崔曉慧，朱 軒

(常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164)

0 引言

人工智能在社會領(lǐng)域的融合發(fā)展顛覆性地改變了原有的商業(yè)模式和勞動力結(jié)構(gòu)。隨著人工智能在勞作手工、機(jī)械勞動等崗位的迅速擴(kuò)張，教育研究者開始思考人工智能對于擁有主觀能動性的人而言，意味著什么。研究者的關(guān)注點(diǎn)從最初的“技術(shù)恐慌論”逐漸轉(zhuǎn)移到“技術(shù)掌控論”。關(guān)于前一個話題，研究者普遍認(rèn)為人類對人工智能技術(shù)的依賴將成為未來工作場景的主流形態(tài)；后一個話題則強(qiáng)調(diào)人工智能對人的知識、技能及素養(yǎng)提出的新要求，例如：2020年1月，世界經(jīng)濟(jì)論壇(World Economic Forum)在“未來學(xué)校：為第四次工業(yè)革命定義新的教育模式”[1]報(bào)告中提出的“教育4.0”的全球框架中明確提出為了讓學(xué)習(xí)者能更好地適應(yīng)智能時代的工作，滿足智能時代生產(chǎn)力發(fā)展的需求，教育研究者們需要“建立新的教育制度、模式和系統(tǒng)，使學(xué)習(xí)者掌握生活技能和創(chuàng)新創(chuàng)造技能，通過人和技術(shù)相結(jié)合實(shí)現(xiàn)新的可能”。[2]

面向未來社會，關(guān)于人才應(yīng)具備必備的品格、關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)研究，一直是國際社會關(guān)注的熱點(diǎn)。國外學(xué)者主要從教學(xué)具體實(shí)施的角度出發(fā)研究如何利用計(jì)算機(jī)科學(xué)開發(fā)素養(yǎng)框架以便讓學(xué)習(xí)者勝任智能時代提出的挑戰(zhàn)。例如：聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)提出面對人工智能帶來的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)者需要具備“編碼和計(jì)算思維、數(shù)據(jù)意識、批判性思維與后 AI人文主義”[3]等核心素養(yǎng)；美國國家教育進(jìn)步評價組織(NAEP)提出教育應(yīng)該讓學(xué)生具備“理解人工智能技術(shù)原理，能夠在未來工作場景中制定方案并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，能夠進(jìn)行合作與交流”的能力。我國研究者從人工智能對社會關(guān)系與生產(chǎn)的影響出發(fā)，結(jié)合具體特征提出了人工智能素養(yǎng)框架。例如：鄭勤華等人從知識、能力、思維、應(yīng)用與文化價值等五個維度構(gòu)建了人機(jī)協(xié)同時代的智能素養(yǎng)[4]。從現(xiàn)有的研究現(xiàn)狀來看，研究者們都意識到面對新的技術(shù)的挑戰(zhàn)，需培養(yǎng)具備新的能力和素養(yǎng)的創(chuàng)新人才，但是未站在社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展的立場對創(chuàng)新人才的內(nèi)涵特征做出回應(yīng)。本文立足于人工智能背景下創(chuàng)新人才培養(yǎng)及提升的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型需求，結(jié)合國內(nèi)外理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分析，在梳理人工智能背景下創(chuàng)新人才的內(nèi)涵和特征的基礎(chǔ)上構(gòu)建了智能時代創(chuàng)新人才素養(yǎng)理論框架及評價要素，探索具有中國本土特色的、符合人工智能時代需求的創(chuàng)新人才評估與提升體系，為我國推進(jìn)創(chuàng)新人才評價制度化提供依據(jù)和參考。

1 概念界定：智能時代創(chuàng)新人才的內(nèi)涵特質(zhì)

1.1 創(chuàng)新與創(chuàng)新人才的歷史演進(jìn)

