王方好

青島作為重要的沿?？诎?，在整個中國近代發(fā)展史上處于重要的位置。青島作為重要的貿(mào)易港口，自1897開埠以來，在山東乃至中國的對外貿(mào)易活動之中占據(jù)十分重要的地位。1897年之前，青島只是山東沿海膠州灣地區(qū)的小漁村。該地區(qū)“居民以務(wù)農(nóng)為生，沿海地區(qū)還兼以捕魚為業(yè)。”[1]（P42）在這樣的大背景下，這一地區(qū)長期以來推行著中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但就是在這樣的一所小漁村，憑借著良好的地理位置，以及在對外貿(mào)易之中所起的作用，該地區(qū)的娛樂文化卻十分繁盛。據(jù)清末胡存約《海云堂隨記》一書記載該地區(qū)“日日人群絡(luò)繹，雜耍、小場、大書、兆姑、梆柳、秧歌、江湖把式無所不有?！?。[2]（P312）這說明，早在青島開埠之前，這里的文化娛樂活動已經(jīng)非常繁盛。1898年伴隨著《膠澳租借條約》的簽訂，青島正式淪為德國的殖民地，逐漸從一個漁村發(fā)展成為膠州灣畔的現(xiàn)代化新城。1899年德國皇帝正式將膠州灣命名為青島，從而開始了青島近代化的歷程。在這一大背景下，西方的話劇、電影等藝術(shù)開始被引入到了青島，在一定程度上帶動著近代青島文化的轉(zhuǎn)型。

京劇興起與清代乾隆年間來自安徽的“三慶”、“四喜”、“春臺”、“和春”四個徽班有著密切的關(guān)系?；瞻噙M(jìn)京直接催生了京劇這一新的藝術(shù)，并開始在整個北方地區(qū)迅速傳播開來。但在青島地區(qū)，京劇的興盛卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于茂腔、柳腔等其它地方劇種。直到德國侵占膠州灣之后，京劇才開始在青島地區(qū)慢慢興盛起來，并且在20世紀(jì)20年代至30年代達(dá)到鼎盛。馬少波先生曾經(jīng)指出“遠(yuǎn)在20年代、30年代膠東原有的地方戲曲如柳腔、茂腔等就已經(jīng)瀕于消亡，代之而興的是京劇，幾乎是遍及城鄉(xiāng)。每逢節(jié)日、廟會以及地主官僚家的吉慶喜事均有名角演出活動?！盵3]（P401）20 世紀(jì)20年代末青島地區(qū)興起了京劇熱，大批稍有名氣的演員相繼到青島演出。30年代，京劇在青島演出的劇目有百余種，可連演百余天而不重復(fù)。大舞臺、國民茶園、國民大戲院、共樂茶園、聚仙茶園、新聲大戲院、群英大戲院、民樂大戲院等，均有京劇演出的蹤影。青島的《青島時報》《青島新民報》《大青島報》《膠濟(jì)日報》《平民報》等報刊都競相刊登京劇演出廣告、劇目評論、伶人行蹤、逸聞趣事等。那么，京劇在青島何以會繁盛至極，弄清楚這一時期京劇在青島地區(qū)繁盛的原因，有助于深化京劇史的研究，又能為地方戲曲都市化提供現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、都市文化的滋養(yǎng)

