◎ 《巴蜀史志》編輯部 考拉看看

陳立基，現(xiàn)年76歲，四川省廣漢市人，廣漢市總工會退休干部，弘揚(yáng)三星堆文學(xué)佼佼者，曾任廣漢市作家協(xié)會主席。自1983年起，陳立基開始三星堆文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表有詩歌、散文、小說、報(bào)告文學(xué)等作品數(shù)百萬字。其中小說集《三星堆的故事》、散文集《趣說三星堆》《悅讀三星堆》等，頗受讀者好評和喜愛，并榮獲多種獎項(xiàng)。2003年1月，陳立基與廣漢市作協(xié)同仁自籌資金創(chuàng)辦《三星堆文學(xué)》雜志，至2009年1月?lián)坞s志社社長，為宣傳三星堆文化、探索古蜀文明搭建起廣闊的平臺。

1945年，陳立基出生于四川省廣漢縣，14歲便參加工作，15歲在西藏杜佳里湖挖掘硼砂，后被調(diào)往藏北格拉丹東雪山南麓從事煤礦作業(yè)，在藏北工作16年。

藏區(qū)雄偉壯闊的自然環(huán)境孕養(yǎng)了陳立基的內(nèi)心，使他心志自由開闊、性格堅(jiān)毅果敢。1976年陳立基被調(diào)回四川廣漢。在改革開放的浪潮下，他考取四川廣播電視大學(xué)（現(xiàn)四川開放大學(xué)）漢語言文學(xué)專業(yè)，1985年畢業(yè)后在廣漢市總工會安排下，留校成為一名電大老師。1997年8月，陳立基加入四川省作家協(xié)會。2000年被聘為巴金文學(xué)院創(chuàng)作員。1997年至2009年1月，他擔(dān)任廣漢市作家協(xié)會主席，并在2003年1月與廣漢市作協(xié)同仁自籌資金創(chuàng)辦《三星堆文學(xué)》雜志，至2009年1月?lián)坞s志社社長。

陳立基的人生經(jīng)歷，映照出近代三星堆文學(xué)發(fā)展的風(fēng)云變遷。他的身上，有一位飽讀詩書老者的風(fēng)骨，也有始終不變的學(xué)子初心。

藏北歸客結(jié)緣三星堆

2019年4月23日世界讀書日，陳立基參加廣漢市組織的簽名贈書活動（陳立基供圖）

1986年，四川省廣漢三星堆1、2號祭祀坑被系統(tǒng)性地發(fā)掘，沉睡千年的古蜀文明“一醒驚天下”，坑室出土的青銅、玉器、石器等數(shù)以千計(jì)。當(dāng)即，這一神秘奇譎的歷史遺跡引得全國各地專家、學(xué)者紛至沓來，廣漢一時人潮涌動、熱鬧非凡。

當(dāng)時，陳立基正在為留校電大做準(zhǔn)備，培訓(xùn)班的老師叮囑他要萬分留意三星堆考古進(jìn)展。陳立基牢記老師的話，一直關(guān)注著三星堆遺址發(fā)掘進(jìn)展。隨著三星堆遺址發(fā)掘進(jìn)程不斷推進(jìn)，縱目面具、青銅神樹、青銅獸面、太陽形器等獨(dú)特的器物文化漸漸被披露。陳立基對這些文化瑰寶產(chǎn)生了濃厚興趣，他開始主動探尋隱藏在這些玉石、青銅背后的歷史和故事。

在資料尋找過程中，陳立基遇到一些問題。三星堆出土文物不同于其他地區(qū)出土文物，其他地區(qū)出土器物特征往往有跡可循，但在三星堆遺址發(fā)掘過程中，無論出土多么精美的青銅玉器，都沒有發(fā)現(xiàn)任何文字記載。當(dāng)時外界對三星堆遺址的解讀資料也非常少，苦于資料受限，陳立基只能四處借來古籍孤本進(jìn)行研讀，希望從這些零星碎片、充滿神話色彩的記載中了解三星堆遺址文化。期間，一些專家、學(xué)者口中有關(guān)三星堆遺址的有趣故事，便成為陳立基以后創(chuàng)作三星堆主題文學(xué)的素材。

資料收集并非易事。一天，陳立基聽說四川省圖書館有一本《四川上古史新探》，書中內(nèi)容對解密三星堆很有益處。為解疑，他專門前往成都借閱，但當(dāng)時圖書館對此類書籍有規(guī)定，不允外借。怎么也不能空著手回去，沒有辦法，陳立基只能花費(fèi)更多精力在圖書館閱讀。