人類社會從工業(yè)文明走向信息文明的過程中，每一次標(biāo)志性進(jìn)步都是創(chuàng)新成果在社會生產(chǎn)應(yīng)用的結(jié)果。創(chuàng)新一詞是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼得提出，最初用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與管理領(lǐng)域。從創(chuàng)新的內(nèi)容來看創(chuàng)新是指“新產(chǎn)品、新方法、新工藝、新市場、新組織”[5]等新的社會生產(chǎn)要素產(chǎn)生的過程；從創(chuàng)新的作用來看創(chuàng)新是指為突破和優(yōu)化社會生產(chǎn)關(guān)系中的各要素，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)“創(chuàng)造出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的過程”[6]，或“尋求創(chuàng)新機(jī)會或組織創(chuàng)新活動進(jìn)行獨(dú)立地開創(chuàng)一個事業(yè)的過程”[7]；從創(chuàng)新所需要的能力結(jié)構(gòu)和特質(zhì)來看創(chuàng)新，“創(chuàng)新能力包括好奇心、創(chuàng)造力、批判性思維、問題解決和系統(tǒng)分析能力，需要擁有冒險性、好奇心、想象力與挑戰(zhàn)性等品質(zhì)”[8]。

創(chuàng)新人才是經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)革命與國家決策及教育融合的產(chǎn)物。為了能在以高新技術(shù)為支撐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中發(fā)揮引領(lǐng)性作用，各國在國家戰(zhàn)略層面出臺了人才強(qiáng)國、創(chuàng)新強(qiáng)國的政策策略，在教育層面上強(qiáng)化人才培養(yǎng)改革，催生了教育者圍繞課程改革對“創(chuàng)新教育”“創(chuàng)新人才內(nèi)涵”的研究。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，盡管國內(nèi)外研究者從不同的視角對創(chuàng)新人才進(jìn)行了研究，但創(chuàng)新人才的內(nèi)涵未能達(dá)成共識。從自我價值實(shí)現(xiàn)的角度來看，是指“以探究的態(tài)度不斷地實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新和超越的人?！盵9]站在社會意義角度來看，創(chuàng)新人才是指“以自己的創(chuàng)造性的勞動為人類不斷認(rèn)識和改造世界，為社會、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展進(jìn)步做出突破性貢獻(xiàn)的人”[10]。隨著研究的進(jìn)一步深入，研究者們發(fā)現(xiàn)單純從創(chuàng)新人才的價值角度對創(chuàng)新人才內(nèi)涵的闡釋無法為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)，于是有研究者站在心理學(xué)的角度對創(chuàng)新人才所擁有的素質(zhì)進(jìn)行研究。例如：劉寶存等人提出創(chuàng)新人才就是具有“創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力”[11]等素質(zhì)的人才。但是隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，研究者們發(fā)現(xiàn)“素質(zhì)”中所蘊(yùn)涵的“人身心組織結(jié)構(gòu)的客觀性”無法體現(xiàn)個體在“特定環(huán)境下利用和調(diào)動心理社會資源(包括技能和態(tài)度)來滿足復(fù)雜需求的能力”[12],而“素養(yǎng)”更能說明人在經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)可以在其自身內(nèi)部形成穩(wěn)定持久的知識、能力、思維以應(yīng)對各種復(fù)雜問題的需求的能力。因此，陸續(xù)有研究者對“創(chuàng)新人才素養(yǎng)”進(jìn)行了重新解讀，并站在技術(shù)發(fā)展的角度上對創(chuàng)新人才所具備的素養(yǎng)進(jìn)行了研究。例如：胡小勇等人提出，“數(shù)據(jù)思維是智能教育時代創(chuàng)新人才中不可或缺的思維素養(yǎng)”[13]。

縱觀“創(chuàng)新人才”概念的提出與演變，主要有以下兩方面的特征：

第一，創(chuàng)新人才中創(chuàng)新價值取向呈現(xiàn)多元化。不同歷史階段創(chuàng)新對個人、經(jīng)濟(jì)、社會的價值側(cè)重點(diǎn)有所差異，縱觀創(chuàng)新人才內(nèi)涵的解釋，其價值取向經(jīng)歷了生存價值—唯經(jīng)濟(jì)價值取向—多元價值的歷史演變。

第二，技術(shù)的發(fā)展在創(chuàng)新人才內(nèi)涵演變的過程中展現(xiàn)了持續(xù)的影響力。由于社會技術(shù)及生態(tài)環(huán)境的不同，“創(chuàng)新人才”的內(nèi)涵中關(guān)于創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識、創(chuàng)新態(tài)度等要素里面的內(nèi)容呈現(xiàn)出對技術(shù)能力、技術(shù)知識、技術(shù)思維與責(zé)任等要求，體現(xiàn)出技術(shù)發(fā)展對此內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富。

