孟成全 羅雯

（中央民族大學(xué) 北京 100091）

19世紀(jì)初的日本與中國相似，長期實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策。1953年“黑船事件”發(fā)生，隨后西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮叩開了日本緊閉的國門，使其淪為半殖民地國家。為了應(yīng)對“三千年未有之大變局”從而擺脫危機(jī)，19世紀(jì)60年代中日兩個國家都進(jìn)行了一系列的改革，大清國率先發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動，日本隨后在1868年進(jìn)行了明治維新。明治維新后的日本開始向西方列強(qiáng)學(xué)習(xí)，包括馬克思主義在內(nèi)的各種社會主義思想在此時傳入了日本。在此后的幾十年里，隨著日本國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢與政治狀態(tài)不斷發(fā)生變化，馬克思主義在日本早期傳播的不同階段具有不同的側(cè)重點(diǎn)。

一、明治維新后馬克思本人與馬克思主義在日本的初步介紹

（一）明治維新后的日本社會條件

18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)中期世界發(fā)生了巨變，工業(yè)革命使得西方資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國力提升。而同時期東方，中國與日本都實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策。在日本國內(nèi)，掌握大權(quán)的德川幕府實(shí)行封建專制統(tǒng)治，嚴(yán)重壓制了日本近代化的進(jìn)程。“黑船事件”之后日本國內(nèi)矛盾激化，隨后發(fā)生了“倒幕運(yùn)動”，最終明治天皇代表的維新勢力終結(jié)了德川幕府統(tǒng)治，于1868年頒布一系列維新舉措，開始實(shí)行明治維新。

相對于只沉溺于“中體西用”“師夷長技以制夷”的幻想，卻不觸及封建制度根本的清政府的洋務(wù)運(yùn)動，日本的明治維新則在“天皇政權(quán)”的領(lǐng)導(dǎo)下對政治制度、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)、技術(shù)、文化、教育等各個領(lǐng)域進(jìn)行了深層次、系統(tǒng)性的改革。而明治維新的結(jié)果也是十分顯著的，日本通過改革經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使得資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；通過改革教育大力推行義務(wù)教育，國民受教育程度迅速提高。同時在與西方國家的交往中大量西方社會思想傳入了日本，使日本呈現(xiàn)“脫亞入歐”的趨勢。

然而，明治維新終究是一個不徹底的維新運(yùn)動，雖然讓日本建立了君主立憲制度，但天皇仍然集一切權(quán)力于一身，日本仍然是一個高度中央集權(quán)式的政治體制，并沒有給人民真正的民主。經(jīng)濟(jì)層面日本政府為了迅速發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，扶植的是帶有封建性質(zhì)的財(cái)閥與寄生地主，缺乏自由競爭的市場；而在社會上，由于允許買賣土地，土地兼并問題嚴(yán)重，農(nóng)民生活困難。

（二）日本統(tǒng)治階級與“自由民權(quán)運(yùn)動”中的各階級對馬克思本人與馬克思主義的介紹

明治維新之后日本開始向西方學(xué)習(xí)，在與西方進(jìn)行各種交流的過程中，西方社會存在的各種思想理論逐漸傳播到了日本，而社會主義以及馬克思主義也正是在此時被首次引入日本。

最早在日本國內(nèi)提到社會主義的是一些對社會主義充滿著敵視態(tài)度的日本統(tǒng)治階級。明治維新是一個不徹底的改革運(yùn)動，日本仍然是一個高度中央集權(quán)式的政治體制，因此其統(tǒng)治集團(tuán)必然要維護(hù)天皇專制，預(yù)防一切有可能威脅其統(tǒng)治的東西。馬克思主義指導(dǎo)的無產(chǎn)階級運(yùn)動對歐洲產(chǎn)生了巨大影響，一些日本的統(tǒng)治者見識到這些后，便抱著“防患于未然”的目的在國內(nèi)介紹社會主義，批評丑化社會主義運(yùn)動，以防共產(chǎn)主義的“幽靈”游蕩到日本。例如1870年加藤在《真政大意》中介紹社會主義時說：“共產(chǎn)主義和社會主義兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說，……大同小異，都主張消滅私有財(cái)產(chǎn)，將在政府幫助下，解決貧富懸殊的問題。是對社會治安最為有害的制度。”由此可見當(dāng)時的日本統(tǒng)治階級是抱著敵視的態(tài)度介紹馬克思主義的。