青島自1897年開埠以來，該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，對外貿(mào)易也日益頻繁。特別是1898年成為德國殖民地后，德國殖民者大規(guī)模在青島地區(qū)發(fā)展工商業(yè)，直接帶動了近代青島經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。在此背景下，青島地區(qū)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)近代化?！扒鄭u可謂為德國之一小模型，其市政制度、船塢規(guī)則、衛(wèi)生章程及一切公家各舉，無異于德國國內(nèi)之一鎮(zhèn)，該地之興盛誠可驚異?！盵4]青島也一躍成為當(dāng)時山東地區(qū)乃至北方地區(qū)一線的商業(yè)化大都市。 伴隨著商業(yè)的繁榮，青島地區(qū)“人口急速增長，全市人口在1913年時只有53，312 人，1923年為262,117 人，1933年為444，690人?！盵5]20世紀(jì)30年代，青島已經(jīng)發(fā)展成為北方的工業(yè)中心，其紡織、火柴、煙草、食品等多個行業(yè)都變得十分繁榮，這也為新涌入青島的民眾提供了一定的經(jīng)濟(jì)收入，這也為青島地區(qū)娛樂行業(yè)的發(fā)展與繁榮提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這些新涌入青島地區(qū)的民眾，大多過去生活在北京或者天津一帶，尤其不少曾是過去的皇室成員。有研究者指出“1911年爆發(fā)辛亥革命，1912年中華民國成立，遜清大小官僚、貴族，懼怕民國政府，許多人移居青島，托庇于德國人的保護(hù)。其中有恭親王溥偉，軍機(jī)大臣徐世昌，做過封疆大吏‘總督’的有6人，任過侍郎、巡撫的有12 人，縣令以上70 余人，還有另外一些人。雖人數(shù)不多但影響極大，他們在青發(fā)動‘癸丑’‘丁巳’兩次封建復(fù)辟，也把他們的傳統(tǒng)文化帶到了青島?！盵6](P487)這些來自于北京一帶的皇室貴族，將自己的文化習(xí)慣與審美風(fēng)尚一同帶到了青島，對京劇在青島的繁盛與發(fā)展起到了直接的刺激作用。

商業(yè)化繁榮的青島，各種娛樂設(shè)施也漸趨完善，這也在一定程度帶動了京劇在青島的傳播與繁榮。對于戲曲這一藝術(shù)形式來說，演出場地的數(shù)量及場地設(shè)備的優(yōu)劣，直接影響到戲曲這一藝術(shù)樣式的的生存和發(fā)展。早期，青島地區(qū)沒有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的劇院，在一定程度上限制了京劇在該地區(qū)的傳播與發(fā)展，在茶樓戲園之中所演出的也只是青島一帶所流行的茂腔、柳腔等具有青島地方氣息的劇種。伴隨著，德國入駐膠州灣，德籍旅居青島的人數(shù)不斷增加，該地區(qū)的商人資本的不斷增長，出現(xiàn)了不少具有現(xiàn)代意義的劇院。目前文獻(xiàn)所記載青島最早的劇場為1903年所建的華樂大戲院，此后，青島地區(qū)的劇院如雨后春筍般的不斷涌現(xiàn)出來。到了20 世紀(jì)30年代，青島地區(qū)出現(xiàn)了二十余種現(xiàn)代劇院，如大舞臺、國民茶園、國民大戲院、共樂茶園、聚仙茶園、新聲大戲院、群英大戲院、民樂大戲院等。這些現(xiàn)代意義的劇場相較于過去傳統(tǒng)的茶樓戲園，燈光、布景各方面設(shè)施都更為完善，容納觀眾的人數(shù)也相對更為龐大。如永安大戲院“觀眾座席分為一樓、二樓、三樓三層。一樓除座席外，兩側(cè)都建有欄桿，欄桿外的地方稱為碼票，沒有座位，觀眾站著看戲。當(dāng)時的座位都是長條凳，所以坐人較多。座席加上碼票共能容納近三千人看戲?！盵7]（P174）這些演出場所的增加，直接帶動了京劇在青島地區(qū)的演出市場，將京劇推上了一個崛起發(fā)展的新階段，使京劇在青島達(dá)到了前所未有的繁榮。都市文化的繁榮，為青島地區(qū)京劇的流傳與發(fā)展提供了良好的文化氛圍，市民階層的不斷涌現(xiàn)，也為京劇打下了堅(jiān)實(shí)的觀眾基礎(chǔ)。