1.2 智能時代創(chuàng)新人才內(nèi)涵的內(nèi)容拓展

1.2.1 智能化社會的圖景

人工智能集多項(xiàng)技術(shù)于一身，正通過感受、理解、學(xué)習(xí)并采取行動的方式參與到人類社會生產(chǎn)及社會活動中。正如美國斯坦福大學(xué)“人工智能百年研究”項(xiàng)目在2016年9月發(fā)布《2030年的人工智能與人類生活》(Artificial Intelligence and Life in 2030)指出人工智能在運(yùn)輸交通、金融貿(mào)易、生活服務(wù)、醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、教育、娛樂、遠(yuǎn)程通訊等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在運(yùn)輸交通方面，人工智能在航線規(guī)劃及自動化交通行為規(guī)范整治方面可以有效提升城市交通綜合管理水平。在金融貿(mào)易方面，可以通過數(shù)據(jù)挖掘和機(jī)器學(xué)習(xí)，提供智能客服、智能征信、智能顧投服務(wù)。在醫(yī)藥領(lǐng)域，可以通過醫(yī)療健康監(jiān)測智能穿戴設(shè)備、智能服藥系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)患者與醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、醫(yī)療設(shè)備之間的互動。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，通過傳感器開發(fā)、軟測量技術(shù)、跨媒體感知認(rèn)知技術(shù)及信息融合技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)土壤成分檢測和分析、種子質(zhì)量檢測、病蟲害識別、農(nóng)作物采收等工作。在工業(yè)領(lǐng)域，美國OSIsoft公司通過云原生的平臺，實(shí)現(xiàn)了關(guān)鍵生產(chǎn)流程和資產(chǎn)管理實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的操作。在教育領(lǐng)域，知識圖譜、認(rèn)知計(jì)算、語音識別、人機(jī)交互等技術(shù)人工智能被廣泛用于拍照搜題、分級閱讀、智能題庫、學(xué)情診斷等方面。在娛樂領(lǐng)域，社交網(wǎng)絡(luò)和其他平臺已經(jīng)利用人工智能的預(yù)測分析能力精準(zhǔn)分析，為我們推送更具吸引力的影視、廣告和娛樂信息等。未來，人工智能與社會生產(chǎn)及發(fā)展的融合將進(jìn)一步深化，“人機(jī)協(xié)同將成為未來人類社會結(jié)構(gòu)的新常態(tài)”[14]。

1.2.2 智能化社會要求對創(chuàng)新人才內(nèi)涵更新與內(nèi)容拓展

1.2.2.1 跨學(xué)科知識融合是創(chuàng)新人才知識領(lǐng)域的新要求

知識是叩開創(chuàng)新之門的鑰匙，社會的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步使得要實(shí)現(xiàn)突破必須超越其單一領(lǐng)域知識的界限。學(xué)科交叉融合已成為當(dāng)前智能社會的重大特征，技術(shù)的進(jìn)步讓更多的創(chuàng)新越來越多地呈現(xiàn)出基礎(chǔ)創(chuàng)新、融合發(fā)展的新態(tài)勢。習(xí)近平總書記在兩院院士大會上指出，“當(dāng)前新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，科學(xué)研究范式正在發(fā)生深刻變革，學(xué)科交叉融合不斷發(fā)展。”[15]一方面，智能科技進(jìn)步深化了創(chuàng)新形態(tài)的學(xué)科交叉融合。隨著人工智能在各行各業(yè)的全面應(yīng)用，創(chuàng)新過程所需要的交叉學(xué)科知識日益增強(qiáng)，促進(jìn)了創(chuàng)新范式轉(zhuǎn)變，跨學(xué)科領(lǐng)域知識為新技術(shù)、新方法、新理念的產(chǎn)生提供了更多新機(jī)遇、新方向和新價值，為跨領(lǐng)域系統(tǒng)創(chuàng)新創(chuàng)造了無限可能。另一方面，智能時代呼喚跨學(xué)科素養(yǎng)人才。跨學(xué)科素養(yǎng)是應(yīng)對變局、開拓新局的策略，也是智能時代科技創(chuàng)新突破的根基。面對形態(tài)日益豐富的智能社會，完整性、體系化、多元化的知識和技能儲備可以幫助創(chuàng)新者在未來學(xué)習(xí)、工作和社會生活中跨越情境解決復(fù)雜問題并做出有效決策。

