⊙胡 博（江蘇省宿遷市馬陵中學(xué)）

★自北宋柳永開(kāi)創(chuàng)慢詞長(zhǎng)調(diào)后，宋詞的內(nèi)容和形式漸漸發(fā)生了巨大變化，詞中俚語(yǔ)、俗諺的隨便搭配，敘述手法的任意運(yùn)用，使得宋朝詞體創(chuàng)作日益世俗化，越來(lái)越多的詞作限于兒女情長(zhǎng)、月下花前的場(chǎng)景，整個(gè)詞壇形成一股頹靡氣和脂粉氣。

在此創(chuàng)作環(huán)境下，宋朝詞人張炎對(duì)之前的當(dāng)朝詞學(xué)理論作了系統(tǒng)化的思考和總結(jié)，寫(xiě)出《詞源》一書(shū)。在書(shū)中，他對(duì)詞曲創(chuàng)作進(jìn)行了探索性的引導(dǎo)，并提出了“清空”“意趣”這些特殊的詞學(xué)范疇，期望以此歸納總結(jié)，促進(jìn)詞壇正本清源，達(dá)到改變?cè)~壇文風(fēng)的目的。

張炎提出的“清空”有兩個(gè)層次的意思，一指詞法，二指由這種詞法推廣而形成的一種詞風(fēng)。對(duì)于“清空”詞法，張炎指出，詞要“清空”，不要太實(shí)在，要令人讀后神思逍遙，對(duì)詞的思想只可意會(huì)不可言傳；詞要“雅”，好色而不淫，怨誹而不亂，同時(shí)要化用才學(xué)，注重立意，脫離庸脂俗粉。張炎在《詞源》中，將王安石的《桂枝香·金陵懷古》列舉出來(lái)，作為“清空”詞作的典范。

一、去俗得雅 立意高遠(yuǎn)

蘇軾在談及寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)立意的重要性，認(rèn)為“不得錢(qián)不可以取物，不得意不可以用事”。按照張炎的“清空”理論，要想文章“清空”，立意需去俗得雅，高人一籌。王安石在這首詞作中的立意就是懷古，通過(guò)對(duì)金陵深秋萬(wàn)物的描寫(xiě)，對(duì)六朝往事的追溯，表達(dá)歷史興衰的無(wú)常，寄托對(duì)國(guó)家存亡的關(guān)切，對(duì)時(shí)政的擔(dān)憂(yōu)。

文人懷古會(huì)借一個(gè)意象特征作為載體，載體包括前代都城、發(fā)生過(guò)歷史事件的地點(diǎn)、帝王與名人的故居、特定的朝代，等等。部編版《語(yǔ)文》高中必修下冊(cè)《桂枝香·金陵懷古》中借用的是六朝古都金陵。金陵是江南佳麗地，幾朝帝王州；是繁華煙柳風(fēng)月薈萃之所，聚陽(yáng)春白雪下里巴人，集天南地北達(dá)官商賈。這樣的地方，自然會(huì)激發(fā)文人墨客為之寫(xiě)詩(shī)作詞。王安石意在懷古卻跳出懷古，能以一種旁觀者的登高遠(yuǎn)望姿態(tài)，對(duì)金陵做出理性的觀察和思考，連接天地古今，其視角高淡清遠(yuǎn)，其思考自然無(wú)痕。