從薄霧彌漫的清晨，到落日昏昏的傍晚，那幾天，除中午外出吃飯，陳立基將自己所有精力都沉浸在對此書的研讀中。同時，他隨身攜帶紙筆，不時進(jìn)行摘抄記錄。很快，300多頁的《四川上古史新探》就這樣被研讀完畢，陳立基從中獲益良多，受到很多啟發(fā)。

自“話”家鄉(xiāng)史

1992年，一座現(xiàn)代化的專題性遺址博物館正式奠基籌建。陳立基對此深感興奮，以往的研究探尋已讓他對三星堆文化著迷，更不要說這么一座專門展示三星堆遺址的博物館。

耗時5年建設(shè)，博物館于1997年10月建成開放。開館儀式中，陳立基作為首批參觀者踏進(jìn)館內(nèi)。輝煌神秘的吊頂、氣勢宏大的獸面銅具、舉世矚目的青銅大立人、象征著人神合一的青銅神樹、工藝繁復(fù)的青銅禮器等珍貴罕有的歷史文物一一呈現(xiàn)在他面前。凝睇著回廊處的文物工作照片，陳立基清晰感受到這一歷史遺跡為自己帶來的厚重感和震撼感。

那是一種難以用語言表述的歷史沉淀，古代先人們的生活、文化、習(xí)俗、宗教、精神通過器具流傳至今，參觀者無不深受觸動。然而在參觀過程中，陳立基敏銳地察覺到，參觀的游客雖驚嘆文物帶來的美，卻并不了解每件文物背后的故事和歷史。當(dāng)時博物館內(nèi)解說人員還未上崗，三星堆文化的歷史淵源晦澀難懂，出場館后，很多游客抱怨館內(nèi)提供的資料太少，無法深入了解。

見狀，陳立基想起培訓(xùn)班老師的叮囑，三星堆遺址是自己家鄉(xiāng)的珍寶，作為一名文字工作者，他有責(zé)任通過文學(xué)發(fā)揚(yáng)這一遺址文化。這一念頭就這么生根發(fā)芽，加上省作協(xié)和省市領(lǐng)導(dǎo)也很支持，陳立基決心將自己對三星堆的想法和理解寫成一本書，供世人更好地了解三星堆文化。

書寫三星堆意味著開辟一條新道路，陳立基只能依靠自己的努力來完成。和以往資料的汲取不一樣，這次寫作過程繁瑣艱苦，好在有多年對三星堆文化的研究積淀，陳立基耐著性子投入創(chuàng)作，細(xì)心撰寫和打磨稿件。

幾個月后，《日落三星堆》成書。

對比酶聯(lián)免疫法與膠體金法檢測假陽性率，18例陽性標(biāo)本經(jīng)市艾滋病確診實(shí)驗(yàn)室確認(rèn)后，17例為HIV感染者，酶聯(lián)免疫法檢測假陽性率為0%，膠體金法檢測假陽性率為5.56%。通過比對可以看出 酶聯(lián)免疫法準(zhǔn)確性相對更高，膠體金法敏感性更好。

事到萬難須放膽

1997年，陳立基創(chuàng)作了自己第一本講述三星堆文化的書籍。他將自己了解到的本土資料，以忠于史實(shí)的方式講述出來，又在后半部分收錄一些關(guān)于三星堆的古詩片段和自譯的文言文，內(nèi)容詳實(shí)，讓人眼界大開。

令人意外的是，《日落三星堆》并未贏得出版方的信心。大部分出版社對初出茅廬的陳立基及他創(chuàng)作的三星堆文學(xué)不感興趣，認(rèn)為這一類型的作品沒有市場前景，紛紛拒絕其投稿。

“事到萬難須放膽”，看著自己創(chuàng)作的書稿，陳立基不愿放棄，既然出版社不出版，就算自費(fèi)，也要將此書出版出來。定下心來，陳立基當(dāng)即找到廣漢當(dāng)?shù)氐囊粋€印刷廠，將自己所有積蓄都投進(jìn)去，自費(fèi)幾千元刊印了2000多冊《日落三星堆》。

對于書是否能賣出去，陳立基心里一點(diǎn)底也沒有。寫書的初心很簡單，就是對三星堆文化進(jìn)行記錄和發(fā)掘，希望通過文學(xué)來增補(bǔ)三星堆遺址的內(nèi)涵。