除這些日本統(tǒng)治階級之外，在日本這一時期介紹到馬克思主義的就是在“自由民權(quán)運(yùn)動”中對天皇專制制度不滿的日本中小資產(chǎn)階級、知識分子。由于明治維新之后日本政府扶植的是帶有封建性質(zhì)的財(cái)閥與寄生地主，社會上土地兼并問題嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)上缺乏自由競爭的市場，這不僅讓廣大農(nóng)民仍然遭受壓迫，人民沒有獲得真正的民主，也沒有保護(hù)到日本中小地主、中小資產(chǎn)階級的利益。因此在19世紀(jì)70年代各種不滿現(xiàn)狀的社會力量掀起了要求開設(shè)議會、減輕地稅、修改不平等條約以及保障言論自由與結(jié)社自由的自由民權(quán)運(yùn)動，在這場運(yùn)動期間很多中小地主、中小資產(chǎn)階級以及知識分子便以宣傳民主自由為目的翻譯出版了大量西方的思想著作，其中他們把社會主義也當(dāng)成了西方民主主義的一部分，對馬克思主義在內(nèi)的各種社會主義作品進(jìn)行了一定程度的宣傳。例如自由民權(quán)派的重要刊物《國家學(xué)會》雜志于1890年刊登了草鹿丁卯次郎的論文《馬克思和拉薩爾》，里面就介紹了馬克思與馬克思主義的大致觀點(diǎn)?？梢哉f自由民權(quán)運(yùn)動在反對專制，追求自由民權(quán)的過程中推動了馬克思主義在日本的傳播。

縱觀1868年明治維新到1884年甲午戰(zhàn)爭期間日本國內(nèi)的馬克思主義，可以看出傳播的內(nèi)容是以馬克思本人的介紹以及馬克思主義理論的大致介紹為主，沒有深入去探究馬克思主義的具體內(nèi)容，并且存在或多或少的偏見與誤解。這些情況是由當(dāng)時日本的社會狀況所決定的，馬克思曾說過：“理論在一個國家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家需要的程度。”在明治維新后的這段時間里，日本的資本主義經(jīng)濟(jì)剛剛起步，人工的數(shù)量雖然在持續(xù)增加但總體不多，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的階級矛盾并未激化，因此還不需要馬克思主義去指導(dǎo)工人運(yùn)動，馬克思主義此時在日本的受眾也并不是工人階級。而此時日本國內(nèi)的主要矛盾是專制政府與追求自由民權(quán)的人民之間的矛盾，從介紹社會主義的主體來講，一方是對社會主義持未雨綢繆的預(yù)防態(tài)度的統(tǒng)治階層，另一方是通過介紹社會主義來追求自由民權(quán)的日本中小資產(chǎn)階級、知識分子，二者都是從自身的階級利益出發(fā)，通過利用包括馬克思主義在內(nèi)的社會主義思想去實(shí)現(xiàn)自身的利益。因此，他們必然不去深入了解馬克思主義的內(nèi)容，只不過有選擇地去介紹一些馬克思主義罷了。