“桂枝香”是詞牌名，又名“疏簾淡月”“桂枝香慢”，其曲調(diào)取自“夜來(lái)新惹桂枝香”。王安石創(chuàng)其調(diào)。在這首詞中，王安石共用了一百零一字，上闋將登高望遠(yuǎn)所見(jiàn)到的金陵景象從遠(yuǎn)到近，從地面到空中，天水一體，進(jìn)行了宏大場(chǎng)面展現(xiàn)；下闋從古到今進(jìn)行了追溯，寄托了對(duì)國(guó)家時(shí)政的關(guān)切。整著詞理性而自制，景觀描寫(xiě)處近乎白描，筆墨安排虛實(shí)結(jié)合，色彩搭配濃淡相宜，空間描寫(xiě)遠(yuǎn)近交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏明快，構(gòu)成了一幅遼闊萬(wàn)千的金陵深秋風(fēng)景圖。而由“千古憑吊”后，跳出榮辱小圈，吸取歷史教訓(xùn)，其引發(fā)的所思所想深沉平實(shí)、直白卻蘊(yùn)含深意，讀之振聾發(fā)聵。通篇體現(xiàn)出的曠遠(yuǎn)的格局，清新的文風(fēng)，雄健的氣勢(shì)，深沉的反思，不是那些滿(mǎn)篇“你儂我儂”“奴家”的香艷之作能夠比擬的，也不是那些面對(duì)國(guó)家興亡只局限于個(gè)人情感的天真或者消極之作。為此，后世賞析家將其評(píng)為“兩宋名家竟無(wú)二手”，張炎評(píng)價(jià)其“清空中有意趣，無(wú)筆力未易到”。蘇軾評(píng)價(jià)王安石這首詞作“此老乃野狐精也”，贊美王安石用了一個(gè)艷詞曲牌卻寫(xiě)出了“詩(shī)”的風(fēng)骨。

所謂“詩(shī)”的風(fēng)骨，即指詩(shī)歌言之有物，托物言志，立意高遠(yuǎn)。王安石現(xiàn)存的1500多首詩(shī)詞中，主要圍繞政治、百姓民生展開(kāi)，內(nèi)容樸實(shí)厚重，風(fēng)格雋永含蓄，反對(duì)形式浮華，絕不空洞無(wú)物。哀而不傷體現(xiàn)真淳情感，遣詞煉句以展現(xiàn)境界深遠(yuǎn)，正符合“清空”要旨，《桂枝香·金陵懷古》是他的風(fēng)格一以貫之和不斷錘煉追求創(chuàng)作更上層樓的結(jié)果。

二、措辭清新 化用無(wú)痕

縱觀王安石的整首詞，可以看出其在遣詞煉句方面的清新之感，在用典方面的渺無(wú)痕跡，在文章結(jié)構(gòu)方面的自成一格。上闋寫(xiě)所見(jiàn)，下闋寫(xiě)所思，其間運(yùn)化前人詩(shī)句賦予新意，化用典故融入思考，如鹽入水融化無(wú)痕。

詞的開(kāi)篇三句泛寫(xiě)，寥寥幾字就交代了季節(jié)、地點(diǎn)、天氣。用“登臨送目”的“送”字，自然地將閱讀者的目光推向遠(yuǎn)方，定下了全詞的視覺(jué)高度?！疤鞖獬趺C”中“初肅”二字交代了深秋季節(jié)萬(wàn)物將衰未衰，進(jìn)入冬天的季節(jié)景象，將全詞放在秋色肅殺的氣氛中，詞中肅冷清寒的氣氛迎面撲來(lái)。接下來(lái)寫(xiě)映入眼簾的江水一瀉千里，江水澄澈像一條白練，如在眼前。這句王安石引用了謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)中的“余霞散成綺，澄江靜如練”，引用的詩(shī)句被賦予新意，清新自然，如秋水般干凈。隨后，王安石帶領(lǐng)讀者來(lái)到環(huán)繞江水的青翠群峰，它們高高聳立，一簇簇聚在一起連綿不絕，給全詞描繪出一個(gè)廣闊的背景；夕陽(yáng)下往來(lái)的帆船，背對(duì)西風(fēng)的酒旗斜斜插著，是在前面所安排的角度、氣氛、背景下的具體描寫(xiě)。一個(gè)“背”字，一個(gè)“?！弊郑呀吘爸潞腿藗兊纳钸M(jìn)行了交代，具體而接地氣，讓人不由聯(lián)想到人來(lái)人往的酒肆。隨后，王安石加入了“彩舟”“星河”，首先是為這幅畫(huà)增添了一抹亮色，其次是如同攝影鏡頭般將畫(huà)面推開(kāi)，讓其空間層次感更加豐富多彩。寫(xiě)到此處，王安石不再繼續(xù)，用“畫(huà)圖難足”四字打住，恰如畫(huà)家采用留白手法，引人對(duì)視野中的景象展開(kāi)無(wú)限遐想。