書籍印刷完畢，怎么售賣？陳立基想到三星堆博物館附近的攤販。當(dāng)時游客參觀完三星堆博物館，多會在小攤販處購買些當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。陳立基便請攤販們幫忙代銷圖書，想著能賣出去就好，找回一些損失?？闪钏麤]想到的是，《日落三星堆》一亮相，便受到極大歡迎，經(jīng)商小販、遠(yuǎn)來游客都對這本書很感興趣。當(dāng)時很少有這么具體闡述三星堆的文學(xué)書籍。

短短兩三個月過去，《日落三星堆》售賣一空。陳立基十分欣喜，自己自費(fèi)印刷的書不僅沒有虧損，甚至還幫他賺了3000元，要知道當(dāng)時他一個月的工資也才幾十元錢。

陳立基送書進(jìn)校園（陳立基供圖）

兩本三星堆文學(xué)書籍俘獲了眾多讀者的心，讀者意見陸續(xù)寄到陳立基手中。其中，有讀者建議他將三星堆的故事講述得更生動形象一些。期間，出版社也和他商討該如何深化三星堆文學(xué)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)科普文學(xué)太過專業(yè)，讀者不太愿意看。發(fā)現(xiàn)這一問題后，陳立基開始嘗試用散文形式將三星堆文化具象化、趣味化、生動化。

在不斷嘗試和改進(jìn)中，2000年，陳立基出版了散文集《趣說三星堆》。該書不同于前兩本小說集，以散文的體例優(yōu)化歷史文學(xué)的弊端，將神秘古蜀國故事融入優(yōu)美雋永的詞句中，深受讀者喜愛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《趣說三星堆》總計(jì)印刷11次、發(fā)行28000冊，該書2001年11月被評為四川省優(yōu)秀圖書，2002年獲德陽市第三屆“五個一工程”獎。

作家的長情

在文學(xué)創(chuàng)作過程中，陳立基受到很多人鼓勵，其中三星堆博物館人員的幫助對他的創(chuàng)作啟發(fā)尤為關(guān)鍵。當(dāng)時新出土文物資料較為機(jī)密，普通人沒有深入了解的機(jī)會，考慮到陳立基此前對三星堆文化的研究宣傳，博物館對陳立基很優(yōu)待，時不時會將有關(guān)三星堆遺址的公開資料分享給他。受此厚遇，陳立基也常協(xié)助博物館進(jìn)行接待和外宣工作，有外地作家來廣漢參觀，博物館也會邀請他陪同。

就這樣，一日復(fù)一日，一年又一年，在博物館的接待和陪同工作，也間接地開闊了陳立基的視野。他發(fā)現(xiàn)，作家群體對于三星堆文化的理解是深刻的，陳立基至今仍記得散文家席慕蓉來廣漢參觀三星堆時的場景。那天臨近中午，一行人來到青銅神樹展區(qū)，柔和下垂的枝葉、躍躍欲試的小鳥、蓄勢待飛的神龍，恣意盛放的整體形態(tài)通過銹綠的青銅遺留下來。席慕蓉目不轉(zhuǎn)睛地盯著青銅神樹，駐足欣賞，久久不愿離開。在陪同參觀的陳立基提醒她要中午就餐后，這位有自己悲歡離合、苦辣酸甜的作家，在去餐廳的路上又莫名地跑回展區(qū)，圍繞著神樹再鑒賞了一番。這就是文化的力量。

2006年12月5日，陳立基（左三）陪席慕蓉（左四）參觀三星堆（陳立基供圖）

這件事給陳立基留下深刻印象，作家群體對于三星堆古老文化有著天然的熱愛。他相信，神秘和怪異是帶有震撼力的，對文學(xué)創(chuàng)作大有裨益；反過來，文學(xué)創(chuàng)作也能將三星堆文化和其他中國古老文化發(fā)揚(yáng)光大。

隨著廣漢三星堆遺址不斷挖掘，“用文學(xué)發(fā)掘三星堆”的口號成為當(dāng)?shù)匚膶W(xué)創(chuàng)作者的主題。借此，2003年1月，陳立基與廣漢市作協(xié)同仁自籌資金創(chuàng)辦《三星堆文學(xué)》雜志，收錄大量關(guān)于三星堆的散文、長詩和劇本。此后10多年來，陳立基收到來自全國各地眾多稿件。借由三星堆，他也在不斷磨煉自己，收獲頗豐。

近幾年來，他又陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)作《悅讀三星堆》《穿越時空的對話》等作品，以及各類詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)近百萬字。散文《表婆婆》收入《建國五十年四川文學(xué)作品選》，散文《三星堆飛天神曲》榮獲2005年獲四川省文聯(lián)天府文學(xué)獎二等獎。除文學(xué)創(chuàng)作外，陳立基還攜手三星堆博物館學(xué)術(shù)研究部部長吳維羲進(jìn)行相關(guān)影視創(chuàng)作的撰稿。2021年3月，他的圖書作品又被錄作音頻，得到進(jìn)一步宣傳擴(kuò)散。