二、名角的推廣與造勢

不同于小說、詩詞等其它文體，戲曲是一種綜合性的藝術(shù)，兼顧文學(xué)性與舞臺性。戲曲藝術(shù)本質(zhì)上是“角的藝術(shù)”，戲曲只有在演員舞臺上表演完成后，才能真正完成藝術(shù)接受這一過程。因而，演員在整個戲曲藝術(shù)之中處于中心的位置。在中國古典戲曲發(fā)展史上，一直是以“劇本”為中心制的，尤其是在明清兩代，伴隨著傳奇這一戲曲文體的興盛，當(dāng)時的曲壇上出現(xiàn)了大量篇幅較長、文學(xué)性較強(qiáng)的“案頭化”劇本。雖然這一時期，不少劇作家都有蓄養(yǎng)家班，但卻無法從根本上脫離劇本為中心的創(chuàng)作傾向。到了清代雍正、乾隆時期，伴隨著清政府一系列的嚴(yán)格的文化控制，這一傾向開始逐漸發(fā)生改變。清人王先謙在《東華敘錄》一書中記載“著通諭直省督撫藩臬等，各宜正己率屬，于曾奉禁之事，實(shí)力遵行，毋稍懈忽。若再不知警悟，甘蹈罪愆，非特國法難寬，亦天鑒所不容矣。”[8]（P46）在這種嚴(yán)格管控下，出現(xiàn)了“士夫相戒演劇，且禁蓄聲，至于今日，則絕無僅有矣?！盵9](P5057)的情況。在這種大背景下，傳奇這一繁榮了幾百年的戲曲文體開始走向衰落，相反的是各地方花部戲曲開始崛起，并且在“花雅之爭”中占據(jù)主動權(quán)，傳奇徹底式微。隨著傳奇的式微，各大地方戲曲開始繁盛起來。到了清道光年間，湖北的戲班帶著漢劇進(jìn)京，很快為在京的徽班所兼習(xí)，使二黃與西皮這兩種唱腔得到了充分的融合，也由此產(chǎn)生了一新的唱腔——皮黃腔，即后來的京劇。京劇的出現(xiàn)，在很大程度上推動了名角制的確立?！啊侵啤蔷﹦“嗌绲闹饕M織形式，也是京劇班社區(qū)別于昆班、徽班和其他地方性戲劇班社的主要差異所在?！盵10]因而，從晚清開始，京劇班社出現(xiàn)了大量的名角，這些名角對于京劇的推廣與傳播起到了重要的助力作用。劇院經(jīng)營者在對待名角時的態(tài)度也十分不同，如“第一，他們的包銀是照聯(lián)鈔計(jì)算的；第二，他們接送吃住，都由戲館負(fù)責(zé)，就是戲班里與遨角人談判條件所謂的‘四管’，至于一般名角像譚富英、荀慧生、李萬春、馬連良、程硯秋等，除了‘四管’以外，出入都用汽車接送，為了博他們的歡心，時常要饋贈禮物和十日一大宴、五日一小宴會。”[11]名角的到來，為京劇在青島地區(qū)的傳播起到了重要的作用。當(dāng)時在北方地區(qū)頗有聲望的“四大名旦”均有在青島演出的記錄，并且被當(dāng)?shù)氐男侣剤罂蠹訄蟮馈Ｈ缑诽m芳曾多次前來青島地區(qū)演出，《青島時報》《青島晚報》《青島新民報》對其在青島的演出情況均有清晰的記載。如尚小云曾經(jīng)與1932年前來青島新舞臺演出《貍貓換太子》《李黃戰(zhàn)史》等京劇經(jīng)典劇目，極大地滿足了當(dāng)時有“周郎癖”的觀眾。

名角在青島地區(qū)的演出，除了進(jìn)行商業(yè)演出外，也熱心參加青島地區(qū)的公益性活動，大部分是為賑災(zāi)籌款所進(jìn)行的義演，這些義演為了能夠盡可能的籌集更多的資金，往往會借助名角的名氣來招徠觀眾。這一時期的相關(guān)報刊之中，出現(xiàn)了大量相關(guān)的新聞報道。青島地區(qū)作為近代較為繁盛的商業(yè)化都市，該地區(qū)有大量的義演賑災(zāi)活動。如在《青島時報》1934年8月11日第10 版之中，有這樣一段記載“前年，長江沿岸各省患水災(zāi)，青島各界曾舉行賑災(zāi)游藝大會。今年，江南又鬧旱災(zāi)，其災(zāi)情之慘重視往年之水災(zāi)有過之而無不及。青島的仁人君子，在最近的將來又是免不了開賑災(zāi)游藝會的……我們趁梅博士在青島避暑之機(jī)會，舉行一個預(yù)備賑災(zāi)游藝大會，以示賑災(zāi)也須未雨綢繆之意。果爾，則青島仁人君子之風(fēng)感動天下矣，豈不土地堂哉？”[12]由此可見，青島地區(qū)有舉行賑災(zāi)游藝大會的傳統(tǒng)，而為了能夠盡可能的擴(kuò)大影響力，青島地區(qū)的相關(guān)人士（大多以票友為主）則是想到利用梅蘭芳的名氣前來造勢，這在青島地區(qū)起到了良好的效果，一直被延續(xù)了下來。到了兩年后的1936年，梅蘭芳再次被邀請到了青島進(jìn)行義務(wù)戲演出。在《青島時報》1936年10月17日第13 版有這樣一則報道“名伶梅蘭芳此次來平演劇，休已月半，記者昨唔梅氏，據(jù)談，在平演劇，十四日為最后一次，演畢于十六日赴津，在津擬停留十日，然后由津赴濟(jì)南，青島方面，二月前曾有友人約在演義務(wù)戲一次，已經(jīng)本人允諾。”[13]受到梅蘭芳的影響，此后，尚小云、荀慧生、程硯秋、楊小樓、余叔巖等人都相繼前來青島演出義務(wù)戲。如在1939年程硯秋來青島演出義務(wù)戲時“大舞臺門前車水馬龍，非常擁擠?！盵14]這也充分說明，這些京劇名角在當(dāng)時的巨大號召力。這些義演在民眾中廣泛宣傳救災(zāi)思想和愛國意識，也培育著中國民眾的民族主義情懷，最為重要的一點(diǎn)則是提高了京劇在青島民眾心目中的地位，為京劇在青島傳播發(fā)展起到了重要的推廣作用。

