◎ 《巴蜀史志》編輯部 方志通

游曉林，巴蜀畫派實力代表人物，古蜀繪畫代表人。1992年畢業(yè)于四川美術學院油畫專業(yè)，高級工藝美術師，四川美協(xié)會員，北京巴蜀書畫藝術院特聘畫家，四川書畫藝術國際交流協(xié)會會員，四川水利書畫院藝術顧問。主要以古蜀文化為背景創(chuàng)作《古蜀頌系列》《三星堆魂系列》《金沙遺夢系列》等藝術繪畫，形成東西方藝術融合、獨具特色的個人繪畫語言。2011年3月被中共四川省委宣傳部、四川省文化廳、四川省藝術交流促進會聯(lián)合授予“巴蜀畫派藝術實力代表人物，最具影響力的實力派油畫家”。

人生中的第二次規(guī)劃

游曉林的職業(yè)生涯分為兩個階段。第一個階段是1992年從四川美術學院油畫專業(yè)畢業(yè)后，為了生存選擇從事建筑裝飾設計工作。第二個階段是2003年之后，退出設計行業(yè)重拾畫筆，成為一名職業(yè)畫家。游曉林將2003年的決定稱為“人生道路上最重大的決定”。

2003年的那一天，游曉林清楚地記得，受承接三星堆二號館和整個園林建設項目的上海華爾派裝飾工程公司唐總邀請，他去三星堆博物館幫忙參謀裝飾設計。原本這只是一次平常之旅，就像在之前10年中無數(shù)次出差，卻沒想到改變了游曉林的一生。

走在三星堆博物館里，游曉林被玻璃展柜中的精美青銅器吸引住，它們仿佛有著攝人心魄的力量在他心中翻騰與碰撞。威武的青銅大立人，高大挺拔的青銅神樹，神秘莫測的縱目面具，還有青銅器上精美的紋飾，讓人難以相信這是3000多年前的創(chuàng)造?！耙环N莊嚴崇高的感覺從心中升起”，如同欣賞到一件絕美的藝術品，在游曉林內(nèi)心留下深深震撼。

游曉林被三星堆古蜀文明恢弘、神秘、浪漫的特質(zhì)深深感染，久久不能平靜。他不斷地反問自己，是不是應該回歸初心，重拾畫筆？“我做了18年設計，已經(jīng)差不多了。三星堆促使我做出人生中的第二次規(guī)劃?！庇谑?，他下定決心退出設計界。

游曉林與他創(chuàng)作的《蜀魂》（局部，游曉林供圖）

當時，游曉林旗下的設計公司已經(jīng)營得十分成功，設計了多座具有地標意義的建筑內(nèi)飾，如成都的茶店子汽車客運站、十陵汽車客運站、國航世紀中心、商期國際、什邡卷煙廠等。他身邊的親戚朋友和生意伙伴都對他轉行的決定大為不解，紛紛勸說：你已成為成都乃至全國非常知名的設計師，為什么要突然放棄？而且成為一名職業(yè)畫家，就意味著放棄每年上百萬元的收入，取而代之的是極大的不確定。

但游曉林知道，三星堆已經(jīng)喚醒了他內(nèi)心沉睡多年的創(chuàng)作欲望。他不想再以裝飾設計為業(yè)，而是想用濃烈的色彩、飄逸的線條，表現(xiàn)出內(nèi)心受到的震撼。2006年4月，游曉林正式告別設計界，為與過去“一刀兩斷”、全身心鋪在創(chuàng)作上，他甚至換了電話號碼，搬到濃園國際藝術村。

在創(chuàng)作之前，游曉林沒有立刻著筆，他花了大量時間研究三星堆和古蜀文化。他不僅閱讀了《山海經(jīng)》《淮南子》《蜀王本紀》《華陽國志》等大量古書和相關研究報告，還向三星堆、金沙遺址考古學家、文化學者虛心請教。經(jīng)過兩年的學習，游曉林仿佛成為以三星堆、金沙等為代表的古蜀文化的“半個業(yè)余專家”。

