王惠 駱文偉

（華僑大學 福建廈門 361021）

馬克思主義灌輸論是馬克思主義經(jīng)典作家的重要理論成果，但隨著西方文明的傳入，部分學者也從教育學、教育心理學出發(fā)，批判灌輸論違背了學生身心發(fā)展規(guī)律、沒有充分尊重學生的主體地位。以馬克思主義灌輸論經(jīng)典作品——列寧的《怎么辦》為基礎文本，探究馬克思主義灌輸論的核心要義，回應學界對馬克思主義灌輸論的種種誤解，是對馬克思主義灌輸論的正本清源。

一、馬克思主義灌輸論的批判回應

隨著思想政治教育學科的發(fā)展和相關研究的深入，馬克思主義灌輸論發(fā)展的同時也引起了一些爭議。上世紀90年代有學者認為“工人本來也不可能有社會民主主義意識，這種意識只能從外面灌輸進去”是列寧在特定環(huán)境做出的個別論述[1]，用“個別片段論述”代表列寧關于思想政治教育的全部思想是與列寧本人相左的。進入新世紀后，科學技術的進步讓人們進入信息社會，接觸多元文化，也促進了人們主體意識的強化，越來越多的人批評灌輸論壓抑了教育對象的個性發(fā)展。美國教育學家杜威批評灌輸就是“系統(tǒng)地運用一切可能的方法使受教育者銘記一套特定的政治和經(jīng)濟觀點，排除一切其他觀點”的教育[2]，是壓抑學生個性發(fā)展的非民主教育。受西方德育思想影響，不僅在思想政治教育甚至在其他學科領域，國內(nèi)部分學者也以教育學、心理學為武器對灌輸論大加指責，認為教育者不考慮受教育者的實際情況，單項維度向?qū)W生灌輸科學文化知識，不符合教育教學規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律。尤其是在道德教育方面，道德灌輸不可能完成道德教育的全部任務，情感法是比灌輸法更有效的科學德育方法。[3]關于上述觀點，有待商榷：

第一，灌輸論是馬克思主義經(jīng)典作家一脈相承的思想。1844年馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出，工人階級不會自發(fā)產(chǎn)生先進理論，只能靠共產(chǎn)黨人的思想灌輸。同年9月恩格斯在寫給馬克思的信中反對“把庸俗習氣灌輸?shù)焦伯a(chǎn)主義運動中去”，明確使用了“灌輸”這一概念。19世紀后半葉為了批評伯恩施坦主義、適應國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展，第二國際理論家考茨基提出社會民主工黨要“從政治上把無產(chǎn)階級組織起來，把認識無產(chǎn)階級地位及其任務的意識灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級中去”[4]。20世紀初俄國修正主義、民粹主義、經(jīng)濟主義泛濫，以普羅科波維奇為代表的經(jīng)濟派攫取《工人事業(yè)》《工人思想報》等大眾傳媒領導權，獲得比以列寧為代表的革命派更高的話語權。為清算國內(nèi)各種錯誤思想、確立馬克思主義對革命事業(yè)的指導地位，列寧提出“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[5]311。但革命的理論不會自發(fā)產(chǎn)生，工人階級作為社會底層人民沒有知識基礎、多余時間、工作余力來研究馬克思主義，對資產(chǎn)階級的批判也局限于改善工作條件、獲得更多的勞動報酬，單靠工人階級自己的力量只能形成工聯(lián)主義，社會民主主義的意識即馬克思主義，只能從外面灌輸進去。通過梳理灌輸論的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)灌輸論萌芽于馬恩時期，考茨基為灌輸論的系統(tǒng)化理論化作出了重要貢獻，列寧不僅促進灌輸論理論上的進一步完善，而且將其應用于實踐，可以說列寧是馬克思主義灌輸論的集大成者。

