◎ 于孟洲（四川大學考古文博學院教授）

◎ 李瀟檬（四川大學考古文博學院碩士研究生）

蘇 秉琦先生指出，從一個更高的層次看，四川古文化是中國古文化的中心之一，三星堆文化時期已經(jīng)進入方國階段②參見蘇秉琦為《四川考古論文集》所作《序》，文物出版社，1996年，第1—2頁。。雖然已發(fā)表資料仍不足以作為細致分析三星堆文化各方面特征的證據(jù)，但1986年發(fā)現(xiàn)的兩座器物坑（K1、K2），以及2020年重啟發(fā)掘的6座器物坑（K3—K8），都毫無疑問地表明三星堆文化的晚期或稍早階段已經(jīng)步入青銅時代，且達到巴蜀地區(qū)銅器發(fā)展的第一個高峰。這一階段的到來太過突然，目前還沒有十足的證據(jù)揭開謎底，但結合已有資料也能看出一些隱含的信息，本文對此略作探討。

一

三星堆遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的銅器有兩類早于1986年K1、K2和近期發(fā)掘的6座器物坑，即銅牌飾和鈴。雖然銅器種類和數(shù)量均較少，但已與此前的寶墩文化產生一定差異，且與相關陶器一起標志著與二里頭文化有了直接或間接的聯(lián)系。從此，四川盆地跨入文化發(fā)展的新階段。銅牌飾共有4件，分別發(fā)現(xiàn)于月亮灣臺地東北部的真武村倉包包（3件）③四川省文物考古研究所三星堆工作站、廣漢市文物管理所：《三星堆遺址真武倉包包祭祀坑調查簡報》，《四川考古報告集》，文物出版社，1998年，第78—81頁。和高駢公社（1件）④敖天照、王有鵬：《四川廣漢出土商代玉器》，《文物》，1980年第9期。兩個地點，可分為鑲嵌綠松石與不嵌綠松石兩類。發(fā)現(xiàn)時嵌有綠松石者2件，身有整齊布列鏤空的牌飾，據(jù)其特點推斷倉包包87GSZJ:16這件器物原亦當嵌有綠松石。不嵌綠松石的倉包包87GSZJ:17較為特殊，一面平整，另一面中部有凸起的短脊，脊兩端有相連接的凸圓餅；如果這件牌飾也需要佩戴使用的話，那兩端的孔就可能不像報道者所說的是因銅液滯流形成，而更可能有實際用途。在三星堆城址內的月亮灣臺地先后發(fā)現(xiàn)、后被文物部門征集的2件銅鈴，均為單翼鈴，形制基本相同。平頂中部有條形鈕，鈕兩側有方孔。鈴體兩面各飾一扁梯形凸線框①敖天照：《三星堆文化遺址出土的幾件商代青銅器》，《文物》，2008年第7期。。

三星堆銅鈴（云何視覺供圖）

除報道者，部分研究者將前述銅器年代推斷為商代前期（或可早至夏末）②孫華、蘇榮譽：《神秘的王國》，巴蜀書社，2003年，第130—137頁。，也有的籠統(tǒng)推斷為商代③⑤ 杜金鵬：《廣漢三星堆出土商代銅牌淺說》，《中國文物報》，1995年4月9日（第三版）。。從前述銅器所受影響的來源及其不見于三星堆器物坑看，這樣的年代意見有一定合理性。但要注意的是，這種年代研究還需未來同類器物及其出土環(huán)境的系統(tǒng)研究方可最終確定。

銅鈴明顯與二里頭文化出土者相似，鑲嵌綠松石的銅牌飾亦與二里頭文化同類器存在聯(lián)系。但學界對于銅牌飾的來源存在不同意見，除中原說外，也有學者認為廣漢銅牌飾的產生與新疆哈密地區(qū)有密切聯(lián)系，最有可能是通過河西走廊，經(jīng)川東北地區(qū)傳入四川盆地④陳小三：《試論鑲嵌綠松石銅牌飾的起源》，《考古與文物》，2013年第5期。。從牌飾的形制和裝飾紋樣看，廣漢銅牌飾與二里頭文化，以及甘肅天水、新疆哈密等地的牌飾均有同亦有異，再結合三星堆文化中出現(xiàn)的可能與二里頭文化相似的陶器因素，目前將鑲嵌綠松石的銅牌飾看成是遙承二里頭文化因素在當?shù)罔T造的可能性還是存在的⑤，但那件有短脊又未嵌綠松石的銅牌飾仍舊與哈密地區(qū)存在更大的關聯(lián)，只是還缺乏除此之外的其他證據(jù)。