二、甲午戰(zhàn)爭后科學(xué)社會主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播

（一）甲午戰(zhàn)爭后日本的社會狀況

19世紀(jì)60年代中日兩國為了擺脫危機(jī)同時進(jìn)行了一系列的改革，大清國率先發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動，日本隨后進(jìn)行了明治維新。明治維新后的日本綜合國力迅速提高，不甘心屈居島國的日本政府遂制定了“大陸政策”，將侵略的目光投向了朝鮮與中國。1894年爆發(fā)的中日甲午戰(zhàn)爭是日本國力提升的結(jié)果，也是對兩個國家三十多年改革的最終檢驗(yàn)。而在甲午戰(zhàn)爭中，清政府的軍隊(duì)不堪一擊，日本軍隊(duì)則連連大捷，最終北洋水師全軍覆沒，清政府被迫簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，賠款兩億兩白銀。

甲午戰(zhàn)爭的勝利對日本國內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。首先在經(jīng)濟(jì)方面，龐大賠款的獲得為日本經(jīng)濟(jì)提供了動力，而臺灣等大片殖民地的獲得則極大促進(jìn)了日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使日本逐漸過渡到了帝國主義階段。在政治方面，甲午戰(zhàn)爭的勝利鼓舞了日本軍國主義氣焰，使得日本國內(nèi)軍國主義膨脹，軍部地位上升，左右政局，并進(jìn)一步推進(jìn)對外擴(kuò)張的政策。而在社會層面，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，日本國內(nèi)工人數(shù)量也迅速膨脹，資本家與工人階級之間的對立進(jìn)一步激化。由于日本繼續(xù)奉行對外擴(kuò)張的政策，為了滿足軍費(fèi)等對外擴(kuò)張所需的花銷，日本政府加大了對工廠征稅的力度，這就導(dǎo)致工商業(yè)成本提高，工人的工資低、工作時間長、工作生活環(huán)境更加惡化。

（二）科學(xué)社會主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的在日本的傳播

雖然明治維新以后就有一些人在日本介紹過社會主義，但包括馬克思主義在內(nèi)的各種社會主義思想作為無產(chǎn)階級革命理論在日本傳播是在中日甲午戰(zhàn)爭之后。由于甲午戰(zhàn)爭之后日本社會中工人數(shù)量快速增加，而工人的生活條件更加困難，作為指導(dǎo)工人運(yùn)動的馬克思主義在這時迅速傳播起來，以無產(chǎn)階級革命理論的身份在日本工人階級中形成一次傳播高峰。也是在此時，日本國內(nèi)涌現(xiàn)了一批社會主義者，如河上肇、幸德秋水、片山潛等，這些日本社會主義者翻譯了大量馬克思主義的經(jīng)典著作（例如1904年，幸德秋水、堺利彥二人合譯的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表在《平民新聞》上），并發(fā)表了大量關(guān)于社會主義的文章。這些使得當(dāng)時研究社會主義成為了日本社會的一股潮流，極大促進(jìn)了馬克思主義在當(dāng)時日本的傳播。

從當(dāng)時傳播的內(nèi)容來看，馬克思主義理論中的科學(xué)社會主義部分是研究與傳播的重點(diǎn)，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與傳播起步較晚，馬克思主義哲學(xué)部分涉及極少。從1894年甲午戰(zhàn)爭到1910年大逆事件前，在日本出版的具有較大影響力的社會主義作品有如下幾個：《近世政治史》《帝國主義》《社會主義》《近世社會主義》《我的社會主義》《社會主義神髓》《馬克思的資本論》等，其中絕大部分是對科學(xué)社會主義的介紹。有賀長雄在《近世政治史》中介紹馬克思的政黨時寫到社會主義“以平均為主義”，“不過欲擴(kuò)張英國工人同盟之范圍，合各國工人之勢力，以求保護(hù)工人，脫資本家之束縛而已”，并指出社會主義的目的要推翻剝削腐敗的舊社會，建立自由的新社會：“今日之政治及社會之狀態(tài)，腐敗以極，此會宗旨，務(wù)盡全力與之反抗”“以設(shè)立自由民主國為目的”?？v觀當(dāng)時日本社會出版的各種涉及馬克思主義的作品，無一不是對科學(xué)社會主義部分進(jìn)行介紹與討論。

