劉術(shù)剛 鄧 欣
(1.桂林理工大學(xué) 廣西桂林 541004;2.桂林市衛(wèi)生學(xué)校 廣西桂林 541002)
發(fā)揮鄉(xiāng)村基層黨組織作用,培養(yǎng)廣大黨員群眾樹立干事創(chuàng)業(yè)斗志、擔(dān)當(dāng)作為精神,是當(dāng)前我國鄉(xiāng)村基層黨建工作的重要內(nèi)容?;谖幕旧淼奶匦?,其發(fā)揮的作用是潛移默化的,是個(gè)人意識(shí)的最深層次認(rèn)同,因此,促進(jìn)廣大群眾由政治文化認(rèn)同逐步轉(zhuǎn)入政治文化自覺,建設(shè)好政治文化就值得深入研究和探索。
政治文化源起于文化領(lǐng)域,從根本上講,其隸屬于文化范疇,但由于其特殊性,本身又帶有濃重的政治色彩,是政治理念、政治思想、政治認(rèn)同、政治信仰、政治理論等多方面的結(jié)合體。就政治文化這一概念來說,東西方對于其內(nèi)涵的定義,大不相同,同時(shí),我國國內(nèi)學(xué)者也對政治文化的含義,也存在較大差異??傮w上看,西方對政治文化概念的界定,基本上都強(qiáng)調(diào)了政治文化的心理情感因素,即從內(nèi)心情感態(tài)度、主觀信仰等方面來界定政治文化。[1]
當(dāng)前,關(guān)于“政治文化”的定義,國內(nèi)比較準(zhǔn)確的是馮書生提出的:政治文化是指在相對穩(wěn)定的地理環(huán)境和生產(chǎn)生活方式影響下產(chǎn)生,并經(jīng)過長期社會(huì)化過程而相對穩(wěn)定地積淀于人們心理層面的政治態(tài)度和政治價(jià)值取向等政治心理因素與在社會(huì)上傳播的政治經(jīng)典理論相互作用而形成的統(tǒng)一體。[2]
黨內(nèi)政治文化的形成,是伴隨我黨在執(zhí)政實(shí)踐中不斷成長和完善的,其從理論層面涵蓋共同的精神追求和政治認(rèn)同,從實(shí)踐層面涵蓋共同的行為方式、行動(dòng)邏輯和制度安排,從價(jià)值層面涵蓋共同的價(jià)值觀念和價(jià)值導(dǎo)向,是理論、實(shí)踐和價(jià)值三個(gè)層面的有機(jī)整體。從理論層面來看,鄉(xiāng)村基層黨組織加強(qiáng)政治文化建設(shè),為全面從嚴(yán)治黨提供精神力量,不斷強(qiáng)化廣大鄉(xiāng)村基層黨員,特別是鄉(xiāng)村基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí),進(jìn)而以黨員為支點(diǎn),帶動(dòng)更多的普通群眾關(guān)心關(guān)注黨內(nèi)政治,不斷堅(jiān)定政治立場和理想信念。從實(shí)踐層面來看,鄉(xiāng)村基層黨組織加強(qiáng)政治文化建設(shè),有利于基層黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)注自身言行,強(qiáng)化其自覺嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì);有利于統(tǒng)一基層黨員的行動(dòng)邏輯,時(shí)刻警醒自己的黨員身份,以高度的責(zé)任感和使命感做時(shí)代先鋒;有利于《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等一系列黨內(nèi)規(guī)章制度的深入推行,以制度強(qiáng)化對黨員的管理和約束。從價(jià)值層面來看,政治文化建設(shè)為全面從嚴(yán)治黨提供堅(jiān)定的思想保障,以“以人民為中心”“加強(qiáng)黨的自我革命”等共同的價(jià)值觀念和導(dǎo)向?yàn)楹诵?,形成具有高度認(rèn)同的價(jià)值體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的,政治文化是政治生活的靈魂,對政治生態(tài)具有潛移默化的影響?!盵3]
鄉(xiāng)村基層黨組織旗幟鮮明地加強(qiáng)政治文化建設(shè),是增強(qiáng)黨員政治敏銳性和政治責(zé)任感的有效舉措,促進(jìn)廣大基層黨員堅(jiān)定理想信念、激發(fā)黨員干事創(chuàng)業(yè)動(dòng)力、厚植黨員愛黨愛國情懷,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村基層黨組織振興鄉(xiāng)村的作用,切實(shí)貫徹落實(shí)黨對“三農(nóng)”工作的方針、政策、要求。當(dāng)前,我國鄉(xiāng)村發(fā)展已經(jīng)邁入振興戰(zhàn)略的新階段,實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!笔钱?dāng)前“鄉(xiāng)村振興”工作的總方針、總要求[4]。為此,需要政治文化的偉力支撐,依托政治文化凝聚人心,切實(shí)發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織在鄉(xiāng)村振興中的引領(lǐng)作用。同時(shí),必須充分發(fā)揮基層黨員的主觀能動(dòng)性,培育其政治意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng),勇做廣大人民群眾的榜樣,共同為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供不竭動(dòng)力。