由于銅器數(shù)量太少，這一時期銅器在三星堆文化中可以起到何種作用，還不能準確推斷。但對于三星堆人群認識青銅器，并可能由此獲取一定的銅器鑄造技術等信息都是有益的。

二

1986年，先后在三星堆城墻附近發(fā)掘的1號坑和2號坑⑤⑥四川省文物考古研究所：《三星堆祭祀坑》，文物出版社，1999年，第12頁。，在完全突破學界對于商代成都平原文化面貌及發(fā)展程度認知的同時，也將其作為夏商時期另一文化中心的地位確立下來。1、2號坑均出土大量高品級物品，就銅器而言，種類和數(shù)量之多、制作之精美均達到商代西南地區(qū)之最。1號坑出土銅器178件，種類有人頭像、跪坐人像、人面具、人面像、龍柱形器、虎形器、龍形飾、戈、瑗、尊、瓿、盤、器蓋等；2號坑出土的銅器種類和數(shù)量都明顯多于1號坑，包括人像（大立人像、小立人像、獸首冠人像、跪坐人像、喇叭座頂尊跪坐人像、人身鳥爪形足人像）、人頭像（包括4件金面罩人頭像）、人身形牌飾（或稱為聯(lián)鞘劍形銅牌飾①王煒：《三星堆器物坑出土人身形銅牌飾辨析》，《文物》，2014年第4期。）、面具（人、獸面具）、獸面、眼形飾和眼泡、太陽形器、神樹、神壇、神殿、尊、罍、瑗、戚形方孔璧、璋形飾、戈、各種掛飾（包括鈴、圓形、龜背形、扇貝形、箕形等形制以及鈴掛架、掛環(huán)、貝、三棱形飾、彈丸等）、銅箔飾件（包括魚形箔飾掛架以及魚形、璋形、葉脈紋、圓形、魚鱗紋、彩繪、獸面形、獸形、鳥形箔飾等）、雜件（包括蛇、蛇形器、龍形飾件、公雞、鳥頭、鳥、鳥形飾、水牛頭、怪獸、鲇魚、鏤空器、多種鏤空飾件等），共計735件；近期正在發(fā)掘的三星堆3號坑（14.1平方米）出土大量青銅器與象牙等遺物再次引起學界關注，特別是其中出土的1件銅頂尊跪坐人像更是具有重要的文化與藝術價值②四川省文物考古研究院、上海大學文學院：《三星堆遺址三號祭祀坑出土銅頂尊跪坐人像》，《四川文物》，2021年第3期。。

三星堆金璋形飾（三星堆博物館供圖）

學界對1986年發(fā)掘的兩座器物坑埋藏年代有同時和不同時兩種觀點。持兩坑年代同時說的有殷墟中期偏早階段、殷墟三期、商代晚期、殷末周初、西周后期、春秋初期、春秋中葉等多種說法。持兩坑年代不同時的學者有1號坑為殷墟一期、2號坑為殷墟晚期，1號坑為殷墟一期、2號坑為殷墟二期偏早或殷墟一、二期之間，1號坑為商周之際、2號坑為春秋時期，1號坑在殷墟一期之末與殷墟二期之間，2號坑在殷墟二期至三、四期之間等幾種說法③于孟洲、吳超明：《三星堆器物坑年代問題的研究述評》，《巴蜀文獻》第一輯，四川大學出版社，2014年，第319—337頁。。近期公布的三星堆4號坑通過竹炭屑進行的碳14年代測定結果顯示，有68.3%的概率落在距今3072—3003（cal.BP）時間范圍內，95.4%的概率落在距今3148—2966（cal.BP）范圍內④四川省文物考古研究院、國家文物局考古研究中心與北京大學考古文博學院考古年代學聯(lián)合實驗室：《四川廣漢三星堆遺址四號祭祀坑的碳十四年代研究》，《四川文物》，2021年第2期。。目前，籠統(tǒng)將三星堆器物坑年代推斷為晚商時期，或可至周初，學界應無大的疑問。但具體是各坑年代同時，還是存在早晚之別，具體每座坑的年代都還需要進一步的年代測定和器物比較研究。