第二，馬克思主義灌輸論不僅是一種理論教育方法，更是思想政治教育的基本原則。隨著時代的發(fā)展，部分社會主義國家突破了牢固的資本主義戰(zhàn)線走上了社會主義道路，無產(chǎn)階級也由資本主義社會的被壓迫者、被剝削者成為了社會的主人，社會地位和文化水平得以提升。但從世界視野來看，資本主義國家“垂而不死、衰而不敗”，資本主義國家和平演變?yōu)樯鐣髁x國家的手段只增不減，我們依然面臨著各種國家安全挑戰(zhàn)。另一方面，我國人口多、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不均衡、教育資源分布不平衡等客觀原因?qū)е氯珖丝谒刭|(zhì)不夠高。國家統(tǒng)計局公布的第七次人口普查主要數(shù)據(jù)顯示，全國15歲及15歲以上不識字的人口共3775萬人，每10萬人中有近6萬的人只接受過小學、初中教育。這些沒有接受過高等教育的人在信息社會中會更容易喪失批判性思維和信息鑒別能力，容易被資產(chǎn)階級意識形態(tài)產(chǎn)物蒙騙。堅持馬克思主義灌輸論，不僅僅是向教育對象進行理論教育，更是要啟發(fā)無產(chǎn)階級的階級覺悟。

第三，馬克思主義灌輸論不是不講方法的生硬灌輸，而是蘊含著引導的意思。在西方的語義中“灌輸”（indoctrine）就是給教育對象植入“教條”（doctrine），灌輸意味著“訴諸絕對權威、違背理性原則、無視批判質(zhì)疑”，西方學者從詞源學和方法論角度解讀灌輸論是遏制受教育者個性的強制教育。但馬克思主義灌輸論不是不講方法的生硬灌輸，列寧自己也強調(diào)“不能強迫農(nóng)民接受社會主義，而只能靠榜樣的力量，靠農(nóng)民群眾對日常實際生活的認識”[6]來啟發(fā)群眾覺悟，反對那種對人民群眾進行強迫性教育的粗暴方法。值得注意的是在《哥達綱領批判》中，馬克思批判了拉薩爾主義別有用心的廢話是為了“來歪曲那些花費了很大力量才能灌輸給黨而現(xiàn)在已在黨內(nèi)扎了根的現(xiàn)實主義觀點”[7]，啟發(fā)我們現(xiàn)在開展灌輸教育要自覺抵制歷史虛無主義、社會民主主義等錯誤思潮的影響，講清楚馬克思主義為什么好、這些思潮又有什么缺陷，在思想對比中堅定受教育者對馬克思主義的信仰，在實踐檢驗中凸顯馬克思主義的科學性。

二、馬克思主義灌輸論的基本內(nèi)涵

當今世界各國主要被劃分為資本主義陣營和社會主義陣營，階級社會“任何時候也不可能有非階級的或超階級的意識形態(tài)”[5]326-327，各國的主流意識形態(tài)要么是資產(chǎn)階級意識形態(tài)，要么是社會主義意識形態(tài)，不存在“第三種”意識形態(tài)。準確理解馬克思主義灌輸論的科學內(nèi)涵，是堅持和發(fā)展馬克思主義的理論前提。