與科學(xué)社會主義相比，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在日本的研究與傳播要稍晚一些。雖然在1900年有賀長雄的《近世政治史》、1903年福井準(zhǔn)造的《近世社會主義》等著作中就介紹到了剩余價值理論等馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分內(nèi)容，但這些介紹仍是以批評資本主義社會，進(jìn)而介紹科學(xué)社會主義為目的，對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏系統(tǒng)、具體的研究與介紹。據(jù)記載，在日本國內(nèi)首次對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行專門研究與介紹，是從1907年山川均出版《馬克思的〈資本論〉》一文開始的，而日文中馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)詞匯的形成也就是從山川均開始的。同是1907年，森近運(yùn)平與堺利彥撰寫的《社會主義綱要》中除了主要論述科學(xué)社會主義外，十分正確地解讀了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。不過，從甲午戰(zhàn)爭到1910年“大逆事件”這段時間里，作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心的著作《資本論》卻沒有任何一章被翻譯到日本（相比之下《共產(chǎn)黨宣言》早在1904年就被翻譯成日文出版），可見當(dāng)時馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在日本的研究與傳播仍然處于起步階段。

總之，甲午戰(zhàn)爭后到1910年“大逆事件”這段時間里，馬克思主義中科學(xué)社會主義部分得到了進(jìn)一步研究與傳播，影響較為廣泛。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與傳播仍然處于起步階段。至于馬克思主義哲學(xué)部分，在這一時期的各種關(guān)于馬克思主義的作品中都極少涉及。從社會背景來看，在這段時間里日本的資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，導(dǎo)致工人階級力量壯大，階級矛盾進(jìn)一步激化，因此社會中便產(chǎn)生了許多社會主義學(xué)者，各種社會主義思潮得以傳播。但此時日本社會中資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾還沒達(dá)到不可調(diào)和的地步，并且日本國內(nèi)的工人很多剛剛由農(nóng)民轉(zhuǎn)變過來，對自身的階級處境毫不了解，因此，這時候最容易被工人理解、對工人階級最具啟發(fā)指導(dǎo)作用的科學(xué)社會主義便成為了傳播的主要內(nèi)容。隨著社會形勢的進(jìn)一步發(fā)展，各種社會主義思潮的進(jìn)一步傳播，理解難度更大的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才逐漸被各個學(xué)者們關(guān)注研究起來。而對于馬克思主義哲學(xué)來講，它的理解難度最大，對日本當(dāng)時社會需求的滿足程度最小，因此極少被研究與傳播。

（三）“大逆事件”及馬克思主義在日本的“嚴(yán)冬時代”

甲午戰(zhàn)爭之后的十幾年是日本馬克思主義等各種社會主義思潮影響力蓬勃發(fā)展的一段時間。由于工人階級力量的逐步壯大，社會主義思想的進(jìn)一步傳播，一些日本社會主義者們希望將日本的馬克思主義理論與工人運(yùn)動相結(jié)合，從而產(chǎn)生無產(chǎn)階級運(yùn)動。例如日俄戰(zhàn)爭期間幸德秋水、片山潛等日本社會主義者勇敢地進(jìn)行了反戰(zhàn)的斗爭，在工人中宣傳反戰(zhàn)思想，號召人民反對專制政府。但是社會主義思想的大范圍傳播以及工人階級力量的壯大嚴(yán)重威脅到了日本的統(tǒng)治階級，讓他們感到了擔(dān)憂與恐懼。于是在1910年5月25日，日本政府以一名工人攜帶炸藥到工廠的事件為借口，編造社會主義者企圖謀殺天皇的莫須有罪名，對日本的社會主義者進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，最終將幸德秋水等24人判處死刑?！按竽媸录敝螅毡菊M(jìn)一步加強(qiáng)對社會主義者與工人們的監(jiān)督與管控，使得當(dāng)時的日本社會出現(xiàn)談“社會”二字色變的情況。至此，很多日本的社會主義者不得不流亡國外或者被迫隱居起來，日本的社會主義進(jìn)入了“嚴(yán)冬時代”。