這一時期的成都平原在銅器使用上達到第一個高峰階段，三星堆遺址也成為此時四川盆地的銅器鑄造中心。有以下幾點需要我們注意：

（一）三星堆文化聚落分布呈現(xiàn)三星堆遺址群高度集聚的特點，其中三星堆城址儼然已成為此時的超大型中心聚落。

三星堆遺址面積可達12平方公里，夏商時期城址分布面積約3.5平方公里。三星堆遺址明顯是此時期三星堆文化的中心都邑。據(jù)調查，在三星堆遺址周圍的廣漢、什邡、綿竹、新都、彭州、青白江等地分布著相當數(shù)量中小遺址，文化面貌與三星堆文化相同，說明三星堆遺址周圍還有若干不同等級的中小遺址，共同組成一個分布廣泛、相對獨立的文化區(qū)域①雷雨：《三星堆遺址綜合研究工作與研究進展（中華文明起源過程中區(qū)域聚落及居民研究）》，《中華文明探源及其相關文物保護技術研究工作簡報》第16期，2014年9月10日。?？傮w看，該區(qū)域既發(fā)現(xiàn)超大型城址，又出土多種高品級器類（三星堆多座器物坑出土大量的銅器、玉器以及金器、骨器、石器、象牙、海貝等諸多種類器物），是三星堆文化發(fā)展水平最高的區(qū)域，也是三星堆文化（王國）直接控制的核心區(qū)域。

（二）銅器出土呈現(xiàn)出一枝獨秀現(xiàn)象。

除三星堆遺址外，漢源縣富林公社兩次共發(fā)現(xiàn)8件青銅器，巫山大昌鎮(zhèn)出土1件銅尊，還在萬州中壩子遺址發(fā)現(xiàn)銅魚鉤等小件銅器。巫山出土銅尊更有可能是外來輸入品，富林公社出土銅器的埋藏年代不排除要稍晚的可能。前述地點與三星堆遺址相比，出土銅器數(shù)量實在過少，這雖與銅器的出土環(huán)境及具體使用目的有關，但也側面表明銅器使用上存在明顯的集中性和壟斷性。

（三）種種跡象顯示三星堆遺址存在銅器鑄造行為。

其一，三星堆遺址發(fā)現(xiàn)大量具有自身特色的銅器類別。三星堆器物坑出土的立人像、人頭像、人面具、獸面具、各種眼形器、神樹、神壇、多種飾件等諸多器類都不見于其他地區(qū)，表現(xiàn)出明顯的地方特色。

其二，三星堆遺址發(fā)現(xiàn)與銅器鑄造相關的遺存。三星堆1號器物坑內銅頭像、尊、瑗等部分銅器內還存有泥芯土，即內范。另在1號器物坑的燒骨和填土中，以及遺址的文化層中都發(fā)現(xiàn)有這種泥芯土。發(fā)掘者據(jù)此推斷銅器應是在三星堆遺址內鑄造①四川省文物考古研究所：《三星堆祭祀坑》，文物出版社，1999年，第22、219、188—200頁。。通過分析1件內范，發(fā)現(xiàn)范內未見礦物轉變和其他異常現(xiàn)象，推測其澆注溫度可能未超過900℃②曾中懋：《廣漢三星堆一、二號祭祀坑出土銅器成分的分析》，《四川文物·三星堆遺址研究專輯》，1989年，第76—80頁。。1963年，在月亮灣地點T105、T106、T107三個探方的第2層發(fā)現(xiàn)孔雀石和銅煉渣等遺物，還發(fā)現(xiàn)一塊沿附有銅煉渣的類粗砂陶片，發(fā)掘者推測可能是坩堝殘片③馬繼賢：《廣漢月亮灣遺址發(fā)掘追記》，《南方民族考古》第五輯，四川科學技術出版社，1992年，第321頁。。