筆耕不輟幾十年，三星堆文化成為廣漢的城市元素，陳立基也從中收獲成功的喜悅。在一次文學(xué)論壇中，一家雜志編輯向陳立基表示感激，因?yàn)椤度ふf三星堆》帶給他很大啟發(fā)；中國社會科學(xué)院的一位老師也曾寫信向陳立基表示感謝，認(rèn)為他的著作在某些方面奠定了三星堆文學(xué)的基礎(chǔ)。文學(xué)交流不分國界，首爾大學(xué)一位漢學(xué)家也曾致電陳立基，詢問是否可以使用他著作中的內(nèi)容與圖片；對此，陳立基欣然允諾。

出于對三星堆文化的熱愛，當(dāng)初的嘗試成為陳立基大半生的追求，直到現(xiàn)在，他還經(jīng)常去三星堆博物館參觀。有人很奇怪，他至少去博物館三五百次了，為什么每次還有這么大熱情。陳立基卻沒有這種疑慮，他說每次到博物館門前，遙望著館內(nèi)的珍寶，自己總是忍不住走進(jìn)去。每次參觀都有不同感悟，如何講述上承千年的故事？如何訴說古蜀先民的期盼？如何描繪蒼茫高山的文化遷移？他都在每一次參觀中得到靈感。

多元文明走向未來

現(xiàn)今早已不是幾十年前，為一本資料遠(yuǎn)行的年代，越來越多三星堆文學(xué)爭奇斗艷，現(xiàn)代科技將文學(xué)創(chuàng)作的界限抹除。陳立基從事三星堆文學(xué)創(chuàng)作幾十年，對此類文學(xué)推陳出新之法獨(dú)有建樹。三星堆文明同中華早期文明的主流黃河文明，有著巨大的差異性，但它也正詮釋了華夏文明多元化的本質(zhì)。與此同時，如學(xué)者朱大可所提出，三星堆文明是部分獨(dú)立于主流文明，這也導(dǎo)致它是孤獨(dú)的。

幾十年來的考古發(fā)掘工作是理性式的探索，我們將文物歸納、將遺跡保存，解讀縱目面具的符號特征，分析青銅神樹中的文化內(nèi)涵……但考古界的工作僅限于此，也只能到此為止，深入抓取三星堆文明的靈魂需要文學(xué)界的觸摸，要填滿主流文明和三星堆文明之間的鴻溝，需要用多元化的文學(xué)創(chuàng)作釋放它的孤獨(dú)。

因此，陳立基提倡現(xiàn)代三星堆文學(xué)乃至其他非主流文明的文學(xué)要以更加多元化和多角度的方式呈現(xiàn)，作者和編輯甚而可以采用針對性的指向功能擴(kuò)充單一文學(xué)創(chuàng)作的可容納性，推出少兒版本、青少年版本、成人版本，從科幻、動漫、畫冊等角度揭示這些獨(dú)屬于華夏文明的歷史。

關(guān)于創(chuàng)作細(xì)節(jié)，陳立基也提到很多，“隨時想到讀者”是解決問題的方法之一。三星堆文學(xué)創(chuàng)作需要規(guī)避讀者的閱讀障礙，例如將古文趣味性地翻譯成現(xiàn)代文，在不改變原意的前提下增加可讀性，也不失為一種方法。

2021年5月17日，“相約星期二讀書沙龍線下活動”第八季第八期在廣漢市雒城社區(qū)生活服務(wù)中心舉行，陳立基作為主講嘉賓參加（陳立基供圖）

佇立于四川盆地的三星堆遺跡很可能是人口遷移、文化傳播的果實(shí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者需要做的是打破果實(shí)孤獨(dú)的外殼，暫時性地放下學(xué)術(shù)體系帶來的天然壁壘，重建千年歷史和當(dāng)代文明的聯(lián)系，直接用靈性同三星堆文明對話溝通。陳立基老先生就是一個成功的例子，透過他的著作，我們可以窺見萬物的興亡盛衰，代表著華夏古老文明的青銅神樹以昂揚(yáng)的姿態(tài)朗照古今。

擇一事終一生，文人風(fēng)骨，作家豪情，陳立基正用自己一生去推動現(xiàn)代三星堆文學(xué)的發(fā)展。