管銀芳

中國(guó)的子嗣觀是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固的，這種觀念早在周代就已經(jīng)是社會(huì)的主流思想，《禮記·昏義》記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世”，直白地點(diǎn)明了結(jié)婚便是為了繁衍后代?！缎⒔?jīng)》有云：“父母生之，敘莫大焉”，這也是俗語(yǔ)“不孝有三，無(wú)后為大”的由來(lái)。子嗣的延續(xù)不僅是家族的頭等大事，也是國(guó)家興盛、社會(huì)發(fā)展的需要?！短浇?jīng)》中將“廣嗣”與“興國(guó)”等同重要，強(qiáng)調(diào)多子多孫、人丁興旺對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。另外，中國(guó)是一個(gè)重視祭祀的民族，正如上文所述“上以事宗廟”，即是此意。祭祀是為了求得祖先庇佑，而“下以繼后世”才能延續(xù)祭祀的香火，所以有“不能斷了香火”之說(shuō)。多子祭祀，祭祀祈福，所以“多子納福”可以說(shuō)是中國(guó)百姓最為殷切的期盼與最誠(chéng)摯的祝福。

紫砂作品“多子納?！痹谶@種期盼與祝福中誕生。為了體現(xiàn)“多子”的創(chuàng)作理念，選擇了“葡萄”這一具有代表性的元素。葡萄是我們常見(jiàn)的水果之一，其生長(zhǎng)特點(diǎn)是易于結(jié)果并且顆粒飽滿(mǎn)而密實(shí)，它的出現(xiàn)總是一串串的，這種成群結(jié)隊(duì)的豐收狀態(tài)深得人們歡喜，所以有了“多子多孫”的象征意義。另外，葡萄極易成活，一粒種子就可長(zhǎng)成并結(jié)果成串，所以也有生意“一帆風(fēng)順”“一本萬(wàn)利”的祥瑞兆頭，常被人們用在開(kāi)業(yè)的吉事中。在紫砂壺的創(chuàng)作中，選用葡萄為素材早有先河，以葡萄寓多子納福之意也頗有淵源。1955年，現(xiàn)代紫砂壺藝大師顧景舟應(yīng)邀為新中國(guó)創(chuàng)作紫砂壺以作賀禮，他就制作了一套“松鼠葡萄壺十頭套組茶具”，以葡萄與松鼠為元素，祝福中國(guó)人丁興旺、繁榮昌盛。在給新中國(guó)獻(xiàn)禮這么重要的場(chǎng)合，顧景舟卻選擇了常見(jiàn)的葡萄元素，可見(jiàn)其意義豐厚。

“多子納?！边@件作品延續(xù)了紫砂與葡萄的淵源，通過(guò)造型的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了這種傳承的意義。在宏觀上，這件作品的造型有兩點(diǎn)特色：其一，紫砂光器與花器的結(jié)合，即局部花器處理?；ㄆ饕话阌姓w花器處理與局部花器處理這兩種表現(xiàn)方式，前者更偏向于仿生形態(tài)的欣賞性，后者更偏重于呈現(xiàn)紫砂的傳統(tǒng)制壺工藝與紫砂壺的實(shí)用性。“多子納?！奔词呛笳摺A器的壺身，以手工拍打成型，這就是被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紫砂傳統(tǒng)制壺工藝，飽滿(mǎn)圓潤(rùn)即是這種工藝之美、之妙的呈現(xiàn)。相較于整器的花器處理，這種簡(jiǎn)約的圓器反而增加了工藝的難度，正是制作難度的增加，作品相應(yīng)的工藝價(jià)值也就隨之增加。另外，中國(guó)人對(duì)圓有著特殊的情結(jié)與自然趨之的審美傾向，是中國(guó)人對(duì)圓滿(mǎn)的呼喚。這也是當(dāng)年顧景舟大師也選擇了以圓器為基調(diào)去創(chuàng)作松鼠葡萄壺的原因吧。其二，以梁為把。以提梁做壺把，不僅是這件作品造型的特色之一，和上文的圓器設(shè)計(jì)一樣，增加了工藝的難度與價(jià)值。就前者而論，在器型上，提梁懸于壺上，壺身與提梁比例各半，虛實(shí)相間，增加了作品整體的立體感與空間感；在造型上，提梁取葡萄樹(shù)枝為形，零星的樹(shù)癭散落，與壺鈕呼應(yīng)，與壺嘴的葡萄樹(shù)葉、壺身的葡萄構(gòu)成葡萄這個(gè)生物的整體，以達(dá)到造型的自然和諧、素材的統(tǒng)一完整。后者的因由在于，關(guān)于紫砂壺的制作有這么一個(gè)說(shuō)法：“一提、二方、三圓”，這是根據(jù)紫砂壺成型的難度排列的?？梢?jiàn)，紫砂提梁制壺難度之高，這也是紫砂提梁的價(jià)格一般較高的原因。在細(xì)節(jié)上，這件作品采用了貼花的花器制作工藝，主要體現(xiàn)在壺身上、壺嘴上與壺蓋上。貼花雖是花器中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式，卻囊括了雕、刻、琢等多種技法，貼花的水平是紫砂花器制作工藝水平的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。為了以紫砂工藝形象化地再現(xiàn)葡萄的成長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)與刻畫(huà)尤為重要。圖中所示，壺身上、蓋面上的葡萄葉與一串串的葡萄從枝干的一端自然胥出；葉子微翹卷曲，果實(shí)飽滿(mǎn)密實(shí)；壺嘴被葡萄葉包裹，葉脈清晰可見(jiàn)，共同構(gòu)筑了一幅立體的葡萄成長(zhǎng)與成熟的畫(huà)面。

總結(jié)：作品“多子納福”以“葡萄”為元素符號(hào)，通過(guò)造型的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了“多子納福”的文化寓意，通過(guò)制作的工藝演繹了傳統(tǒng)紫砂制壺工藝的手作魅力。在延續(xù)了紫砂與葡萄的淵源中詮釋中華傳統(tǒng)文化與紫砂手藝傳承的意義。