā)》詩云：“酒醒聞捩柁，知是夜行舩。”敘述舟人掌舵深夜行船；《舟行乘順風(fēng)》詩云：“仰看帆腹飽，知是北風(fēng)多。”根據(jù)風(fēng)向靈活調(diào)整掛帆方向，也是舟人的行船技巧；他如《滄州城》詩：“高桅大柁長短蒿，自南餉北連千艘?！薄痘窗哺吩姡骸俺迏菣{舳艫接，齊紈魯縞財(cái)貨輸?！眲t借船舵與船桅，以寫出滄州與淮安兩地運(yùn)河的繁華。

再次，“烹魚酌酒”是瞿佑《樂全詩集》記載出現(xiàn)頻率極高的飲食種類，詩中所敘運(yùn)河飲食景象，為研究明代運(yùn)河紀(jì)行提供了生動(dòng)的樣本。瞿佑自北京到南京，共耗時(shí)三十五天。這期間，瞿佑每天均會(huì)飲酒吃魚。運(yùn)河舟中飲食，雖地域不同而物產(chǎn)有區(qū)別，但“吃魚”一直貫穿始終。如《青縣》詩云：“設(shè)饌河魚白，供筵野棗紅?！薄哆^良店》詩云：“程程逢路熟，頓頓食魚鮮。”《泊清源驛》其一云：“小童入市買紅棗，老婦就船留白魚?！薄秺A溝道中二首》：“上岸取酒，就船買魚?！斌w現(xiàn)特定時(shí)期的運(yùn)河行船之飲食。《樂全詩集》出現(xiàn)“酒”字多達(dá)58處，據(jù)詩意可分為離別之酒、由“貶謫”到“鄉(xiāng)里全人”的感慨之酒、醉酒與希望之酒等。初離北京，與金臺(tái)親友告別，詩中滿是離別之情，如《九月十一日起程出哈荅門，侄瞿迪、甥沈賢、門生雍凱、許安，送過通州，至張家灣，馬上率口賦此留別》《十二日風(fēng)雨驟作，終日連夜，舟中不寐，因念送行諸人阻雨，未能入城有懷二首》《次河西務(wù)》詩均有描繪。至運(yùn)河天津段后，瞿佑《天津衛(wèi)陳翁家延飲》《天津衛(wèi)》詩則因自身遭遇，感慨世情。從反思世上人情開始，瞿佑常借酒助興，回憶自身遭遇，如《泊天井閘，風(fēng)起驟寒二首》：“倩人換酒換柴薪，魯酒沽來味頗醇。卻憶公堂習(xí)侍吹，紅爐金帳盎如春?！眲t是今昔對比；《泊揚(yáng)子橋有懷》詩云：“如今再飲江都酒，獨(dú)釣遺蹤一泫然?！眲t敘自己貶謫而導(dǎo)致的家庭變故。至山東運(yùn)河段，瞿詩中常敘述醉酒。如《舟中夜起》詩：“香煙留燼燭生煤，午酒初醒醉夢回?！薄吨壑袝?huì)飲》云：“莫云魯酒薄，青州有從事。深甌仍滿斟，不覺熏然醉?！眲t是與眾人一起飲酒；進(jìn)入運(yùn)河江蘇段后，瞿佑期待與長子瞿進(jìn)、二子瞿達(dá)相聚團(tuán)圓?！渡澈予栉迨住吩疲骸芭媵~酌酒共酬酢，日日全家在眼前。”則抒發(fā)心中理想，表達(dá)對與家人團(tuán)聚美好生活的向往?！都乃山巫舆_(dá)》詩云：“笑斟長壽酒，期爾捧杯觴?！逼诖c親人團(tuán)聚，是瞿佑進(jìn)入江蘇段運(yùn)河飲酒抒懷的主要內(nèi)容。

從以詩證史角度看，《樂全詩集》描寫運(yùn)河行船過閘，是特定時(shí)期運(yùn)河船只過閘之詩化體現(xiàn)；而“舩頭擊鼓，舩尾搴旗”等也是運(yùn)河行船之生動(dòng)寫照；至于一路“烹魚酌酒”，更是運(yùn)河飲食的典型特征。可貴的是，瞿佑借酒抒情，酒中寄予了離別之情、世情之慨以及期待家人團(tuán)聚的人倫親情。