（一）階級性和科學性相統(tǒng)一

階級斗爭包括政治、經(jīng)濟、思想三種主要形式，政治斗爭是階級斗爭的最高表現(xiàn)，但對當時的俄國社會民主黨來說，理論的意義顯得尤為重要。二十世紀初，俄國經(jīng)濟主義和修正主義導致布爾什維克黨和國內(nèi)民眾思想一片混亂，為了把全黨全國人民引導到科學社會主義陣營，加強先進思想灌輸刻不容緩。但資產(chǎn)階級存在的時間更久、思想體系更成熟，思想傳播的途徑和方法也更多，想要克服資產(chǎn)階級意識形態(tài)的消極影響，馬克思主義者應該并且必須向工人階級灌輸科學社會主義。并且俄國工人階級雖然在小范圍內(nèi)同資產(chǎn)階級做過斗爭，如爭取提高工資待遇、反對經(jīng)濟派喉舌《工人思想報》等，這些斗爭體現(xiàn)了俄國無產(chǎn)階級自覺意識的“萌芽”，但從本質(zhì)上講俄國工人階級的斗爭仍然還是“純粹自發(fā)的運動”。灌輸論結合俄國社會現(xiàn)實科學地指出，工人階級為了生存必須出賣自己的勞動力，時間和精力不允許他們自己去從事科學社會主義理論活動；俄國工人階級處于社會底層幾乎沒有受過什么教育，個人文化素質(zhì)也不可能使他們自己產(chǎn)生先進的科學社會主義理論?？茖W社會主義只能“是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學理論、歷史理論和經(jīng)濟理論中發(fā)展起來的”[5]317-318，在形成較為完整的科學理論后，也只能通過“有覺悟的”資產(chǎn)階級知識分子灌輸給工人階級，引導工人階級從工聯(lián)主義轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W社會主義。馬克思主義灌輸論科學揭示了俄國無產(chǎn)階級為什么以及如何克服工聯(lián)主義進而建立科學社會主義，它是無產(chǎn)階級的思想武器，是階級性和科學性相統(tǒng)一的理論。

（二）理論性與實踐性相統(tǒng)一

馬克思主義灌輸論強調(diào)灌輸對象的廣泛性，要向社會全體民眾尤其是工人階級灌輸科學社會主義。為了抓住工人階級最關切的問題，列寧提出社會民主黨人在重視理論研究的同時應當貼合工人階級的生活實際，具體表現(xiàn)在要結合生產(chǎn)、生活、斗爭情況找到人民群眾“急憂愁盼”問題，把這些現(xiàn)實問題作為工人運動的突破口、動員旗幟。例如針對工人創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)精神財富，但他們創(chuàng)造的剩余價值卻被資本家無情占有，他們只能過著吃不飽、穿不暖的貧困生活，工作環(huán)境也十分惡劣，甚至工作時間超過了身體負荷能力等現(xiàn)實境遇，無產(chǎn)階級先鋒隊可以把“改善工作環(huán)境、提高工作待遇”作為動員口號，用工人階級最關心、最想解決的問題來團結工人、組織隊伍。另一方面，社會民主黨人如果要全面發(fā)展無產(chǎn)階級的政治意識、啟發(fā)工人階級的覺悟，就要作為理論家、宣傳員、鼓動員、組織者“到居民的一切階級中去”，在社會各個階級、階層中宣傳科學社會主義，爭取更多的力量。[5]366無產(chǎn)階級政黨不是在書齋做學問，而是要結合社會現(xiàn)實把科學社會主義變成現(xiàn)實的運動，“支持一切旨在反對現(xiàn)存社會政治制度的革命運動”[8]435，不管是社會民主黨還是民主主義者，只要他們反對現(xiàn)存制度，他們都是我們可以教育、團結、爭取的對象。需要注意的是，我們在對非科學社會主義者團結教育的同時，一定要站穩(wěn)立場、堅定信念，避免被“西化”、非馬克思主義化。馬克思主義灌輸論科學揭示了無產(chǎn)階級先鋒隊要深入基層，以理論教育、實踐鍛煉等方式啟發(fā)工人階級的政治覺悟，是理論性與實踐性相統(tǒng)一的理論。