三星堆銅戚形方孔璧（三星堆博物館供圖）

其三，三星堆文化銅器鑄造技術存在一定自身特點。三星堆青銅器都是以塊范法鑄造成形，沒有發(fā)現(xiàn)鍛造成形的例證④孫華、蘇榮譽：《神秘的王國》，巴蜀書社，2003年，第130—137、401、399—439頁。。有學者對三星堆器物坑出土的3件商系銅器和6件非商系銅器的鑄造技術進行詳細研究，認為有兩種工藝是其他地區(qū)沒有，或是最早。一種是用鑄鉚方式連接部件，另一種是切割孔技術⑤孫華、蘇榮譽：《神秘的王國》，巴蜀書社，2003年，第130—137、401、399—439頁。。其中鑄鉚工藝見于神樹（K2②:194）底座三部分間的連接處⑥四川省文物考古研究所：《三星堆祭祀坑》，文物出版社，1999年，第22、219、188—200頁。，而切割孔多見于人面具兩側的上下部位及額正中部位⑦四川省文物考古研究所：《三星堆祭祀坑》，文物出版社，1999年，第22、219、188—200頁。。另有學者通過金相組織觀察三星堆1、2號坑出土的23件銅器，發(fā)現(xiàn)這些銅合金的澆鑄件大多存在著氣孔和鑄造缺陷。這與同一時期中原地區(qū)出土的青銅鑄件相比，反映出巴蜀地區(qū)在青銅器冶煉和澆鑄技術上的落后和不成熟⑧曾中懋：《廣漢三星堆一、二號祭祀坑出土銅器成分的分析》，《四川文物·三星堆遺址研究專輯》，1989年，第76—80頁。。

三星堆銅罍（三星堆博物館供圖）

其四，青銅器的化學成分與銅礦來源問題還需進一步研究。有學者對三星堆1、2號器物坑出土的23件銅器進行電子探針成分分析，結果可分為紅銅（3件）、銅錫（5件）、銅鉛（5件）、銅鉛錫（9件）和銅錫鉛（1件）5類，并認為這些銅器按成分劃分的類型較多，各類型中銅錫鉛含量變動范圍較大，說明殷商后期巴蜀地區(qū)鑄造銅器的工藝和技術，都還比較粗糙和原始①曾中懋：《廣漢三星堆一、二號祭祀坑出土銅器成分的分析》，《四川文物·三星堆遺址研究專輯》，1989年，第76—80頁。。而商文化風格銅器與本地風格銅器可能使用了不同的合金配比，表現(xiàn)在銅神器中的錫含量普遍較低，可能鑄造銅器時錫料略顯不足，或由于錫料貴重，鑄造大型神器時減少了錫的用量②崔劍鋒、吳小紅：《三星堆遺址祭祀坑中出土部分青銅器的金屬學和鉛同位素比值再分析——對三星堆青銅文化的一些新認識》，《南方民族考古》（第九輯），科學出版社，2013年，第243—247頁。。有學者將31件殷墟出土銅器與13件三星堆器物坑出土銅器的化學組成進行比較，結果顯示殷墟青銅容器中大多數(shù)的錫鉛比高于三星堆青銅容器；說明殷墟青銅容器中錫的用量高于三星堆青銅容器，而鉛的用量則低于三星堆③趙春燕：《各具特色的殷墟與三星堆青銅器的化學組成》，《三代考古（四）》，科學出版社，2011年，第314—322頁。。另外，三星堆與殷墟在青銅容器所含微量元素方面也顯示出一定區(qū)別。三星堆出土銅容器中鋅含量微乎其微，在儀器的檢出限以下，殷墟銅容器則含鋅在0.079%—0.287%；殷墟銅容器中鐵元素含量普遍較高，三星堆銅容器中鐵元素含量卻很低；其他如鉍、鎳、砷等元素的含量均有差異。或許說明兩地的礦料來源不同④趙春燕：《各具特色的殷墟與三星堆青銅器的化學組成》，《三代考古（四）》，科學出版社，2011年，第314—322頁。。三星堆銅器中不含微量鋅的現(xiàn)象，在此前一項研究中亦曾提及⑤曾中懋：《廣漢三星堆一、二號祭祀坑出土銅器成分的分析》，《四川文物·三星堆遺址研究專輯》，1989年，第76—80頁。。

合金成分上的不同顯示出銅器制作技術上，尤其是合金配比上的差異。而銅器中微量元素的不同，則顯示出礦料產地上的差異。再結合銅器使用及三星堆文化聚落布局等方面特點，三星堆存在某種規(guī)模的銅器生產應該沒有大的問題。只是目前還不見明確的銅器作坊，對三星堆銅器的成分測試及鑄造工藝等方面的研究還未做到全覆蓋，學界在相關問題上存在諸多爭議是正常的。