但當他提筆落色時，卻依然沒有畫出自己心目中的三星堆、金沙幻想。呆板、無神、缺少精神，一幅又一幅地嘗試，最后都以失敗告終……

進入靈魂通道才能與古蜀先民對話

游曉林心目中的三星堆、金沙究竟是什么樣的？

《古蜀頌——太陽祭》（游曉林創(chuàng)作、供圖）

“宇宙意識”，游曉林用4個字概括了他心中的三星堆、金沙?！叭嵌选⒔鹕吵鐾恋奈奈锉砻?，古蜀先民崇尚宇宙、膜拜太陽，祭祀天地祖先成為古蜀國最為神圣重大的國家典禮。太陽崇拜就是宇宙意識的重要組成部分?！贝送猓嵌训纳駱涫菧贤ㄈ伺c神、天與地的橋梁，神鳥表達古蜀人脫離地面飛向天空的愿望。游曉林認為，這些典型的青銅器都表現(xiàn)出古蜀人背后濃烈的向往宇宙與神通靈的愿望，這種人的心愿派生出“萬物有靈天人合一”的宇宙觀。但他最初落筆時，并沒有表現(xiàn)出那神秘莫測、神人通靈的魔幻境界，只是停留在有形無魂的圖像階段。

其實不止是游曉林，四川有許多畫家都在畫三星堆，但能畫出三星堆文化內(nèi)核、描摹出古蜀人內(nèi)在精神的畫家，寥寥無幾。所以，到底該如何表現(xiàn)古蜀人的“宇宙意識與靈魂境界”？游曉林陷入創(chuàng)作焦慮中。

畫了一幅又扔掉一幅，游曉林在迷茫中冥想該如何表現(xiàn)古蜀人的靈魂世界?！澳莻€時候非常痛苦，感覺有勁兒使不出來，想來想去不知從何入手?！边@個過程持續(xù)了快一年時間。

轉機來自夢境。

在不斷日思夜想之后，三星堆的符號進入游曉林的夢中。每天一閉上眼，縱目面具、青銅人像、神樹等三星堆元素都成為一段段信息碎片漂浮在腦海中?！澳切﹣y七八糟的面具老在我頭腦里晃悠。雖然不夠清晰，但接連好幾天的夢境，我知道我終于找到了！”

如夢如幻如癡如醉，正是游曉林想要找到的感覺。創(chuàng)作靈感的迸發(fā)讓他欣喜若狂。他迅速拋棄以前油畫寫實的古典畫法，將油畫和中國水墨畫的繪畫方式結合，將面具元素、夢境寫意、厚重色彩結合在一起，畫出神秘、空靈的《三星堆魂》。“我全面顛覆了傳統(tǒng)寫實油畫的技法，吸收油畫的材料、造型、色彩優(yōu)勢，并融入中國傳統(tǒng)哲學美學，吸收中國傳統(tǒng)繪畫藝術的技法，結合自己的幻想，通過魔幻現(xiàn)實主義的形式進入靈魂通道來呈現(xiàn)三星堆、金沙古蜀文明?！币驗槿娴念嵏沧晕?，游曉林在繪畫技法上形成了鮮明的個人畫風，如神鳥涅槃向死而生。

游曉林認為只有這樣才能打破停留在器物層面的局限，讓古蜀人的靈魂活過來；也只有這樣才能“時光倒流，重新回到4000年前的世界，讓我們與先輩對話”。

《三星堆魂》的創(chuàng)作得到美術界、考古界的高度認可。四川省文物局局長（金沙博物館前館長）、著名考古學家王毅在接受四川電視臺采訪時說道：“當我見到游曉林的作品時，就像我見到金沙文物一樣震撼?！辈簧倜襟w也蜂擁而至，人民日報海外版、中央電視臺、英國BBC電視臺等媒體專門來到游曉林的工作室進行專題報道，并把他譽為“古蜀繪畫代表人”。

誠如一位美術評論家所贊：油畫家游曉林就是一位撫慰者，他通過對遠古夢境的描繪，在現(xiàn)代人和自己的祖先古蜀國之間建立起一種聯(lián)系，將遠古先民信仰的神秘和象征、一個個充滿著神靈的事件、一件件具體器物背后的精神，延伸到現(xiàn)代人的呼吸和心跳之間。