三、馬克主義在日本的復(fù)蘇及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、唯物史觀的傳播

（一）“大正民主”的產(chǎn)生以及第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)

“大逆事件”之后，日本的馬克思主義傳播受到了日本政府的壓制與嚴(yán)格監(jiān)管，遂進(jìn)入到了一段沉寂期，而到了1912年，日本統(tǒng)治階層卻發(fā)生了嚴(yán)重的分歧。明治維新后的日本政壇是由代表現(xiàn)代的政黨派與代表封建的藩閥派合作組建的，而隨著日本社會的發(fā)展，政黨派勢力提升，于1912年發(fā)動了“大正政變”，組建了真正的政黨內(nèi)閣，實(shí)現(xiàn)了政黨政治，對社會的管理逐漸放松。而此時日本社會已經(jīng)長時間受到西方文化的熏陶，社會思想活躍，并且國內(nèi)局勢總體穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，于是日本進(jìn)入一個到被稱為“大正民主”的時代。在“大正民主”時代里，日本政府對民眾的控制減弱，社會中各類思想涌起，日本出現(xiàn)了近代以來前所未有的盛世局面，各種文化、藝術(shù)空前繁榮。

1914年歐洲爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，歐美列強(qiáng)將自己的主要力量都放在了歐洲戰(zhàn)場，日本則趁機(jī)加快對中國的侵略，將原本屬于德國勢力范圍的山東變?yōu)樽约旱闹趁竦?。并且日本趁著歐洲各國戰(zhàn)爭焦灼，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，經(jīng)濟(jì)水平迅速膨脹，重工業(yè)發(fā)展尤其迅猛。

（二）馬克思主義在日本的復(fù)蘇

由于“大逆事件”之后社會主義思想與工人運(yùn)動沉寂，日本的資本家變本加厲對工人進(jìn)行剝削。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本國內(nèi)重工業(yè)迅速發(fā)展，工人數(shù)量進(jìn)一步增加。而由于戰(zhàn)爭的影響，日本國內(nèi)的物價上漲，勞動強(qiáng)度增加，可工人的工資反而下降了，工人們最起碼的生存條件都受到了威脅，階級矛盾到了不可調(diào)和的地步。再加上此時正好是“大正民主”時期，政府對人民控制較低，日本國內(nèi)的各種左翼思潮風(fēng)起云涌，自由民主氣息濃厚，這些為馬克思主義等社會主義思想在日本的復(fù)蘇提供了條件。

1915年9月，日本的社會主義者界利彥與高富素之出版了宣傳社會主義內(nèi)容的機(jī)關(guān)刊物《新社會》，這被認(rèn)為是大逆事件后日本社會主義復(fù)蘇的標(biāo)志，隨后河上肇、高畠素之等人翻譯出版了大量社會主義著作，日本國內(nèi)社會主義思潮再次涌起。

1917年，在帝國主義最薄弱的環(huán)節(jié)——俄國爆發(fā)了十月革命，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級國家——蘇俄。十月革命的勝利震撼了全世界，也深深影響了日本的社會主義者與廣大工人，他們在俄國的身上看到了日本未來的出路與方向，于是這時期大量的馬克思主義原著和宣傳馬克思主義的著作被翻譯出版。當(dāng)時比較有影響力的著作有：《馬克思的唯物史觀》《通俗馬克思資本論》《資本論解說》《馬克思〈資本論〉大綱》《唯物史觀解說》《馬克思學(xué)說體系》《雇用勞動與資本》《工資、價格和利潤》《家庭私有制國家財(cái)產(chǎn)》等。另外，經(jīng)過1920年到1924年的努力，日本馬克思主義者高富素之將《資本論》全卷翻譯為日文出版，完成了這一里程碑式的工作。在馬克思主義的指導(dǎo)之下，這一時期的日本發(fā)生了很多工人階級運(yùn)動，除了一系列的罷工之外，1918年日本更是發(fā)生了震驚世界的米騷動事件，這些事件都說明了馬克思主義已經(jīng)開始與日本工人運(yùn)動相結(jié)合。到了1922年7月，在第三國際的幫助下日本共產(chǎn)黨終于成立，這標(biāo)志著馬克思主義在日本早期傳播的基本完成。

