湯 渝

江蘇宜興 宜興 214221

宜興，千年陶度，充滿了藝術(shù)氣息，是浪人的天堂，藝術(shù)的故鄉(xiāng)，也是陶的世界。這里的紫砂藝人比比皆是，陶坊更是星羅棋布，遍布大街小巷。改革開(kāi)放后，很多人都開(kāi)始成立工作室，建立家庭式的制陶作坊，將制泥、生產(chǎn)、燒窯、銷售進(jìn)行一條龍服務(wù)，這既大大減少了制壺的時(shí)間成本，也大大豐富了紫砂壺的造型種類。千人千壺，在這些家庭式作坊里走出了無(wú)數(shù)紫砂大師，也誕生了無(wú)數(shù)優(yōu)秀經(jīng)典的作品。他們徜徉在紫砂的藝術(shù)殿堂中，豐富了陶瓷文化，驚艷了世人。

對(duì)宜興當(dāng)?shù)氐淖仙皬乃囌邅?lái)說(shuō)，與紫砂的邂逅仿佛是命中注定，對(duì)紫砂的專一，更是一種形影不離，心隨意動(dòng)的執(zhí)著，他們所創(chuàng)作的紫砂壺，有著動(dòng)人的藝術(shù)美，并結(jié)合紫砂壺在茶事中的作用，伴隨著裊裊的茶煙，紫砂壺散發(fā)出動(dòng)人的韻味。

從制壺技藝到裝飾藝術(shù)，藝人在這一過(guò)程中不僅要研習(xí)壺藝，還需要潛心研究書(shū)法、揣摩山水、花鳥(niǎo)等畫(huà)種以及鑲嵌、篆刻、鏤雕等比較冷門(mén)的制作工藝，將這種平面以及空間上的大雅藝術(shù)，融入紫砂壺的創(chuàng)作中，從而使得作品充滿了文藝之感，壺中有畫(huà)，畫(huà)中有壺，至純至高。

現(xiàn)在來(lái)看紫砂的品種非常廣泛，有方有圓，胖矮高低各不相一，并且都呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的特征和突出的造型優(yōu)勢(shì)，其中方器和筋紋是比較突出的，且制作難度相對(duì)也會(huì)大一些。方器屬于幾何器型之一，利用紫砂泥的可塑性來(lái)塑造器型的陽(yáng)剛硬朗之風(fēng)，這不僅考驗(yàn)藝人的制作功底，也對(duì)紫砂泥的性能有著超過(guò)的要求，如細(xì)膩嬌嫩的朱泥一般就制作圓器。筋紋器也是利用流暢的線條來(lái)塑造茶器的造型，凹凸的塊面利用光與影的變化效果來(lái)達(dá)到裝飾的目的。在作品《槃花》中，藝人利用傳統(tǒng)器型宮燈的造型特色，加之筋紋的制作效果，使得作品呈現(xiàn)出不一樣的壺藝風(fēng)格。

《槃花》是根據(jù)宮燈壺演繹而來(lái)的，而宮燈壺的創(chuàng)作靈感則是來(lái)自宮燈。宮燈也算得上是我國(guó)的傳統(tǒng)工藝之一了，其歷史可以追溯到東漢光武帝時(shí)期。劉秀統(tǒng)一天下后命人制作宮燈，可以在夜間也發(fā)出光亮，有著流光溢彩之美。后來(lái)宮燈傳入民間，成為民間手工藝術(shù)之一。紫砂宮燈壺起源則較晚，宮燈壺其原型為燈籠，是懸掛在廳堂梁上的照明燈具，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史的演變，逐漸發(fā)展成了很多類型的宮燈，形式各異，流光溢彩。

