劉彥呈

（普洱學院 云南省普洱市 665000）

少數(shù)民族大學生是學生群體的重要組成部分，是少數(shù)民族實現(xiàn)中國夢、完成重要任務的重要儲備形式，是少數(shù)民族經(jīng)濟文化發(fā)展的穩(wěn)定凝聚、社會和諧穩(wěn)定的重要保障。同時，少數(shù)民族學生牢固樹立中華民族意識的能力在于他們的成長。關系偉大復興中國夢的如期實現(xiàn)。

少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識培育的重要意義

高校安定團結(jié)是高校平穩(wěn)開展工作的基本保障，也是少數(shù)民族大學生健康發(fā)展的基本前提。習近平在高校思想政治工作會議上強調(diào)：“把高校建設成為安定團結(jié)的模范之地?！碑斍?，各個高?；旧隙寄軌蜻_到安定團結(jié)的基本要求，但是，影響高校團結(jié)安定的不可控因素仍然存在。在國際上，西方價值觀的滲透阻礙了中國先進傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的傳播和實踐，嚴重削弱了少數(shù)民族學生對優(yōu)秀語文的認識和實踐。社會主義傳統(tǒng)文化與核心價值觀誹謗歷史的歷史虛無主義思想正在蔓延，嚴重削弱了少數(shù)民族學生在中國共產(chǎn)黨中的身份，代表了中國特色社會主義道路。民族主義嚴重削弱了少數(shù)民族學生在中華民族中的共同身份。西方國家沒有改變分裂中國的企圖，而是滲透到了我國的價值觀中。“三股勢力”以民族宗教問題為理由，利用民族情感和宗教信仰進行分裂的行為沒有改變。由于少數(shù)民族大學生民族情感較為深厚，思想觀念不夠成熟，文化素養(yǎng)不夠豐富、政治信仰不夠堅定。正是抓住少數(shù)民族大學生的這些特點，將思想滲透指向高校，尤其是民族院校中。將民族分裂思想、錯誤價值觀念傳播到高校以滲透到少數(shù)民族大學生思想意識中，無疑為高校團結(jié)安定的良好局面造成了威脅。為此，要積極提高少數(shù)民族學生對中國社會的認識，增強少數(shù)民族學生對中華民族和中國共產(chǎn)黨的歷史認同感，增強民族自信心，增強少數(shù)民族學生對中國傳統(tǒng)文化的認同感，增強自信心，增強少數(shù)民族學生對中國特色社會主義的認同感，增強少數(shù)民族加強民主法治的信念，積極維護民族團結(jié)，西方價值觀與三股內(nèi)在力量的統(tǒng)一人們認為，它能有效區(qū)分陰謀，維護和加強大學的團結(jié)與穩(wěn)定已成為當務之急。

少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識培育的特點分析

培育對象的特殊性。少數(shù)民族大學生大都生活在民族聚居區(qū)、邊疆地區(qū)、偏遠地區(qū)，生活區(qū)域的特殊性使得其在民族觀與國家觀上有所差異。如西藏新疆等地的少數(shù)民族大學生，長期生活在祖國邊疆地區(qū)，加之物質(zhì)生活條件匱乏和宗教信仰的影響，特別是外部分裂勢力的滲透，使得部分少數(shù)民族大學生在思想水平、政治覺悟、文化素質(zhì)、道德品質(zhì)方面與其他地區(qū)的少數(shù)民族大學生存在差異。生活于祖國中部地區(qū)的少數(shù)民族大學生由于地理位置的影響，受外部價值觀滲透的影響較小，主要受經(jīng)濟條件、民族文化、地域環(huán)境等影響較大，使得這一地區(qū)的民族大學生民族意識較為強烈、民族情感較為深厚。

