袁偉

新時(shí)代、新媒體，是相對于過去與傳統(tǒng)而言的，屬于時(shí)間性概念。萬事萬物，莫不在時(shí)間的范疇內(nèi)演變和發(fā)展，就像種莊稼一樣，只有不違農(nóng)時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)茁壯與豐產(chǎn)。

“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動蕩、夢幻的波動和意識的驚跳?！薄@是波德萊爾對散文詩藝術(shù)特征的定義。一個(gè)半世紀(jì)過去了，這種定義失效了嗎？

歷史的車輪，注定要推倒橫亙在各種文化之間的“防火墻”，隨之而來的是各種思想、文化、觀念的碰撞與交融。這極大地開闊了散文詩的創(chuàng)作者的視野與格局，使原有的概念不斷被突破和擴(kuò)大。五四以來的胡適、郭沫若、冰心、徐玉諾、周作人等對散文詩想象方式、藝術(shù)手法的開發(fā)與拓展，使其中國化后初具雛形，直至魯迅祭出《野草》屹立而成一座豐碑。

在新時(shí)代、新媒體視域下，許多固有或者基本一致的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，再次被更加多元的審美標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)體生命體驗(yàn)所再次打破。因而，這個(gè)時(shí)候的散文詩創(chuàng)作，就進(jìn)入到了另一個(gè)全新的“求公因數(shù)與公倍數(shù)”階段。

使用不同的傳播媒介，就有不同的呈現(xiàn)效果：文字的、聲音的、圖片的……不一而足;不同的讀者，就有不同的訴求：抒情的、思辨的、寫實(shí)的、敘事的……眾口難調(diào)。因而在創(chuàng)作的時(shí)候，就必須得把這些因素充分地考慮在內(nèi)。

這也就要求進(jìn)行散文詩創(chuàng)作必須要先走進(jìn)生活，這個(gè)生活是大眾的，或者說是不同階層的;然后進(jìn)行梳理，提取一些共性問題（公因數(shù)）進(jìn)行書寫。這樣得到的作品才能真實(shí)地反應(yīng)新時(shí)代、新媒體背景下，人們的精神面貌和內(nèi)心世界（公倍數(shù)）。

談到新時(shí)代與新媒體，說到底，還是如何引發(fā)讀者共鳴的問題。散文詩的精神應(yīng)該是“治愈與療養(yǎng)”性的，以緩解人們的焦慮和疲勞;而走向應(yīng)該是更開放、更自由，跟水一樣，依著生活與時(shí)代的地勢地貌自然流淌。