不過，從銅容器的形制、紋飾和鑄造工藝上看，三星堆出土銅容器與商文化尤其是與長江中下游地區(qū)關系密切，倒是學界較為一致的認識。發(fā)掘者指出，1號坑出土的銅尊、瓿、盤和器蓋等是二里崗上層至殷墟一期常見的器物，這些器物的紋飾作風是典型商文化的風格。2號坑出土的Ⅰ—Ⅲ式圓尊形制十分接近商文化風格；方尊和方罍也是商文化尊、罍特有形制，但紋飾具有蜀文化風格，反映了商文化與蜀文化的逐漸融合。2號坑出土的Ⅳ、Ⅴ式圓尊雖基本形制仍屬商文化風格，但圈足、紋飾等方面已表現(xiàn)出強烈的地方風格①四川省文物考古研究所：《三星堆祭祀坑》，文物出版社，1999年，第447頁。。朱鳳瀚先生也指出，除尊、罍等器物形制與紋飾上體現(xiàn)出與殷墟青銅器的直接聯(lián)系外，在銅立人像及神壇、神樹等器物上填充的多種紋飾母題（如云雷紋、三角云紋、“立刀”形紋、變形饕餮紋、鱗紋等）與展現(xiàn)手法仍是殷墟青銅器的形式與風格。推測三星堆青銅鑄造工藝受到殷墟青銅工藝直接影響，也可能是商人的鑄造工匠（或他們的弟子）直接鑄造了這批器物，只是在造型設計上遵照或吸收了三星堆文化的區(qū)域性文化特征②朱鳳瀚：《中國青銅器綜論》，上海古籍出版社，2009年，第1165頁。。不過，多有學者指出，與三星堆器物坑所出尊、罍形制相似的兩類銅器還見于安徽六安、阜南，湖南華容、岳陽，湖北江陵、沙市，重慶巫山等地。這證明長江中下游與上游之間的交流通道至殷墟早中期階段依然暢通。除商文化外，長江中下游地區(qū)也是三星堆文化對外交流的重要選擇。已有學者指出，這些地點出土的部分尊、罍可能為長江中下游地區(qū)的湖南③（美）貝格萊：《長江流域的銅器與商代考古》，《奇異的凸目》，巴蜀書社，2003年，第136頁?；蚪鳌不闸軓埐剑骸墩撘笮鏁r期南方的尊和罍》，《考古學集刊》第15集，文物出版社，2004年，第123—126頁。一帶生產。

三星堆博物館青銅館頭像廳（三星堆博物館供圖）

通過鉛同位素比值分析，有學者發(fā)現(xiàn)銅像和容器都屬于高放射性成因鉛，結合鑄造工藝與合金成分等分析，這兩類銅器很有可能來自同一鑄造地或由同一批工匠鑄造完成。1、2號器物坑中都有相當一部分銅像和容器的鉛同位素比值幾乎完全相同，表明這些銅器都是使用同一批礦料同時鑄造而成。故有學者推測具有三星堆文化特色的大部分青銅器有可能是外地工匠攜帶著金屬礦料來到三星堆后在很短時間內鑄造而成⑤崔劍鋒、吳小紅：《三星堆遺址祭祀坑中出土部分青銅器的金屬學和鉛同位素比值再分析——對三星堆青銅文化的一些新認識》，《南方民族考古》（第九輯），科學出版社，2013年，第243—247頁。。

不難發(fā)現(xiàn)，在三星堆銅器生產上，是全為本地生產，還是僅有部分銅器為本地生產？是部分銅器外地生產后輸入本地，還是外地工匠來到本地生產銅器？不同風格的銅器具體生產地為何處等有關三星堆銅器的各種疑問都還需要較長時間的系統(tǒng)多學科研究才能論定。

三

三星堆多座器物坑內大量青銅器的出現(xiàn)始終給人以突然的印象。雖然這些銅器可能是在一段時間內鑄造，不過，鑄造時間不會延續(xù)太長。三星堆文化人群何以在不太長的一段時間內集中擁有和使用大量青銅器？