接著，王安石用一個(gè)“念”字，展開(kāi)聯(lián)想：六朝皆以荒淫奢靡而相繼覆亡?！胺比A競(jìng)逐”的“逐”字，寫(xiě)盡了歷朝達(dá)官貴人競(jìng)相追逐豪華生活的荒誕荒唐；接下來(lái)的“嘆”字，感嘆各個(gè)朝代的亡國(guó)悲劇，用“續(xù)”字指出金陵是改朝換代熱地，接連上演亡國(guó)悲劇。此處王安石化用典故“門(mén)外樓頭”，來(lái)對(duì)當(dāng)朝豪華競(jìng)逐荒淫執(zhí)政進(jìn)行了暗諷。此典故出自杜牧的《臺(tái)城曲》：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華?！睂?xiě)的是隋朝開(kāi)國(guó)大將韓擒虎帶兵逼近金陵朱雀南門(mén)外，但陳后主還在和寵妃張麗華尋歡樓頭。接下來(lái)王安石感嘆：不要空說(shuō)榮耀恥辱，六朝都亡國(guó)于此，盡管如今“寒煙衰草凝綠”，但那些沉迷于享樂(lè)的人們不會(huì)思考這些，歌女們至今仍然在唱著《玉樹(shù)后庭花》的遺曲。相傳《玉樹(shù)后庭花》是陳后主所作，被后人認(rèn)為是亡國(guó)之音。作為政治家的王安石在這里暗用“《后庭》遺曲”的典故，與部編版《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”遙相呼應(yīng)，指出在北宋積弱積貧的現(xiàn)實(shí)中，各階層應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，汲取六朝覆滅的歷史教訓(xùn)，從政治上進(jìn)行改革，避免步六朝后塵。

三、含蓄雋永 清空意趣

王安石自小聰穎，跟隨父親宦游各地，成年后政績(jī)文章出眾。作為政治家、文學(xué)家，王安石在文章創(chuàng)作風(fēng)格上早已磨練得含蓄雋永、從容不迫。如張炎所評(píng)，《桂枝香·金陵懷古》當(dāng)?shù)谩扒蹇铡薄耙馊ぁ倍~。

意趣不是具體的感受，而是由許多種意境構(gòu)成的空靈模糊的審美感受，只可意會(huì)不可言傳。在這首詞中，王安石大量運(yùn)用這種審美感受。拿上闋中的“彩舟云淡”“星河鷺起”來(lái)體會(huì)，就能發(fā)現(xiàn)王安石是描寫(xiě)大美善于點(diǎn)睛之才。首先“彩舟”“星河”從色彩上產(chǎn)生了鮮明對(duì)比；其次“云淡”“鷺起”從動(dòng)靜上進(jìn)行了變換。此時(shí)征帆遠(yuǎn)在天際，已經(jīng)被云彩罩上一層淡影，而白鷺從星光搖曳的水面一躍飛起，征帆和白鷺將水天融為一體，分不清天水界限，可謂是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。如此寬闊的氣度，遼遠(yuǎn)的視野，美不勝收，“畫(huà)圖難足”。王安石的這種描寫(xiě)，集文學(xué)技巧與繪畫(huà)技巧于一體，功力深厚，的確如張炎所評(píng)“無(wú)筆力未易到”。

王安石將才華與真情融為一體，駕馭才學(xué)，用含蓄雋永、藏而不露、自然清空的詞風(fēng)寫(xiě)下的《桂枝香·金陵懷古》，如空中音，相中色，水中月，鏡中像，言有盡而意無(wú)窮，給中國(guó)古代詩(shī)詞庫(kù)留下了寶貴的精神財(cái)富。而這樣具有“清空”“意趣”的創(chuàng)作詞風(fēng)，不僅給當(dāng)時(shí)詞壇帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，也能跨越古今，成為當(dāng)今文壇創(chuàng)作的榜樣。