1.2.2.2 數(shù)據(jù)思維與計(jì)算思維是創(chuàng)新人才思維領(lǐng)域的新能力

思維是人類特有的高階認(rèn)知活動，“是人類得以認(rèn)識世界和改造世界的基本方法”[16]。數(shù)據(jù)思維是人類利用已有數(shù)據(jù)獲得新認(rèn)知和創(chuàng)造新價值的一種思維能力，涉及數(shù)據(jù)“分析、比較、綜合、抽象、概括、推理和判斷”的能力，是透過數(shù)據(jù)現(xiàn)象本身洞察事物的本質(zhì)內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展規(guī)律的一種思維過程。數(shù)據(jù)思維是智能時代從事創(chuàng)新活動不可或缺的思維活動形態(tài)。智能時代數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到人類生產(chǎn)和生活的方方面面，其混雜性、相關(guān)性、全面性的特質(zhì)，驅(qū)動人類思維方式的變更，以便在數(shù)據(jù)的海洋中洞見事物的發(fā)展趨勢與規(guī)律，構(gòu)建新的知識體系、技術(shù)體系。人類在創(chuàng)新過程中需經(jīng)過數(shù)據(jù)、信息、知識、智慧的發(fā)展層級，因此數(shù)據(jù)思維是智能時代人類新思想、新技術(shù)或新產(chǎn)品生成的基礎(chǔ)。具體來說，在智能時代人類需在對生產(chǎn)生活過程中生成的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較、應(yīng)用的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造性地形成解決生產(chǎn)生活中遇到問題的新思路和新方法，實(shí)現(xiàn)社會生產(chǎn)方式的變革與創(chuàng)新。計(jì)算思維是“一種解決問題及其解決方案所涉及的思想過程，這類過程便于將問題與解決方案用一種可由信息處理代理有效執(zhí)行的形式來表示?！盵17]人工智能、大數(shù)據(jù)、VR/AR、云計(jì)算等技術(shù)的發(fā)展以近乎顛覆式的方式改造人的思維習(xí)慣和認(rèn)知世界，如何透過技術(shù)本質(zhì)，以創(chuàng)造性的、深思熟慮的和適當(dāng)?shù)姆绞嚼斫?、使用、改進(jìn)技術(shù)是智能時代必須面對的問題。ISTE于2018年發(fā)布的《計(jì)算思維能力標(biāo)準(zhǔn)(教育者)》中指出計(jì)算思維是智能時代最基本的思維方式，是人類融入并促進(jìn)智能社會發(fā)展的橋梁。計(jì)算思維是創(chuàng)新人才思維領(lǐng)域的新能力，即對于創(chuàng)新活動過程來看，創(chuàng)新的過程中需要在對網(wǎng)絡(luò)世界中繁雜的信息進(jìn)行抽象、分解和對數(shù)據(jù)進(jìn)行組織、分析與應(yīng)用的基礎(chǔ)上，并制定和實(shí)施新的解決方案的過程，這種能力與美國卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)教授周以真(Jeannette M.Wing)所提出的計(jì)算思維(Computational Thinking)內(nèi)涵基本一致，充分體現(xiàn)了技術(shù)的發(fā)展在創(chuàng)新人才內(nèi)涵演變的過程中持續(xù)的影響力。