（三）灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一

世界工人階級斗爭史表明，無產(chǎn)階級的斗爭往往局限于經(jīng)濟斗爭，是為了改善生活水平的自發(fā)斗爭。要使“自發(fā)的”工人階級轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X的”工人階級，應當由一批有覺悟的知識分子對無產(chǎn)階級進行科學社會主義教育，啟發(fā)他們的階級覺悟，并且這些工人運動領導者應當以宣傳員、鼓動員的身份到一切階級中去宣傳科學社會主義。既然是宣傳、鼓動，就必然不是強制要求對方接受自己的觀點，而是以深刻的學理、完整的邏輯、系統(tǒng)的論證來說服人?！袄碚撝灰苷f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底就能說服人”[8]9，馬克思主義灌輸論要求以深刻的理論說服動員群眾，暗含了啟發(fā)、引導的意思。列寧自己也以身作則，常常深入工廠、大街小巷向工人群眾做演說。例如俄國十月革命勝利后建立了世界上第一個社會主義國家政權——蘇維埃俄國，但新生的蘇維埃遭到國內(nèi)外反動勢力的瘋狂武力進攻，腹背受敵的情況下俄國決定實行了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義經(jīng)濟政策。為了統(tǒng)一全黨全國意志，列寧走上街頭在1918年面向廣大工人群眾發(fā)表了一篇著名演講。列寧在演講中指出反革命的暴動是帝國主義的金錢供養(yǎng)的，饑餓、煤油的斷供、普列夫斯基被暗殺都是由社會革命黨和孟什維克組織的，我們要提高警惕、小心忍耐，迎接無產(chǎn)階級的勝利。通過對人民群眾進行思想疏導、宣傳教育，布爾什維克黨將全國群眾團結起來了，并最終渡過難關取得勝利，這是以列寧為代表的馬克思主義者堅持理論灌輸和啟發(fā)教育的生動體現(xiàn)。

（四）前進性和曲折性相統(tǒng)一

科學社會主義是關于無產(chǎn)階級解放的理論，為無產(chǎn)階級解放事業(yè)提供了科學世界觀和方法論指導，無產(chǎn)階級會天然地傾向它。但資產(chǎn)階級不會輕易轉(zhuǎn)讓自己在思想領域的話語權、領導權、控制權，他們懂得思想崩潰是政治崩潰的先導，一旦喪失話語權將無法解釋政權合法性，喪失對社會的控制力。為了維護自己的意識形態(tài)話語權和在社會其他領域的絕對權威，資產(chǎn)階級會拼命扼殺社會主義思想、破壞無產(chǎn)階級活動。除了面臨外部威脅，無產(chǎn)階級政黨的不成熟也可能會給無產(chǎn)階級運動帶來負面影響，但是“既然任務提得正確”，柳暗花明又一村，“暫時的失利就不過是一種小小的不幸”。[5]320馬克思主義灌輸論指明了在資產(chǎn)階級意識形態(tài)統(tǒng)治下，實力較弱小的無產(chǎn)階級政黨可以把奪取思想主動權作為運動突破口，通過向無產(chǎn)階級灌輸科學社會主義啟發(fā)他們的階級覺悟，團結起無產(chǎn)階級自己的隊伍來反抗資產(chǎn)階級、奪取政治主導權，并且無產(chǎn)階級的斗爭將最終勝利。另一方面，灌輸論從正面指出了斗爭的艱難，資產(chǎn)階級會在工人階級爭取獨立、解放時阻礙工人運動的發(fā)展，所以工人階級不能只看到眼前的、近期的利益而喪失革命斗志，要警惕工人階級內(nèi)部的左派分子，這些在無產(chǎn)階級隊伍內(nèi)部制造思想混亂、直接或者變相強化資產(chǎn)階級意識形態(tài)對工人影響的人，他們可能比外部勢力帶來的消極影響更大。[5]325總的來說，馬克思主義正確揭示了三大領域的基本規(guī)律，是科學的、前進的理論，其發(fā)展前途是光明的；但資產(chǎn)階級不會主動轉(zhuǎn)讓社會的思想領導權、政治主導權，馬克思主義的傳播道路、發(fā)展過程是曲折的。

綜上所述，馬克思主義灌輸論不是列寧在特殊情況下的個別論斷，而是與馬克思主義經(jīng)典作家一脈相承的思想結晶；不是在革命時代的特殊教育方法，而是思想政治教育的一般原則和重要方法；不是不講方法生硬灌輸，而是在尊重教育對象主體性基礎上的疏導教育。作為階級性和科學性、理論性和實踐性、灌輸性和啟發(fā)性、前進性和曲折性相統(tǒng)一的科學理論，其生命力在于深刻理解其基本內(nèi)涵的基礎上結合具體不斷創(chuàng)新，只有這樣才能不斷鞏固馬克思主義在社會主義事業(yè)中的指導地位，才能為中華民族偉大復興提供源源不竭的精神動力。