時(shí)妍妍

隔代監(jiān)管存在隱患

當(dāng)前，隔代監(jiān)管是農(nóng)村地區(qū)留守兒童常見(jiàn)的生活狀態(tài)。在隔代型留守家庭中，青壯年一代前往城鎮(zhèn)務(wù)工，將教育與撫養(yǎng)孫輩的重任轉(zhuǎn)交給家中的老人。對(duì)孫輩的撫養(yǎng)照料加重了留守老人的生活負(fù)擔(dān)，勞動(dòng)強(qiáng)度顯著提升。由于部分留守老人文化水平并不高，不足以承擔(dān)起教育兒童的責(zé)任，在輔助兒童作業(yè)或是培養(yǎng)其良好學(xué)習(xí)習(xí)慣方面心有余而力不足，加重了老年人對(duì)教育孫輩的心理負(fù)擔(dān)。家庭教育的缺失將會(huì)阻礙留守兒童學(xué)習(xí)能力、情商發(fā)育以及道德品質(zhì)的發(fā)展，導(dǎo)致留守兒童心理素質(zhì)不佳。

隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人的各項(xiàng)身體器官會(huì)發(fā)生退行性改變，身體機(jī)能下降，基礎(chǔ)疾病多發(fā)，但子女的外出務(wù)工使得老年人“留守化”，無(wú)法得到實(shí)質(zhì)性的照顧，更難以較為全面地照料孫輩的生活，老幼雙方都處于缺乏生活照料的狀態(tài)。此外，家中的青壯年是代際交流的紐帶，他們與家中老人及孩子的緊密溝通聯(lián)系能夠給予充分的精神慰藉。但實(shí)際上，成年子女在外務(wù)工忙于生計(jì)，與父母孩子的交流并不頻繁，且大多使用通訊工具溝通，留守老人及兒童的情感需求長(zhǎng)期得不到滿足，處于情感缺失狀態(tài)。

當(dāng)前，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的日益密切，在中西方文化的交流碰撞中，傳統(tǒng)文化逐漸弱化，孝道、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)文化元素對(duì)人們的影響減弱。許多農(nóng)村青壯年受“金錢至上”主義的影響常年在外打工，很少回家看望父母，平時(shí)極少與父母孩子溝通，對(duì)至親態(tài)度冷漠，導(dǎo)致留守老人晚年生活無(wú)助，留守兒童家庭教育缺失。

老幼結(jié)合養(yǎng)教模式

老幼結(jié)合養(yǎng)教模式指的是通過(guò)構(gòu)建“養(yǎng)老院+幼兒園”的復(fù)合型機(jī)構(gòu)，為老幼創(chuàng)造和諧共處的空間，以老幼互動(dòng)的形式增進(jìn)代際溝通，逐漸消除老年人的孤獨(dú)無(wú)助感，并培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣與心理狀態(tài)。美國(guó)圣文森特代際學(xué)習(xí)中心在1991年，機(jī)構(gòu)內(nèi)規(guī)劃設(shè)置了非營(yíng)利性的兒童保育中心與幼兒園，以老幼結(jié)合養(yǎng)教模式為老年人與兒童搭建了共同學(xué)習(xí)的空間，為老幼雙方架起了情感溝通的橋梁，既能使老年人不再感到孤獨(dú)，又能引導(dǎo)兒童形成正確的思維與行為習(xí)慣。

圣文森特代際學(xué)習(xí)中心實(shí)行老幼結(jié)合養(yǎng)教模式的活動(dòng)內(nèi)容包括每日組織老幼雙方以面對(duì)面的形式進(jìn)行代際學(xué)習(xí)，通過(guò)話題討論、畫畫、歌唱、舞蹈、講故事等活動(dòng)促成老幼間自發(fā)的交流互動(dòng);邀請(qǐng)當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡吲e辦公益活動(dòng)，在活動(dòng)中傳播本地民族文化，增進(jìn)老人與兒童對(duì)于民族文化的認(rèn)識(shí)，并促使其交流討論自身的認(rèn)知與想法;由專業(yè)人士帶領(lǐng)老幼開(kāi)展代際學(xué)習(xí)，一名專業(yè)人士負(fù)責(zé)多名老人與兒童，以良好的學(xué)習(xí)氛圍激發(fā)老幼學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