觀察這一時段日本馬克思主義者的研究內(nèi)容與馬克思主義在日本的傳播內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)主要是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行的研究與傳播，如《通俗馬克思資本論》《資本論解說》《馬克思〈資本論〉大綱》等；另外此前一直很少提及的馬克思主義哲學(xué)部分（主要是唯物史觀）開始受到研究與傳播，如《馬克思的唯物史觀》《唯物史觀解說》等；而關(guān)于科學(xué)社會主義部分的作品卻有明顯的減少。究其原因，首先是當(dāng)時社會狀況發(fā)生了變化，日本的階級矛盾已經(jīng)到了極其尖銳的地步，工人階級生活十分困難，對社會現(xiàn)狀十分不滿，需要更加具體與深刻的理論去指導(dǎo)工人運(yùn)動，而科學(xué)社會主義部分的著作在之前已經(jīng)大量出版，已經(jīng)在日本社會廣泛傳播過，相比之下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)作品卻仍然較少；另外就是日本國內(nèi)的馬克思主義者通過努力，對馬克思主義理論的研究已經(jīng)能從科學(xué)社會主義發(fā)展到更為深奧與系統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)上了；最后就是日本當(dāng)時的工人運(yùn)動風(fēng)起云涌，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能揭示階級剝削的實(shí)質(zhì)，為工人運(yùn)動提供依據(jù)，而唯物史觀則能夠指導(dǎo)工人運(yùn)動的發(fā)展，因此馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與唯物史觀在這一階段受到重點(diǎn)的研究與傳播。

四、馬克思主義在日本早期傳播的進(jìn)程對中國的影響

1894年甲午戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗，被迫簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。甲午戰(zhàn)爭的失敗讓整個中華民族都感到一種奇恥大辱，同時下定決心向日本學(xué)習(xí)，由此促使20世紀(jì)初一股赴日留學(xué)潮的產(chǎn)生。當(dāng)時的赴日留學(xué)生們是在中國積貧積弱、民族危機(jī)嚴(yán)重之時來到日本學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的目的也就是改變中國的命運(yùn)，所以日本社會當(dāng)時存在的各種政治思潮便成了留學(xué)生們最感興趣的學(xué)習(xí)方向，自然而然有相當(dāng)一部分的留學(xué)生將視角看向了社會主義，看向了馬克思主義。由于馬克思主義在日本早期傳播的不同階段側(cè)重點(diǎn)是不同的，因此中國的馬克思主義傳播受到很大影響。