任何一個(gè)政黨,都代表著一個(gè)社會(huì)階層的利益。中國共產(chǎn)黨是由廣大工農(nóng)階級(jí)組成的政黨,代表最廣大人民的根本利益。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù),具有明顯的無產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)。政治文化的基點(diǎn)是文化,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,鄉(xiāng)村基層黨組織在推進(jìn)政治文化發(fā)展時(shí),必須以黨的最新理論成果為政治導(dǎo)向,融入日常學(xué)習(xí)教育中,最終形成特有的中國政治文化引領(lǐng)。所謂“從群眾中來,到群眾中去”,鄉(xiāng)村可以為黨的最新理論成果提供思想源泉和驗(yàn)證場地?;鶎尤罕娚羁塘私狻案悬h恩跟黨走”的核心內(nèi)涵,這種獨(dú)有的對黨的信任,來源于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的長期實(shí)踐,也來源于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持政治文化的宣傳引導(dǎo)。
黨的十九大報(bào)告指出,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想包含“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。黨的第十九屆六中全會(huì)《決議》將“八個(gè)明確”拓展為“十個(gè)明確”,進(jìn)一步概括習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容,其中既包含社會(huì)主義中國的發(fā)展方向,又包含治國理政的價(jià)值觀念以及黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為黨的最新理論成果,基層黨組織必須轉(zhuǎn)變工作思路,主動(dòng)宣傳學(xué)習(xí)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)對教學(xué)、科研、管理等方面的具體指導(dǎo)實(shí)踐。
黨的十八大以來,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行已經(jīng)成為時(shí)代主流,為充分發(fā)揮其精神引領(lǐng)作用,需要人人倡導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以黨員帶動(dòng)群眾,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心,內(nèi)化于行。這既是我國意識(shí)形態(tài)工作的要求,也是建設(shè)政治文化的必經(jīng)之路。各基層黨支部在開展“三會(huì)一課”制度時(shí),在黨課、黨會(huì)上,充分利用政治理論學(xué)習(xí)、典型案例分析、現(xiàn)場教學(xué)實(shí)踐等方式,引導(dǎo)廣大基層黨員將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐融入各項(xiàng)工作中。
從國家層面來說,要依法治國;從執(zhí)政黨層面來說,要依規(guī)治黨。廣大基層黨員必須樹立紀(jì)律意識(shí)和法治觀念,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”觀念,自覺同黨中央保持高度一致。黨中央要求執(zhí)行的,各基層黨員要敢于創(chuàng)新求實(shí)的行動(dòng);黨中央明令禁止的,各基層黨員要以身作則,做好自我監(jiān)督和他人監(jiān)督。與此同時(shí),將這種知法守法的意識(shí)觀念加以長期潤化,逐漸形成一種潛意識(shí),從某種意義上來說,也是一種政治文化建設(shè)的雛形。
習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上講道:“當(dāng)今世界,要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?!盵5]習(xí)近平同志提出的政黨自信中,政治文化自信無疑是其中的重要組成部分。習(xí)近平同志還在十八大提出的“四個(gè)自信”,新增了“文化自信”。顯而易見,政治文化自信是“文化自信”中不可或缺的組成部分[6]。因此,各基層黨組織必須加強(qiáng)對廣大黨員黨內(nèi)政治文化自信的培養(yǎng)和教育。
各基層黨組織在以“三會(huì)一課”形式開展黨內(nèi)政治活動(dòng)中,必須將黨內(nèi)政治文化建設(shè)放到十分重要的高度上,在各級(jí)各類黨會(huì)、黨課教育,各種黨內(nèi)民主生活會(huì)中,自覺將黨內(nèi)政治文化建設(shè)滲透其中,主要涵蓋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法治觀念、政治文化自信等方面的內(nèi)容,以潤物細(xì)無聲的方式,讓廣大基層黨員吸收政治文化的精髓,提升黨員修養(yǎng),自覺履行黨員義務(wù),最終形成共識(shí),匯集全體黨員力量,進(jìn)一步搞好社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