老幼復(fù)合型機(jī)構(gòu)的構(gòu)建借鑒了國(guó)外老幼結(jié)合養(yǎng)教經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)留守老人與兒童實(shí)際情況，以新型的養(yǎng)教服務(wù)理念為留守老人與兒童搭建溝通、學(xué)習(xí)的橋梁，意在緩解留守老人的孤獨(dú)感，引導(dǎo)留守兒童形成良好的行為習(xí)慣與健全的人格，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的中華民族傳統(tǒng)美德。根據(jù)我國(guó)留守老人與兒童的活動(dòng)范圍、生活需求以及情感溝通等方面特點(diǎn)，老幼結(jié)合養(yǎng)教互動(dòng)方式應(yīng)包括間接互動(dòng)與直接互動(dòng)兩種。為便于老幼共處，老幼結(jié)合機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)置合理的空間形式，使老人的生活區(qū)域與兒童的學(xué)習(xí)生活區(qū)域相對(duì)獨(dú)立，公共設(shè)施區(qū)域則由老幼共享，科學(xué)劃分使用時(shí)段。同時(shí)，機(jī)構(gòu)應(yīng)內(nèi)設(shè)多個(gè)出入口，方便老人與兒童進(jìn)入，并產(chǎn)生自發(fā)式的交流。舉例來(lái)說(shuō)，每日清晨幼師都會(huì)帶領(lǐng)兒童在既定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行早操活動(dòng)，老年人則在一旁談天說(shuō)笑，整個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地都充滿了生機(jī)與和諧，兒童的問(wèn)候與笑容都將為老人帶來(lái)好心情。

老幼互動(dòng)課程是直接互動(dòng)的主要形式，課程時(shí)間安排為每周一次，課程內(nèi)容由專業(yè)教師制定，包括烘焙、繪畫、書法、手工等老少皆宜的活動(dòng)，身體健康、生活自理且樂(lè)于與兒童互動(dòng)的老年人都能參與課程學(xué)習(xí)，與兒童相互協(xié)作完成小任務(wù)。在此過(guò)程中，機(jī)構(gòu)工作人員應(yīng)做好監(jiān)督陪伴工作，避免安全事故發(fā)生并協(xié)調(diào)老幼間的溝通。此外，還應(yīng)定期安排老幼聯(lián)歡活動(dòng)，使老幼在更為輕松的氛圍中互動(dòng)交流，消除部分留守兒童的老年歧視，讓留守兒童愿意甚至樂(lè)于與老年人溝通，表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法，改善老幼雙方的情感缺失問(wèn)題。

中國(guó)人歷來(lái)看重血緣親情，家庭觀念強(qiáng)。青壯年群體是家庭關(guān)系的紐帶，肩負(fù)著撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)父母的重任，不能因在外務(wù)工而忽視對(duì)留守老人與兒童的心理關(guān)愛(ài)與物質(zhì)支持。因此，成年子女若需要老年人照看孫輩，則應(yīng)多給予老年人情感及物質(zhì)上的支持，并常與孩子溝通聯(lián)系，緊密家中老人與孫輩的關(guān)系，增進(jìn)隔代交流，這樣不僅能增加留守老人的交談量，提高其愉悅度，減少生理或心理疾病的發(fā)生，也能使留守兒童多一份精神支撐，能夠向家中老人傾訴煩惱與困擾，向其學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)，有助于留守兒童的身心健康成長(zhǎng)。

老幼結(jié)合機(jī)構(gòu)應(yīng)善于借鑒國(guó)外代際學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以“學(xué)習(xí)”方式增進(jìn)留守兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助其更好地適應(yīng)社會(huì)，并增進(jìn)代際情感。因留守老人普遍文化水平較低，身體素質(zhì)不佳，不能科學(xué)引導(dǎo)兒童形成良好行為習(xí)慣，由此，代際學(xué)習(xí)理論的實(shí)施要求幼師及相關(guān)護(hù)理工作人員在深入研究理論的基礎(chǔ)上制定適宜本土的代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目，組織老幼雙方參與到系統(tǒng)的代際學(xué)習(xí)中，深化代際學(xué)習(xí)效果。

老幼結(jié)合機(jī)構(gòu)應(yīng)重視工作人員素質(zhì)的提升，為老幼結(jié)合養(yǎng)教模式的推廣奠定基礎(chǔ)。機(jī)構(gòu)工作人員應(yīng)具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，做到尊老愛(ài)幼，以留守老人與兒童的切身利益為出發(fā)點(diǎn)增進(jìn)代際交流、學(xué)習(xí)。機(jī)構(gòu)工作人員還應(yīng)不斷提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐技能開(kāi)展工作，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，積累下寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。機(jī)構(gòu)工作人員更要具備良好的法律意識(shí)，自覺(jué)學(xué)法守法，維護(hù)留守老人與兒童的根本權(quán)益，能夠積極面對(duì)工作中的問(wèn)題，妥善處理各類突發(fā)事件，探尋更高效的工作方法與途徑。

所以，為改善留守老人與兒童的生活困境，創(chuàng)建老幼結(jié)合機(jī)構(gòu)是可行之路?？梢猿浞纸梃b國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國(guó)留守老人與兒童的生活、情感需求，為老幼雙方的互動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造和諧的空間。