此款《槃花》就是根據(jù)此種燈籠造型設(shè)計(jì)而成的，整器被分為很多個(gè)塊面，上下的線條十分流暢。從壺鈕至壺底，暢快至極。優(yōu)美的弧線驚若游龍，遒勁有力，蓬勃的氣勢(shì)噴薄而出，氣勢(shì)雄渾，十分精致，令人喜愛(ài)。此壺的身形略微修長(zhǎng)，腹部微鼓，壺頸較高，壺口與壺蓋流暢相接，耳把和壺嘴搭配得當(dāng)，都呈現(xiàn)一種流水線似的歡暢，肩部的兩根明線非常有質(zhì)感，豎立的長(zhǎng)珠鈕，前后呼應(yīng)。整器沒(méi)有任何裝飾，但是各種韻味已經(jīng)通過(guò)起伏的筋紋線，曲直的線條而流露出來(lái)，可謂充滿了古典雅韻。作為一款因經(jīng)典器型創(chuàng)新而來(lái)的作品，筋紋器的這把壺更是別有一番韻味，整個(gè)作品施藝嚴(yán)謹(jǐn)，筋紋勻稱如流水，有君子之風(fēng)。壺蓋與壺身的筋紋一致對(duì)齊，無(wú)論是使用還是觀賞都可以堪稱一絕。

其實(shí)作者在設(shè)計(jì)此壺時(shí)，特意為此命名為“槃花”?！皹劇笔恰傍P凰涅槃”的“槃”，有著浴火重生的意思，“涅槃”也是佛教修行中很高的一種境界。在紫砂壺中也特指紫砂泥在火中完成最華麗的一次轉(zhuǎn)身，由陶泥涅槃為精美的藝術(shù)品。因此這件精美的作品也因這一層因素而沾染了一些佛意。再看此壺，好似一站立的僧人，形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。壺的泥質(zhì)細(xì)膩通透，肌理豐盈，超凡脫俗，清雅靜謐，整器不著一字卻充滿了禪意。

裝飾華麗的紫砂壺并不少見(jiàn)，我們也并不否認(rèn)手工藝人所付出的心血與時(shí)間。然而諸如《槃花》這樣的紫砂壺卻更能引發(fā)人思考，手工藝人將藝術(shù)主題告知觀賞者，觀賞者便要從其素雅沉靜的外形中去挖掘，這才是一件紫砂壺所能帶給人的趣味，也是手工藝人大智慧的展現(xiàn)。這體現(xiàn)的便是一種在當(dāng)代極為珍貴的“匠人精神”，手工藝人通過(guò)紫砂壺與前人對(duì)話，與后人溝通，正如《槃花》所表現(xiàn)出的浴火重生一樣，紫砂壺藝術(shù)命脈的延續(xù)少不了手工藝人的智慧，也少不了“匠人精神”。

無(wú)論是宮燈還是《槃花》，都是古代中國(guó)人民從自然與生活實(shí)踐中獲得靈感而創(chuàng)造出的杰出藝術(shù)品。在歷史的長(zhǎng)河中，它們的重要性逐漸得到認(rèn)證，這也是人民智慧、創(chuàng)造力與文化實(shí)力逐步得到認(rèn)可的過(guò)程。因此《槃花》不僅是紫砂壺藝術(shù)的代表，更是中國(guó)科技、藝術(shù)、文化發(fā)展中的代表作品。

紫砂作為一種黏土，其性質(zhì)堅(jiān)硬而笨拙，然而經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民的智慧與勤勞灌溉，在肥沃的文化土壤中生長(zhǎng)出美麗的花朵，參天的竹林甚至是無(wú)限的生命。因此其造型應(yīng)充滿生命，色彩豐富，甚至散發(fā)出淡淡的芬芳。正是由于紫砂這個(gè)獨(dú)特的性能，它區(qū)別于其它的泥巴，甚至優(yōu)于其它的陶泥而成為紫砂藝術(shù)不可或缺的原材料。此次作品從選題，泥料的選取，制作，燒成都是藝人悉心制作，獨(dú)立完成，尤其在細(xì)節(jié)方面花費(fèi)的時(shí)間很多，每一個(gè)小部分都力求完美,使得作品盡可能的體現(xiàn)出紫砂的風(fēng)韻。也正是因?yàn)樽仙八嚾说木ぞI(yè)業(yè)，紫砂行業(yè)才能欣欣向榮、蒸蒸日上；紫砂文化也才能融古通今，成為陶瓷藝術(shù)中的佼佼者。