鄉(xiāng)村黨內(nèi)政治文化的建設(shè),離不開制度的支撐,脫離制度談建設(shè),顯然是不現(xiàn)實(shí)的。政治文化中的文化屬性,彰顯其在政治領(lǐng)域中的靈魂地位,具備其在政治活動(dòng)里重中之重的地位,因此,學(xué)習(xí)“三會(huì)一課”制度化,對于黨內(nèi)政治文化建設(shè),也需建立一套相對應(yīng)的規(guī)章制度,通過規(guī)制作用,促進(jìn)政治文化的發(fā)展。在制度化理念的指引下,必然能將鄉(xiāng)村基層黨組織的管理體制、組織機(jī)構(gòu)、生活方式、行為規(guī)范、規(guī)章制度等有機(jī)結(jié)合起來,逐步建立一個(gè)自律與他律,自覺和強(qiáng)制雙作用的長效機(jī)制鏈條,開創(chuàng)鄉(xiāng)村基層黨組織文化制度化新局面。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是十四五規(guī)劃期的一項(xiàng)中心工作,2022年中央一號(hào)文件明確“三農(nóng)”工作的重點(diǎn)是要推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在“人口”和“人才”,人才是鄉(xiāng)村發(fā)展的領(lǐng)航者、人口是鄉(xiāng)村振興的基石,沒有人口支撐談鄉(xiāng)村振興是無源之水,沒有人才引進(jìn)談鄉(xiāng)村振興是空頭支票,人口和人才缺一不可。若黨內(nèi)政治文化深植于參與鄉(xiāng)村振興的人口和人才中,就能將干事創(chuàng)業(yè)、務(wù)實(shí)耐勞的精神融入實(shí)際工作中,在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)保、鄉(xiāng)村治理、民生保障等方面發(fā)揮奇效。同時(shí),基于文化基因的共同特性,在價(jià)值觀念引領(lǐng)、道德行為規(guī)范、文化記憶等方面是同向同行的。因而,黨內(nèi)政治文化對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和繁榮鄉(xiāng)村文化具有促進(jìn)作用,進(jìn)而提升基層黨員素質(zhì),以更大的責(zé)任感和使命感參與鄉(xiāng)村振興和服務(wù)群眾。
將政治文化建設(shè)引入考核體系,完善原有的鄉(xiāng)村基層黨組織考核體系。在這個(gè)過程中,既要堅(jiān)持原有的客觀標(biāo)準(zhǔn),又要探尋創(chuàng)新性的考核方法,進(jìn)而促進(jìn)考核體系的全面性、科學(xué)性。同時(shí),監(jiān)督是為了考核制度的有效實(shí)施,是鄉(xiāng)村基層黨支部活動(dòng)開展的外在約束,促使黨支部各項(xiàng)工作的自我完善和提升。從形式上看,鄉(xiāng)村基層黨支部的監(jiān)督可以分為黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督。從途徑上看,黨外監(jiān)督可以通過各基層黨支部的組織生活會(huì)、支部大會(huì)、述職報(bào)告、新聞報(bào)道、對外活動(dòng)開展等方面進(jìn)行,有疑問或建議的地方,可以向上級(jí)黨組織或者本級(jí)支委反饋;黨內(nèi)監(jiān)督可以將參與組織會(huì)議、活動(dòng)時(shí),通過黨代會(huì)、上級(jí)黨組織、本級(jí)支委反饋政治文化建設(shè)存在的問題。此外,各鄉(xiāng)村基層黨支部要本著公正開放、廣納諫言的態(tài)度,保障監(jiān)督渠道的暢通,促進(jìn)監(jiān)督作用的發(fā)揮。
從學(xué)科角度來說,反饋機(jī)制屬于管理學(xué)層面,而鄉(xiāng)村基層黨組織,也需要運(yùn)用管理的五大基本職能,反饋在其中尤為重要。鄉(xiāng)村基層黨支部開展政治文化建設(shè)過程中難免會(huì)出現(xiàn)各種問題和困難,運(yùn)用好反饋機(jī)制,可以及時(shí)匯報(bào)給上層黨組織,通過層層上報(bào)尋求解決辦法,促進(jìn)執(zhí)行方案的優(yōu)化,盡量避免政策制度在實(shí)際執(zhí)行中的“水土不服”。運(yùn)用好反饋機(jī)制,既可以有效促進(jìn)組織頂層與基層的協(xié)同統(tǒng)一,又可以保障政治文化建設(shè)科學(xué)合理地落實(shí)、普及。建立反饋機(jī)制過程中,還需注意:一是反饋機(jī)制應(yīng)當(dāng)建立為正反饋和負(fù)反饋。一般認(rèn)為通過負(fù)反饋可以對系統(tǒng)穩(wěn)定狀態(tài)的維持,而通過正反饋會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)的偏離。其實(shí),兩者缺一不可,因?yàn)檎答仚C(jī)制能夠最大限度地開發(fā)政治文化建設(shè)在鄉(xiāng)村基層黨組織中的極限效能;而負(fù)反饋機(jī)制能夠較好地維持整個(gè)政治文化傳播過程中的穩(wěn)定狀態(tài)。二是注意反饋群體的確定,既要包括政治文化傳播者的反饋意見,也要涵蓋受眾的反饋意見,只有這樣才能在二者相互磨合中,探索出最佳的政治文化傳播路徑。