是培育內(nèi)容的針對性。培育內(nèi)容是少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識培育的核心所在。培育內(nèi)容設計是否合理，是否具有針對性，直接關系到培育效果。不同地域特點、人文環(huán)境、宗教信仰致使少數(shù)民族大學生在國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀教育內(nèi)容上各有側(cè)重，部分民族大學生對自身歷史文化了解不夠，對中華優(yōu)秀文化缺乏認同，則應開展以歷史文化認同為核心的中華民族共生共存意識培育;部分民族大學生受所在區(qū)域政治形勢影響，愛國情感沒有完全被激發(fā)出來，政治覺悟還不夠，國家認同感有所弱化，則要進行愛國主義為核心的中華民族團結(jié)統(tǒng)一意識培育;部分民族大學生民族主義情感較為強烈，民族心理較為封閉，則開展以集體主義為核心的中華民族交往交融意識培育。也就是根據(jù)培育對象的特殊需要進行針對性的培育內(nèi)容設計。

少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識培育現(xiàn)狀存在問題

面臨西方思想文化滲透的問題

西方思想文化是根植于西方的思想文化。西方思想文化滲透對少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識培育帶來挑戰(zhàn)。共同的文化基因是各民族大學生交往交融的前提，西方思想文化的滲透成為消解中華民族共同文化基因的主要因素，給少數(shù)民族大學生的密切深度的交往交融造成困擾。

西方思想文化滲透對以社會主義核心價值觀為引領的先進文化弘揚的挑戰(zhàn)。西方思想文化所攜帶的西方價值理念消解社會主義核心價值觀的弘揚，以美國為首的西方國家大力推行以“自由、民主”為核心的普世價值，以普世價值沖擊社會主義核心價值觀在我國的引領性地位。普世價值其真實目的是以西方價值觀來統(tǒng)領各國思想文化的發(fā)展走向，實現(xiàn)其稱霸世界的美夢。此外，“中國價值的世界認同使得以美國為首的西方國家感受到前所未有的威脅”，這種威脅使得美國等西方國家懼怕中國崛起后以社會主義核心價值觀來引領其他國家的發(fā)展走向，就以主動出擊的方式?jīng)_擊社會義核心價值觀在我國的引領性，特別是向青年群體進行思想文化的滲透，其中就包括對少數(shù)民族大學生的思想滲透，導致少數(shù)民族大學生難以筑牢對社會主義核心價值觀的認知踐行。

面臨歷史虛無主義思潮的問題

歷史虛無主義思潮是虛無歷史的一種思潮。歷史虛無主義思潮的傳播和擴散對少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識的培育帶來挑戰(zhàn)。歷史虛無主義思潮對社會主流意識形態(tài)的影響面不斷擴大，并逐漸滲透到高校，特別是少數(shù)民族大學生群體中，對少數(shù)民族大學生正確歷史觀的確立產(chǎn)生不利影響。

虛無中國近現(xiàn)代革命歷史的進步性和歷史必然性，進而消解中華民族共生共存的歷史。首先是對革命歷史進步性的否定。歷史虛無主義思潮以唯心史觀為指導，認為近代爭取獨立解放的革命歷史是一種退步，對近代以來中國人民爭取民族獨立和解放的革命歷史持消極否定的態(tài)度，并散播以和平方式或改良道路來獲得民族獨立和解放的錯誤主張?？梢钥闯?，歷史虛無主義者通過對近代革命歷史進步的否定，來否定近代中華民族團結(jié)起來救亡圖存的真實歷史，特別是為了否定中國共產(chǎn)黨領導人民爭取民族獨立人民解放的歷史，進而否定黨的堅強領導。其次是對革命歷史必然性的否定。歷史虛無主義者認為近代爭取民族獨立和解放的革命是歷史的偶然現(xiàn)象，否定革命歷史發(fā)生發(fā)展的必然規(guī)律，認為革命歷史的發(fā)生是可有可無的，也就是認為發(fā)生革命是歷史進程中的偶然事件，借助其他方式同樣能夠推動歷史前進。這種錯誤觀點就是否定了革命的歷史必然性及革命發(fā)生的歷史規(guī)律。通過對革命歷史進步性和必然性的否定，也就否定了中華民族近代共生死、同存亡的歷史真實，導致少數(shù)民族大學生對中華民族成員團結(jié)一心抵御外來侵略的歷史持將信將疑的態(tài)度，不利于形成少數(shù)民族大學生對近代革命歷史的正確認知和評價，不利于少數(shù)民族大學生的中華民族共生共存意識，中華民族團結(jié)統(tǒng)一意識的培育。