三、社會名流的鼓勵與支持

除了名角的造勢與鼓勵外，京劇在青島地區(qū)的快速發(fā)展也離不開社會名流的支持與鼓勵。晚清民國以來，劇壇上開始興起“捧角”的熱潮，這一熱潮極大帶動了京劇的發(fā)展?！芭踅侵L(fēng),肇于柳亞子之于馮春航, 樊山之賈黨繼之, 痛哭狂歌, ……然尚有風(fēng)雅之士,為之維潔白乎?！盵15]晚清以來，社會之中這種捧角之風(fēng)盛行，捧角者的身份也在不斷的拓寬。在民國十年之前，參與捧角的人士大多以清代的遺民文人為主?！读⒀援嬁访枋觥懊袷郧?，在歌臺捧角隊(duì)中風(fēng)頭最健者為遺老，此輩或?yàn)檫_(dá)官顯宦，或?yàn)椴抛釉娙?，彼時掛名差事甚多，類皆身兼數(shù)職，每月俸入頗豐，而又無所事事，于是流連歌場，大作其捧角運(yùn)動。遺老本人雖不必然到處受人歡迎，而遺老之一管禿筆卻具有偉大力量，所謂一經(jīng)品題，聲價十倍是也。職是之故，名伶對于遺老不得不相當(dāng)恭順，而遺老對于名伶，亦各就其所好，力事游揚(yáng)，各人算各人一筆賬，其間關(guān)系微妙之極?！盵16]（P3）伴隨著旦角崛起，社會上捧角成為一時的潮流，從達(dá)官貴族至平民百姓，捧角狂熱的情勢，青島尤甚。到了20 世紀(jì)20年代末、30年代初，社會上捧角者的身份漸趨多樣。據(jù)《戲劇月刊》記載“一般莘莘學(xué)子，赳赳武夫，以及失意名流，浪漫政客，日以捧角為正事。”[17]這一時期，參與捧角的社會名流人士包括政治人物、軍人、權(quán)貴子弟、新聞記者、學(xué)者等，這些群體之中，包含著大量癡迷京劇藝術(shù)的愛好者，在他們的鼓舞與支持下，京劇在青島地區(qū)得到了快速的傳播與發(fā)展。

有研究者指出“對角兒的大捧特捧的背后就是‘玩角’，那就更為烏煙瘴氣?！盵18]清末民初，社會上出現(xiàn)了不少軍閥捧角的現(xiàn)象，雖然其中也存在一些畸形風(fēng)尚，但不可否認(rèn)青島地區(qū)的軍閥，對于京劇在青島傳播所起到的重要的作用?！耙痪哦吣?，山東軍閥張宗昌在其老家掖縣祝家莊為他老子祝壽，邀集北京名伶楊小樓、梅蘭芳、余叔巖，尚小云、荀慧生、于連泉、程繼仙、裘桂仙、錢金福、王長林等，到掖縣演出堂會，后諸名伶皆來青島，舉辦了三場義演?！盵19](P121)張宗昌的這一舉動，無疑為京劇在青島地區(qū)的傳播起到了重要的作用，名伶?zhèn)兘铏C(jī)來到青島，在青島地區(qū)進(jìn)行義演，開始在青島文化界站穩(wěn)腳跟，為京劇在青島的推廣發(fā)揮著重要的作用。