（一）積極影響

馬克思主義在日本早期傳播進(jìn)程對中國的積極影響主要包括兩個方面：

第一，促進(jìn)了為中國無產(chǎn)階級思想的解放，為中國無產(chǎn)階級運(yùn)動興起奠定了基礎(chǔ)。清末民初時中國的資本主義經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展，伴隨而來的就是工人階級力量的壯大。但僅僅擁有龐大的無產(chǎn)階級力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中國的無產(chǎn)階級需要馬克思主義理論的啟發(fā)與指導(dǎo)。恰好在清末民初的時期，大量赴日學(xué)子從日本將馬克思主義傳播到中國。由于當(dāng)時馬克思主義在日本傳播的主要內(nèi)容為科學(xué)社會主義的一部分，因此傳播到中國的馬克思主義的內(nèi)容主要也是科學(xué)社會主義。如1900年日本出版了介紹科學(xué)社會主義的《近世政治史》，很快便被中國《譯書匯編》的社員譯成中文。對于當(dāng)時中國的無產(chǎn)階級而言，急需的是一種理解難度低并且具有啟發(fā)指導(dǎo)作用的理論，而科學(xué)社會主義就正好符合這種需要。當(dāng)時大量日本的科學(xué)社會主義作品被引入中國，被一些先進(jìn)分子在中國宣傳，促進(jìn)了中國無產(chǎn)階級思想的解放，為中國無產(chǎn)階級運(yùn)動興起奠定了基礎(chǔ)。

第二，對中國共產(chǎn)黨的成立作出貢獻(xiàn)。19世紀(jì)的第二個十年，隨著日本國內(nèi)局勢的變化，馬克思主義在日本傳播的重點(diǎn)呈現(xiàn)了由科學(xué)社會主義部分到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分再到哲學(xué)部分的變化，因此有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及唯物史觀的作品在這一時期大量引入中國，例如李大釗的著作《我的馬克思主義觀》的內(nèi)容，幾乎完全承襲了日本馬克思主義者河上肇等的觀點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭露了資本主義社會剝削的實(shí)質(zhì)；唯物史觀則闡明了社會發(fā)展的一般規(guī)律，指出了階級斗爭的重要性，這些內(nèi)容對中國先進(jìn)的知識分子產(chǎn)生了巨大的影響，讓中國的先進(jìn)分子明白必須建立一支無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)來領(lǐng)導(dǎo)中國社會的無產(chǎn)階級運(yùn)動，領(lǐng)導(dǎo)中國的革命改變中國的命運(yùn)，由此就產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，這就是對中國共產(chǎn)黨成立作出的貢獻(xiàn)。

（二）存在問題

20世紀(jì)前二十年從日本路徑傳入中國的馬克思主義思想對中國馬克思主義的傳播也帶來了一些消極影響，這些消極影響很多是由于馬克思主義在日本傳播進(jìn)程中存在著問題。

第一，對馬克思主義哲學(xué)重視度不夠。由于日本國內(nèi)局勢的變化，馬克思主義在日本傳播的重點(diǎn)呈現(xiàn)了由科學(xué)社會主義部分到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分再到哲學(xué)部分的變化，其中馬克思主義哲學(xué)在日本的傳播不僅時間落后，而且研究的主要內(nèi)容只有唯物史觀，缺少對辯證唯物主義的研究。另外，雖然19世紀(jì)20年代河上肇等幾位日本學(xué)者出版了一些關(guān)于唯物史觀的作品，但對唯物史觀的研究深度仍然是不夠的。這對中國最直接的影響就是馬克思主義哲學(xué)在中國傳播存在片面性與滯后性，影響了很多中國先進(jìn)知識分子對馬克思主義內(nèi)容的理解。

第二，缺乏無產(chǎn)階級運(yùn)動的實(shí)踐。雖然馬克思主義在日本傳播呈現(xiàn)了理論上由淺至深的研究與傳播，但關(guān)于無產(chǎn)階級運(yùn)動的內(nèi)容卻很少，日本共產(chǎn)黨成立的時間也較晚。馬克思主義在日本的傳播更加重視的是理論研究方面，缺乏成熟的政黨理論，更缺乏成功的社會主義運(yùn)動實(shí)踐，這不僅沒有為中國提供足夠的社會主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)，甚至還產(chǎn)生了一些負(fù)面效果。最終在中國馬克思主義者自己的艱辛探索中才發(fā)現(xiàn)了正確的社會主義運(yùn)動道路。重視理論而相對輕視實(shí)踐，這也是馬克思主義在日本傳播進(jìn)程中存在的問題，對馬克思主義在中國的傳播產(chǎn)生了消極的影響。