尋找中華民族之根

《三星堆魂——蒼生系列》（游曉林創(chuàng)作、供圖）

《三星堆魂——冥想》（游曉林創(chuàng)作、供圖）

游曉林（左二）與四川省文物局局長、著名考古學家王毅（左一）接受香港媒體采訪（游曉林供圖）

三星堆的再次發(fā)掘證明中華文明的多元一體，游曉林想要表現(xiàn)的蜀魂正是中華魂的一部分，創(chuàng)作三星堆、金沙等蜀文化主題的畫作，正是弘揚中華民族文化自信和豐富中國人精神世界的藝術表達方式。

在創(chuàng)作《三星堆魂》的同時，游曉林還創(chuàng)作了《金沙遺夢》，之后又創(chuàng)作了《古蜀頌》《漆韻華章》《漢風蜀韻》《神鳥涅槃》《絲路尋根》等系列作品，這些作品構成了從上古到中古的時間脈絡——從神秘的古蜀文化，到秦漢時期的風采，最后是南方絲綢之路的追尋；展現(xiàn)了蜀文化延綿不斷的發(fā)展和與中華文明一脈相承的起源。游曉林的藝術創(chuàng)作，始終圍繞著民族魂的尋根之旅展開。

所謂尋根，是尋找中國藝術的民族性與獨特性。

油畫藝術是舶來品，最早由西方傳教士在18世紀末引入中國。幾百年間，中國油畫家一直在模仿西方的繪畫風格，大部分畫家都在西方藝術中亦步亦趨，難以形成對西方油畫藝術觀念的超越，更難與本民族的審美精神相融合。游曉林想要讓自己的藝術王國成為獨立和特殊的存在。他吸收中國水墨畫寫意的表現(xiàn)手法，進行大膽創(chuàng)造和嘗試，隨后又將神鳥作為主要的繪畫主題。神鳥是三星堆文物中重要的元素，它不僅立于青銅神樹之上，且古蜀人將其與人像集合，創(chuàng)造出半人半鳥的雕塑。神鳥并非古蜀人特有的崇拜，也是整個中華民族的圖騰；正如鳳凰，在中國文化中一直是祥瑞的象征。

游曉林（左）在三星堆接受BBC著名主持人ANDRAW采訪（游曉林供圖）

2011年游曉林（左三）與時任三星堆博物館副館長陳修元先生（左二）、著名詩人孫謙先生（左一）在三星堆博物館交流（游曉林供圖）

在《神鳥涅槃》系列中，有一幅潑墨而成的畫作可謂渾然天成。當他用油彩潑出一片通紅火焰色時，自己也被驚呆了。這是他從未體驗過的繪畫方式，與此前那些原汁原味的寫生、正經(jīng)刻板的描繪毫無關系，如同造化降臨到頭上。這種“潑彩”的繪畫方式，在中國繪畫中應用廣泛，但在油畫中卻并不常見。潑彩而成的神鳥振翅高飛，喚起中國人內(nèi)心深處對新生與希望的熱情，是中國人自由意識的體現(xiàn)、天人合一的象征。

游曉林在創(chuàng)作中大量使用神鳥元素，將神鳥與其他題材結合在一起，構成其重要的個人風格。神鳥的勃勃生機與莊嚴肅穆的青銅器結合在一起，讓游曉林的畫作具有獨特的歷史感和神秘感。神鳥元素的加入，也更貼合中國人的審美情趣，游曉林的畫作也因此在大眾市場受到歡迎。有藝術家評價游曉林的神鳥系列：“不失為近年來對古蜀文化進行藝術形象挖拋的學術成果，十分難得、彌足珍貴?！币惨虼?，游曉林在業(yè)界有了“古蜀文化的傳承者”“鳳凰的復活使者”之稱號。

游曉林認為，今天中國藝術家是有歷史責任的。一方面，人們的精神世界處于高度緊張的狀態(tài)，在后現(xiàn)代社會中人內(nèi)心之壓力非常巨大，藝術家的責任是要通過審美幫助人們對精神困境進行疏導。另一方面，中華民族正在實現(xiàn)偉大復興，中國畫家需要去展現(xiàn)東方之美、尋找中國之根，需要將中國人獨特的美學思想貢獻給全世界。這些歷史責任推動著以游曉林為代表的中國畫家不斷創(chuàng)新、不停探索。他們的畫作將在藝術的王國里綻放出奇異的花朵。

偉大的藝術誕生于偉大的心靈，偉大的心靈生長于偉大的文明。在源遠流長、博大精深的中華文明中生長起來的藝術之樹，終將在歷史中長青。