三星堆遺址2號祭祀坑局部（三星堆博物館供圖）

三星堆銅怪獸（三星堆博物館供圖）

這從三星堆文化形成后極力謀求對外交流，尤其是向東拓展其文化影響可以找到部分答案。三星堆文化及其東向影響區(qū)域可劃分為5區(qū)，分別為成都平原區(qū)、重慶市萬州以西區(qū)域、巫山—巴東地區(qū)、秭歸—宜都地區(qū)、荊州地區(qū)，除核心分布區(qū)——成都平原外，其他4個區(qū)域在包含三星堆文化因素上體現(xiàn)出明顯的西多東少特點①于孟洲、王玉霞：《三星堆文化東向交流的區(qū)域性特點研究》，《三代考古》（八），科學出版社，2019年，第125—132頁。。這種大范圍的文化交流及其伴隨的人群流動就可能促成銅器技術上的交流。從陶器角度看，三星堆文化的東向影響止于長江中游的荊州沙市地區(qū)②荊州博物館編著：《荊州荊南寺》，文物出版社，2009年，第31—148頁；沙市市博物館：《湖北沙市李家臺遺址發(fā)掘簡報》，《考古》，1995年3期。，該區(qū)域也是長江中游地區(qū)大量集中出現(xiàn)成組早商文化因素的西南前沿。不難看出三星堆文化因素東向播遷的意圖非常明顯，那就是最終要和早商文化直接接觸。從青銅器和玉器等的發(fā)展進程看，早商文化時期與二里頭文化時期都處于技術、生產能力和貴族階層需求的不斷提升和夯實基礎階段，三星堆文化發(fā)現(xiàn)的可確定為早商時期的銅器等高品級物品還不多。但是，到了殷墟文化一、二期階段，三星堆文化進入物質文化發(fā)展的高峰階段。與此同時，中原地區(qū)殷墟文化二期進入中國青銅文化發(fā)展的第一個高峰。兩個區(qū)域在青銅文化發(fā)展上表現(xiàn)出的這一相似性耐人尋味?？梢酝茢嗳嵌盐幕c早商文化人群的交流一定會對后來殷墟文化早、中期階段大量青銅器、玉器的生產有技術上的鋪墊。整個商代，四川盆地始終與長江中游地區(qū)保持密切的文化交流。這對提高三星堆文化的銅器鑄造技術甚至包括成品的直接輸入，無疑具有重要作用。從四川盆地所見銅器看，既有受到中原地區(qū)商系銅器影響者，也有受到盤龍城類型商文化影響者，還有明顯的與陜南地區(qū)及長江中下游地區(qū)間的銅器交流現(xiàn)象。說明四川盆地在對外銅器交流上能適時獲取最新的信息，這對促成四川盆地巴蜀系銅器發(fā)展史上第一個高峰階段的到來起到極大的催化作用。

四

雖然三星堆文化留給學界的謎團依舊很多，甚至連最為基本的年代和文化譜系研究都還沒有最終解決，但隨著發(fā)掘工作的不斷開展，可以獲取的文化與人群信息也在逐漸增多，有關三星堆人群銅器生產與使用的諸多疑問也會逐漸得到解決。

三星堆所見鑲嵌綠松石銅牌飾雖然與二里頭文化同類器有一定的相似性，但也明顯具有自身的形制特點①朱鳳瀚：《中國青銅器綜論》，上海古籍出版社，2009年，第850—851頁。。二里頭文化的銅器種類較多，除銅牌飾、鈴外，還有工具、武器、容器等②關于二里頭文化的銅器情況，可參考陳國梁《二里頭文化銅器研究》一文，載《中國早期青銅文化——二里頭文化專題研究》，科學出版社，2008年，第124—214頁。，但三星堆文化人群僅選擇牌飾和鈴這兩種對于生產領域不具有實際促進作用的器類，或許說明此時三星堆文化人群的統(tǒng)治階層對于銅器等多種高品級物品功能的定位并非以促進生產力的發(fā)展為目的，而更希望其促進人群與文化的整合，年代稍晚的三星堆多座器物坑出土物便可證明這一點。三星堆人群制作祭祀用品占用了最大精力，這也是三星堆文明的一個重要特點?；蛟S也正因三星堆王國舉全國之力維持其高品級物品的制作以保持祭祀的正常運轉，也因此浪費了大量的人力、物力，從而大大消耗了生產力③于孟洲：《三星堆文化東向擴張的原因分析》，《邊疆考古研究》第24輯，科學出版社，2018年，第256—259頁。。從三星堆到金沙發(fā)生的中心轉移，是否與此有一定關聯(lián)呢？