1.2.2.3 科技創(chuàng)新與倫理創(chuàng)新的統(tǒng)一是創(chuàng)新人才態(tài)度領(lǐng)域的新準(zhǔn)則

人工智能與社會的融合在促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也帶來了一系列新的倫理挑戰(zhàn)。2018年發(fā)生在美國亞利桑那州的無人車事件引發(fā)了人們對人工智能中道德和法律問題的思考?！翱尚刨嚾斯ぶ悄堋钡膫惱頊?zhǔn)則及《新一代人工智能倫理規(guī)范》的發(fā)布旨在引導(dǎo)在從事人工智能相關(guān)活動時要充分發(fā)揮人的能動性和監(jiān)督能力，合理、合法、安全地開展人工智能的研發(fā)與應(yīng)用活動，促進(jìn)人工智能健康發(fā)展。創(chuàng)新是面向社會價值的創(chuàng)新，是整體性的創(chuàng)新，而不僅僅是技術(shù)上的改進(jìn)和財(cái)富的創(chuàng)新。在創(chuàng)新過程中需要個人或團(tuán)體超越“解決主義”的簡單想法，需要從人本主義出發(fā)結(jié)合技術(shù)本身形成解決方案，充分體現(xiàn)技術(shù)的人性溫度，形成創(chuàng)新向善的終極目標(biāo)。因此，智能時代科技創(chuàng)新與倫理創(chuàng)新的統(tǒng)一是創(chuàng)新人才在態(tài)度領(lǐng)域必須遵守的準(zhǔn)則。一方面，科技創(chuàng)新與倫理創(chuàng)新的統(tǒng)一可以在主觀上防患未然，將風(fēng)險消除在萌芽狀態(tài)；另一方面科技創(chuàng)新與倫理創(chuàng)新的統(tǒng)一，可以解決創(chuàng)新過程中各種復(fù)雜價值沖突與倫理抉擇，是智能時代創(chuàng)新活動的內(nèi)在要求。

從本質(zhì)上講，創(chuàng)新不僅是個體在智能時代從事學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、生活過程中提升自我價值的方法論，而且也是個體創(chuàng)造價值的一種能力。從這個意義上講，創(chuàng)新人才應(yīng)具備知識、能力、態(tài)度與倫理等要素的集合。從特性上講，高階層思維能力是智能時代創(chuàng)新人才所具備的核心能力。面對飛速的技術(shù)發(fā)展，個體需要通過數(shù)據(jù)思維、計(jì)算思維等方式預(yù)測未來發(fā)展形勢并且能夠做出行動規(guī)劃的能力、創(chuàng)新或改進(jìn)人工智能產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)或組織模式等能力、社會交往與文化適應(yīng)能力即快速適應(yīng)企業(yè)文化并與人進(jìn)行溝通、合作的能力。從實(shí)踐上來講，技術(shù)創(chuàng)新與倫理創(chuàng)新融合是智能時代創(chuàng)新人才必須遵守的準(zhǔn)則。創(chuàng)新的社會價值屬性決定其無法脫離倫理和人文精神而獨(dú)立存在，需要將倫理、人文精神貫穿創(chuàng)新活動全過程，才能促進(jìn)技術(shù)與倫理協(xié)調(diào)發(fā)展、良性互動，實(shí)現(xiàn)真正負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新實(shí)踐。

2 框架與要素：智能時代創(chuàng)新人才素養(yǎng)的框架與評價要素

2.1 智能時代創(chuàng)新人才素養(yǎng)的框架

根據(jù)智能時代賦予創(chuàng)新人才的新的內(nèi)涵特征，以跨學(xué)科領(lǐng)域素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新意識、高階思維能力、人文信念與倫理為核心，以創(chuàng)新實(shí)踐為“落腳點(diǎn)”的創(chuàng)新人才素養(yǎng)概念框架。

第一，跨學(xué)科領(lǐng)域素養(yǎng)：跨學(xué)科素養(yǎng)“是面對超越單一學(xué)科范疇的復(fù)雜問題,比如在解釋現(xiàn)象、解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品時,整合兩個或多個學(xué)科知識、方法以促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的能力”[18]，即包含數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、腦認(rèn)知基礎(chǔ)、自然語言處理等學(xué)科知識，也包含人工智能科學(xué)構(gòu)建過程中所習(xí)得的技能知識，還包含抽象建模等人工智能工程實(shí)踐知識。反映了創(chuàng)新需具備“內(nèi)容性知識和程序性知識的多重內(nèi)涵”[19]，為創(chuàng)新能力的發(fā)展和應(yīng)用提供了知識基礎(chǔ)。

第二，創(chuàng)新意識：是指社會和個體在創(chuàng)新活動過程中所表現(xiàn)出的對新事物的好奇心和對環(huán)境變化的敏感性，具體包括創(chuàng)新動機(jī)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新意向和創(chuàng)新意志，是利用跨學(xué)科領(lǐng)域知識進(jìn)行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐的前提。

第三，高階思維能力：即在采集、處理、分析社會實(shí)踐發(fā)展過程中生成的信息或數(shù)據(jù)，做出復(fù)雜的選擇和決定的基礎(chǔ)上，自信、批判性、創(chuàng)造性地提出并確定有意義的問題，并做出正確的判斷和決策的能力，包含數(shù)據(jù)思維、計(jì)算思維、批判性思維等，它是創(chuàng)新人才素養(yǎng)的關(guān)鍵組成部分。