除了軍閥外，這一時期的青島地區(qū)政商界的名流人士也對京劇在青島的發(fā)展提供支持。銀行界的金融人士與京劇名伶之間關(guān)系十分密切。一方面，“銀行界的領(lǐng)袖人物，生活優(yōu)裕，舉止豪闊，要想捧什么角兒，只要打電話到戲院留幾排座，或幾個包廂，戲館老板必定檢優(yōu)等座留下來?！盵20]另一方面，銀行界的金融人士會盡可能的為前來演出的京劇名角提供資金、人脈上支持，從而為京劇在青島地區(qū)的發(fā)展提供支持。1934年8月9日《青島時報》又這樣一則報道“我國舊劇博士梅蘭芳，于昨日（八日）下午八時，乘普安輪由滬抵青，下船后即赴大學(xué)路中國銀行宿舍下榻。”[21]青島中國銀行的經(jīng)理王祖訓(xùn)酷愛京劇，常常為京劇演員提供支持與便利。1933年，王祖訓(xùn)曾經(jīng)主持在大學(xué)路中國銀行職工宿舍小禮堂廣廈堂劇社，因而為京劇名伶在青島的演出提供便捷。除了商界人士，政界人士對于京劇名伶也提供支持。比如1934年梅蘭芳來青島演出時，政界名流人士都前來支持。1934年8月10日《青島時報》“宋委員子文、沈市長鴻烈、韓主席復(fù)渠、葛委員長光廷，定于今（十日）上午十二時，在迎賓館設(shè)筵，歡宴顧維鈞、梅蘭芳、王克敏，中國銀行行長王仰先，隨韓主席來青之各要人，市商會主席宋雨亭，屆時必有一番盛況?！盵22]政商界的名流的支持，使得京劇在青島地區(qū)逐漸站穩(wěn)腳跟。

除此之外，文化界、新聞界的知名人士撰寫文章，在當(dāng)?shù)氐膱罂l(fā)表，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)京劇的價值，從而為京劇在當(dāng)?shù)氐膫鞑ヌ峁┝似鯔C(jī)。報紙刊登的關(guān)于京劇名角的報道與文字，在一定程度上決定著角兒在青島戲院是大紅大紫還是寂寂無聞。如水少曾經(jīng)撰寫了《京劇的價值》一文，在文章中指出“于今就在‘藝術(shù)之城’的北京看吧，劇場林立、報館的副刊差不多都有談劇的園地、評劇家多如江河、小孩子也會哼兩聲西皮二簧、由此可以看出京地人士崇尚戲劇的熱心。但是我們再看歐美諸國，就幾個戲劇公司的資本和中國比較就差的多啦?！盵23]在這里，該文的作者通過比較中國與西方戲劇盛況差異，進(jìn)一步的突出與強(qiáng)調(diào)京劇所具備的價值。此外，在這篇文章之中，作者也進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)戲劇的使命“戲劇的使命，人們都會錯了意，只把它當(dāng)作消遣的玩藝，殊不知它是‘推進(jìn)文化的先鋒，正風(fēng)改俗，提倡道德最有力的工具’。平常說他是藝術(shù)的一種，或者借它來發(fā)揮感情，這戲劇的使命又是多么偉大?！盵24]這里作者就突出強(qiáng)調(diào)京劇這一藝術(shù)形式所具備的價值，也為京劇藝術(shù)在青島娛樂界地位的提升起到了重要的作用。

