老家一位世代種地的農(nóng)民，眼睛一睜，忙到熄燈，還是難以應(yīng)付“二寸半的口子”——老家人習慣使用的一個隱語，指代人的嘴。走投無路，農(nóng)民伯伯貿(mào)然從蘇北跑到蘇南。

說是“跑”，其實是“逃”，逃荒逃難。其后的艱苦歷程，略去十萬字，只交代一句，他終于在異地他鄉(xiāng)打拼成功，活出人樣。

農(nóng)民伯伯闖出名堂后，本地人心里其實是不服的：鄉(xiāng)巴佬，講一口土話。一次酒桌上，農(nóng)民伯伯對本地人發(fā)出最大的吼聲：你，本地人，有什么了不起？你們有幾個做老板的？你現(xiàn)在有幾套房？

典型的“以毒攻毒”思路，對方被噴得張口結(jié)舌。從此，不再有人說他“鄉(xiāng)巴佬”。

農(nóng)民伯伯一聲吼——當然，他敢發(fā)出吼聲時，已經(jīng)不再是初始的農(nóng)民身份，或者說，他覺得自己不再是可以被人鄙視的農(nóng)民，而且是外地農(nóng)民——吼出一個人間真相：本地人，往往是排外、懶散和落伍的。

本地土著，寧有種乎？非也，相對外地人，他們有著穩(wěn)定的甚至是舒適的工作，有著溫暖的未必是寬敞的住所，有著熟悉的可能也不乏鉤心斗角的人際交往環(huán)境……天時、地利、人和，生存與發(fā)展的“三要素”大差不差了，人的惰性往往也被激活了，有人甚至躺倒不干（現(xiàn)在流行說“躺平”）。即使不干，也能吃飯，而且飽飯，何苦要干？面對一無所有、白手起家的外來者，本地人更是時時涌動著自豪感、優(yōu)越感。

自豪感和優(yōu)越感本沒有錯，可以成為向上、向善、向美的動力。但是，如果抱著這種感覺稀里糊涂地走，啃老爹，吃老本，不思進取，不謀發(fā)展，家底再大也會吃垮。而外來移民沒有依賴，沒有退路，缺乏安全感、歸屬感。環(huán)境所逼、形勢所迫之下，他們只能一步一個腳印，負重前行。兩種心態(tài)，兩種步態(tài)，決定了人未來的狀態(tài)，當然，不只是看誰最終成了老板，誰擁有更多房產(chǎn)。

農(nóng)民伯伯一聲吼，地球上的“本地人”或許都要抖一抖。無論北京還是南京，無論廣州還是蘭州，城市的土著居民在教育、投資、理財、創(chuàng)業(yè)或者置業(yè)上，往往都比外來移民缺一點遠見，少一些活力，歸根結(jié)底，原因正是他們有基礎(chǔ)，有資本，有退路……“有”漸漸轉(zhuǎn)化成“無”。不過，“無”又有無限可能轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝小保F則變，變則通，生活的辯證法，從來都是如此。

新的問題是，當外地人在他鄉(xiāng)安身成家立業(yè)，做大做強，直至變身為本地人之后，他們又將怎么面對新來的外地人？他們的下一代在完成本地化改造之后，還會有外地人的干勁、闖勁、韌勁嗎？

今天，我們已經(jīng)作別“鄉(xiāng)土時代”，社會人口呈流動狀態(tài)。本地人和外地人的邊界，可能越來越淡化了，但是新的鄙視鏈也在不斷出現(xiàn)：地域鄙視鏈、學歷鄙視鏈、行業(yè)鄙視鏈……

鄙視鏈也許不會消失，有如食物鏈維持著生態(tài)系統(tǒng)的相對穩(wěn)定。事實上，鄙視鏈往往給底端的人群更大的賦能，助他們觸底反彈一念之轉(zhuǎn)、一臂之力。有時，可能只是劈頭蓋臉的一聲質(zhì)問：你，本地人（博士、事業(yè)編……），有什么了不起？——這是外地人的雄起，也是對本地人的喚起。

周云龍：高級編輯，江蘇省雜文學會副會長。

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