第四，人文信念與倫理：它關(guān)注社會和個體要從人文關(guān)懷和倫理道德的基礎(chǔ)上去進(jìn)行智能技術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新，創(chuàng)新過程中需要反思技術(shù)的“濫用”對人類發(fā)展的影響以及如何應(yīng)對智能技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)新過程中可能出現(xiàn)的倫理和道德困境。

第五，創(chuàng)新實(shí)踐能力：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新實(shí)踐可以有效的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新知識、創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維的融合，是創(chuàng)新人才實(shí)現(xiàn)社會價值與自我價值的最終的“落腳點(diǎn)”。

2.2 智能時代創(chuàng)新人才評價要素

依據(jù)創(chuàng)新人才素養(yǎng)框架，從跨學(xué)科素養(yǎng)、高階思維能力、創(chuàng)新意識、人文信念與倫理、創(chuàng)新實(shí)踐等五個方面，提出了智能時代創(chuàng)新人才評價的構(gòu)成要素(如表1所示)。

表1 智能時代創(chuàng)新人才評價要素

這14個評價要素充分體現(xiàn)了智能時代對創(chuàng)新人才的新要求，充分解釋了在智能時代人的功能角色變化、技術(shù)與思維充分融合，對原有的創(chuàng)新人才的評價要素進(jìn)行了必要的補(bǔ)充。跨學(xué)科素養(yǎng)是智能時代創(chuàng)新人才必備的基礎(chǔ)知識與技能。高階思維能力是創(chuàng)新人才的核心能力。在AI、大數(shù)據(jù)環(huán)境下，需要能夠利用數(shù)據(jù)分析、科學(xué)工具來進(jìn)行分析問題、解決問題，這些能力將是智能時代人主導(dǎo)社會發(fā)展的關(guān)鍵所在。人文信念與倫理的重要性在智能時代將空前凸顯，任何人在創(chuàng)新實(shí)踐過程中都必須堅(jiān)守人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)和“求真”“求善”“求美”的文化使命，才能夠打破技術(shù)價值、人的價值、文化價值不協(xié)調(diào)發(fā)展帶來的問題。

3 培養(yǎng)路徑：智能時代創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方式

3.1 打造學(xué)科群和交叉學(xué)科人才培養(yǎng)體系

智能時代越來越多的創(chuàng)新呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、融合和匯聚的特征，跨學(xué)科素養(yǎng)是智能時代創(chuàng)新的知識底座，而跨學(xué)科人才培養(yǎng)體系的建立是提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。具體可以從以下三個方面著手：

第一，變革學(xué)分制度，鼓勵學(xué)生參與多學(xué)科的學(xué)習(xí)。教育決策者應(yīng)提升變革意識，積極響應(yīng)國家跨學(xué)科交叉人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，打破傳統(tǒng)的專業(yè)邊界，制定有較強(qiáng)針對性和可操作性的跨學(xué)科素養(yǎng)成長規(guī)劃，設(shè)置明確的監(jiān)督與評價機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)賦予學(xué)習(xí)者更多的自主學(xué)習(xí)空間。

第二，組建跨學(xué)科教育共同體，創(chuàng)新教育方式?？鐚W(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教師能夠在教育教學(xué)中打破專業(yè)和學(xué)校界限，通過組建跨學(xué)科教育共同體實(shí)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)以便教師在教學(xué)過程中能夠有效弱化教師學(xué)科思維定式，更好地引導(dǎo)學(xué)生跨學(xué)科素養(yǎng)的形成。

第三，搭建跨學(xué)科實(shí)踐平臺，提升問題解決能力。以領(lǐng)域關(guān)鍵問題為基準(zhǔn)，立足學(xué)生個人與社會雙向發(fā)展的需要，與區(qū)域高新企業(yè)簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，推動學(xué)校與產(chǎn)業(yè)的合作，為學(xué)生提供廣闊的實(shí)習(xí)機(jī)會和實(shí)踐平臺，鼓勵學(xué)生將跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究成果進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

3.2 建立創(chuàng)新型師資隊(duì)伍

師資隊(duì)伍建設(shè)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性要素，有助于促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。具體可以從以下兩個方面著手：