四、民間團(tuán)體與京劇票友的驅(qū)策

清人徐珂在《清稗類鈔》一書中“凡非優(yōu)伶而演戲者，即以串客稱之，亦謂之清客串，曰頑兒票，曰票班，曰票友，日本之所謂素人者是也?！盵25](P5057)票友是近代中國文化發(fā)展史上一個重要的群體，有學(xué)者指出“票友是戲迷中的精品”[26](P147)?？梢?，票友這一群體在近代戲曲發(fā)展史上所起到的重要作用。京劇在青島地區(qū)得到迅猛發(fā)展與當(dāng)時青島地區(qū)的京劇民間團(tuán)體及京劇票友之間也有著一定的關(guān)系。近代青島地區(qū)出現(xiàn)了大量的京劇票友，青島地區(qū)民眾對京劇的狂熱，使得票友的隊(duì)伍越來越龐大，從而帶動了票社這一業(yè)余民間團(tuán)體的繁盛。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，20 世紀(jì)50年代之前，青島地區(qū)涌現(xiàn)出和聲社、廣廈堂劇社、物產(chǎn)社、銀光社、琴樽友韻廬社、西商票社、歡聲社、業(yè)余求知會、平教社、聊社、風(fēng)雅社、平教俱樂部國劇社、小科班等近二十所業(yè)余京劇票社。這些票社一般會采取多樣的措施來維持票社的經(jīng)營與發(fā)展，這也在無形之中對京劇的推廣起到了助力的作用。

當(dāng)時青島地區(qū)的新聞報刊，也多次報道當(dāng)?shù)鼐﹦∑鄙绲那闆r。如1936年10月29日的《青島時報》載“本市名票漢琴軒，白幼癡等，自倡辦歡聲社于鄭城路以來，凡有劇癖者，莫不熱烈參加。又經(jīng)該社社長漢琴軒君熱心提倡，成績極為良好。茲聞該社為充實(shí)社員起見，特將島上有名之票友如膠路局及軍樂隊(duì)等好劇者，均被邀為社員，現(xiàn)已達(dá)五十余人，現(xiàn)定每星期一三五為練習(xí)，二四六演唱，星期日茶話。并聘有國劇專家，專為指導(dǎo)，將來登臺表演，定有良好成績?！盵27]歡聲社是20世紀(jì)30年代青島地區(qū)有名的票社，為了能夠盡可能的擴(kuò)大票社的影響力，歡聲社通過吸納優(yōu)秀京劇票友、聘請專業(yè)的國劇專家前來指導(dǎo)，進(jìn)一步提高票社的知名度。此外，青島地區(qū)的票社還積極參加義務(wù)戲的演出，來進(jìn)一步的擴(kuò)大影響力。如1937年3月27日的《民眾日報—青島》載“市商會宋主席，自兼任中國紅十字會青島分會會長以來，積極發(fā)展會務(wù)，曾于本月廿一兩日假新新大舞臺邀請物產(chǎn)社名票及新新歌舞團(tuán)等演唱義務(wù)戲兩天，將所收票資，充作會費(fèi)一節(jié)?！盵28]不難看出，民國時期青島地區(qū)的票社地區(qū)的票友對于戲曲的演出是多么不遺余力。除此之外，青島地區(qū)的京劇票社，為了擴(kuò)大影響力，也會去外地演出。據(jù)1935年1月8日《青島時報》記載“山東省主席韓復(fù)渠，為慶祝新年，邀請青市票友赴濟(jì)公演，青市各票社聯(lián)合組旅，以青島俱樂部名義前往。期前沈市長曾招待全體票友茶會，述明青島票友赴濟(jì)公演……全本穆柯寨一劇，成績之佳，出乎濟(jì)南人士意料之外，其它各出，亦博好評?！盵29]青島京劇票社通過演出，進(jìn)一步的帶動了京劇在青島以及整個山東地區(qū)的推廣與發(fā)展，也讓京劇在青島地區(qū)的繁榮成為一種重要的文化現(xiàn)象。

20世紀(jì)30年代后期，伴隨著抗戰(zhàn)運(yùn)動的興起，青島地區(qū)的戲曲業(yè)逐漸衰落，雖然依然有不少劇院進(jìn)行京劇演出，但相較于20世紀(jì)30年代初卻逐漸江河日下。新中國成立后，伴隨著一系列“戲改”政策的推行，青島地區(qū)的本土劇種茂腔、柳腔在政府的扶持下，開始逐漸復(fù)蘇起來，逐漸成為青島地區(qū)占據(jù)主流的地方戲曲。1959年青島市成立呂劇團(tuán)，曾經(jīng)在予振之、李兆瑞、李云超、魏文聲、周治民等京劇隊(duì)工作的同志，先后參加了呂劇團(tuán)。在青島地區(qū)顯赫一時的京劇逐漸退出歷史舞臺。