少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識培育的對策探析

強化少數(shù)民族大學生的主體責任自覺

強化少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識培育的主體責任自覺，就是增強其對自覺認知認同并踐行中華民族共同體意識的高度責任感和使命感。當前面對西方思想文化通過網(wǎng)絡新媒體進行滲透，大部分少數(shù)民族大學生由于政治覺悟和文化素養(yǎng)水平還不高，對西方文化的滲透不夠警覺，尚不能認清西方思想文化傳播的真實用意。對詆毀侮辱民族英雄和歷史人物的行徑，缺乏主動回應出擊的社會責任感：對有損民族團結(jié)和民族利益的事情不夠警覺，保持一種“事不關己高高掛起”的態(tài)度。之所以出現(xiàn)此種情況，很大程度上是因為少數(shù)民族大學生的民族責任感使命感還不夠強烈，或者說還尚未激發(fā)出來。因此，需要強化少數(shù)民族大學生對踐行中華民族共同體意識的主體責任自覺。

增強主體責任自覺要做到，面對西方意識形態(tài)滲透要增強抵制滲透的能力，特別是增強抵制西化分化勢力滲透的責任自覺：面對否定革命歷史及詆毀英雄人物的行徑，要增強擁護革命歷史，特別是對黨領導的革命歷史進步性的責任自覺;面對丑化黨的堅強領導及對黨的民族政策成效不顯著等問題的無限放大，要增強對黨的領導的堅韌信念，增強對黨的民族政策的堅定信任自覺：面對實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史機遇，要增強對中國夢的歷史使命和歷史任務的擔當自覺：面對西方文化及多元思潮的滲透，要增強對中華優(yōu)秀文化及偉大民族精神的傳承自覺。在增強中華民族共同體意識培育的主體責任自覺的基礎上，提升少數(shù)民族大學生踐行中華民族共同體意識的自覺性。

提升少數(shù)民族大學生的主體行為自覺

提升少數(shù)民族大學生主體行為自覺就是增強少數(shù)民族大學生踐行中華民族共同體意識的積極性和主動性。培育重在踐行，培育的最終目的也是為了能夠化為行動，這是檢驗培育效果好壞的標準。倘若只是內(nèi)化于心卻沒有外化于行，就不能體現(xiàn)培育的價值所在，也不能夠?qū)崿F(xiàn)培育的目標。因此，需要提升少數(shù)民族大學生主動踐行中華民族共同體意識的自覺性。

提升少數(shù)民族大學生的主體行為自覺就是要增強其學習研究黨史、國史及民族史以學會辨別歷史真假，認清虛無歷史的真實意圖，并對錯誤歷史觀念進行批判斗爭，主動回擊詆毀民族英雄和歷史人物的錯誤評價，維護中華民族歷史尊嚴和革命歷史進步的踐行自覺;要增強對中華民族優(yōu)秀文化的承揚自覺，并對只強調(diào)少數(shù)民族文化而忽視中華文化或只強調(diào)中華文化而忽視少數(shù)民族文化的錯誤思想及時糾正和理性回應，增強對中華文化多元一體格局的維護自覺。增強其維護民族尊嚴和利益，多做利于民族團結(jié)的好事，主動增進與各民族大學生交往交流交融的自覺：增強校園活動、班級活動及社團活動的參與自覺，進而增強集體榮譽感責任感：增強了解少數(shù)民族地區(qū)歷史和現(xiàn)實情況的調(diào)查實踐自覺，不斷增強少數(shù)民族大學生主動踐行中華民族共同體意識的能力。

再次，針對新的時代條件，著重對少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識培育的存在問題進行了理論分析，對機遇挑戰(zhàn)的分析是結(jié)合新的時代條件進行的，具有時代性。因此，對策不是一成不變的，本文的對策是站在特定的歷史條件下的客觀分析，但隨著時代的發(fā)展及客觀條件的變化，其所面臨的問題也將發(fā)生變化，也是需要進一步探討的問題。