第一，提升教師創(chuàng)新素養(yǎng)。人工智能為教育教學(xué)改革帶來福音的同時，也為教師構(gòu)建了“人、物理世界、智能機(jī)器、虛擬信息世界構(gòu)成的四元世界”[20]，作為教育的引導(dǎo)者必須具備創(chuàng)新知識、能力、素養(yǎng)等全方面綜合素質(zhì)。在國家層面，建議制定教師創(chuàng)新能力標(biāo)準(zhǔn)體系考核管理辦法，開發(fā)系列創(chuàng)新能力提升課程；在學(xué)校層面，學(xué)校可以加強(qiáng)教師與創(chuàng)新企業(yè)的合作，結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀和需求制定相適宜的符合企業(yè)發(fā)展和教師能力提升的創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化機(jī)制；在教師層面，教師需要自我加強(qiáng)新技術(shù)、新理論的自我學(xué)習(xí)，成為學(xué)生批判性思維、創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力、協(xié)作能力及自主學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)者。

第二，引進(jìn)創(chuàng)新型高端人才，優(yōu)化隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)層次。面對人工智能的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要創(chuàng)新型教師的支撐。高端人才的引進(jìn)可以分兩個維度：一是引進(jìn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，引領(lǐng)在科研、教學(xué)和服務(wù)創(chuàng)新水平在深度上的提升；二是引進(jìn)企業(yè)的“能工巧匠”，及時將新技術(shù)、新工藝、新規(guī)范、典型生產(chǎn)案例及時納入教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新課程體系。

3.3 創(chuàng)建人文智慧育人環(huán)境

人工智能背景下人才培養(yǎng)進(jìn)入了“智能范式”新階段，從教育價值目標(biāo)定位來看，教育目標(biāo)“也不是在于人學(xué)到了什么，而在于他是什么”[21]，實(shí)踐人文教育和價值需求共同引領(lǐng)下的新時代人才教育理念，是教育實(shí)現(xiàn)“本體創(chuàng)新、彰顯文化自信”[22]的持久力量所在，更是培養(yǎng)黨和國家所需要的能夠應(yīng)對未來人工智能新挑戰(zhàn)、馳騁于國際舞臺的創(chuàng)新人才的迫切需要。具體可以從以下三個方面著手：

第一，開設(shè)陶冶情操和訓(xùn)練心智的人文教育通識課程，引導(dǎo)學(xué)生精神境界和理性思維的提升，在博聞強(qiáng)識的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)豐富人文素養(yǎng)。

第二，將“工匠精神”融入專業(yè)課程教育教學(xué)，聘請“能工巧匠”擔(dān)任兼職教師，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)[23]”的工匠精神。

第三，充分利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)構(gòu)建精準(zhǔn)化人文素養(yǎng)信息推送服務(wù)環(huán)境，在“潤物細(xì)無聲”中讓學(xué)生追尋人的存在價值、意義和尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新與人文倫理價值的最終統(tǒng)一。

4 結(jié)語

人工智能的飛速發(fā)展及在社會各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用所帶來的新變化和新挑戰(zhàn)遠(yuǎn)超人類對它出現(xiàn)之初的想象，人才作為智能社會創(chuàng)新鏈上的關(guān)鍵一環(huán)，需具備新的能力與素養(yǎng)才能直面當(dāng)下的困難與未來挑戰(zhàn)。本研究站在智能化社會圖景的角度對創(chuàng)新人才的內(nèi)涵及要求進(jìn)行了拓展并建立了創(chuàng)新人才素養(yǎng)的框架模型，明確了智能時代創(chuàng)新人才的評價要素，提出了智能時代創(chuàng)新人才培育的路徑，為培育人工智能創(chuàng)新人才提供了理論指導(dǎo)。但創(chuàng)新人才測評是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要科學(xué)的評價指標(biāo)體系和有效的測評工具。下一階段，在創(chuàng)新人才素養(yǎng)的框架模型和評價要素的基礎(chǔ)上細(xì)化評價指標(biāo)并組織專業(yè)人員設(shè)計(jì)和研發(fā)測評工具進(jìn)一步刻畫創(chuàng)新人才多維復(fù)雜特征，初步形成創(chuàng)新人才動態(tài)評估能力，為檢驗(yàn)創(chuàng)新人才培育工作的有效性提供全面、客觀、科學(xué)的理論與技術(shù)支撐。