在全球化時(shí)代，地域性并沒有泯滅，而是以更深刻更內(nèi)在的方式，呈現(xiàn)在社會(huì)文化和人們心理上。所以，近年來，地域性文學(xué)和文化呈現(xiàn)出比以往更蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭。由此來看，“新南方寫作”的提出無疑是適時(shí)而且是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

這里說的“南方”，涵蓋的范圍應(yīng)該是嶺南的幾個(gè)省份。因?yàn)榈乩砗蜌夂虻脑?，這些地區(qū)在歷史上曾經(jīng)與中原地區(qū)相對(duì)隔膜，形成了有自己特色的生活習(xí)慣和文化風(fēng)習(xí)，其文學(xué)創(chuàng)作也隨之而具有自己的特性。一個(gè)典型的例子，嶺南地區(qū)四季不分明，特別是沒有嚴(yán)酷的冬季，人們很少能感受到秋冬落葉之凋零、萬物之蕭疏，其創(chuàng)作中也就較少北方作家對(duì)生命的感傷和嘆喟，而是更顯生活氣息，風(fēng)格更明快活潑。

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，南方作家曾經(jīng)奉獻(xiàn)過自己獨(dú)特的文學(xué)美。歐陽山的《三家巷》、陳殘?jiān)频摹断泔h四季》、陸地的《美麗的南方》是其中最具美學(xué)意味的作品?！度蚁铩穼?duì)廣州市井生活的描摹，對(duì)南方風(fēng)景和人物形象的刻畫，都達(dá)到了獨(dú)具地方風(fēng)情的高度，因此而具有了超越時(shí)代的藝術(shù)感染力?！断泔h四季》和《美麗的南方》描述南方鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)變革，獨(dú)特的風(fēng)景線和生活風(fēng)情畫，以及具有地域文化色彩的鮮活人物形象，也都使它們的意義超越了題材內(nèi)容，具備了濃郁的地域文化美學(xué)特征。其他，如黃谷柳、秦牧等作家也都以不同的方式和成就參與了這一文學(xué)的合奏，做出了自己的突出貢獻(xiàn)。

從八十年代改革開放開始，南方就成為發(fā)展和開發(fā)的代名詞，南方也因此被賦予了新的時(shí)代氣息。特別是近年來，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)作為國家規(guī)劃的提出，南方的內(nèi)涵也隨之有進(jìn)一步的拓展和深化，“新南方寫作”也具有了新的氣質(zhì)內(nèi)涵。所以，在今天，“新南方寫作”應(yīng)該兼具時(shí)代和審美的共同特點(diǎn)，在地域性和時(shí)代性上同時(shí)發(fā)展。具體說，以下幾個(gè)方面應(yīng)該構(gòu)成“新南方寫作”的基本特征。

首先，獨(dú)特的地域和文化。

地域性是“新南方寫作”的靈魂。失去了這一點(diǎn)也就無所謂“新南方寫作”的概念。只是我們不應(yīng)該把地域性理解得過于狹窄了。地域性不僅是外在的自然和人文景觀、生活習(xí)俗，更是地域文化滋養(yǎng)出的個(gè)性化人物。人是文化的創(chuàng)造物，也是地域文化最典型的體現(xiàn)者。《三家巷》之所以能吸引人，跟它塑造的周炳、區(qū)桃、陳文婷等融入地方文化的人物形象有直接關(guān)系。如何塑造出真正具有地方文化氣質(zhì)的個(gè)性化人物形象，是文學(xué)地域性表現(xiàn)是否深入的重要標(biāo)志。還需要提醒的是，地域性應(yīng)該在生活中自然呈現(xiàn)，而絕對(duì)不要做人為化的故意渲染。脫離生活和人物的“地域風(fēng)情”就像商業(yè)風(fēng)景區(qū)為游客提供的商業(yè)表演，不只是沒有生命力，反而會(huì)使一些人產(chǎn)生反感，對(duì)地域個(gè)性本身構(gòu)成傷害。

其次，都市與傳統(tǒng)相結(jié)合的開放色彩。

嶺南很多地方有獨(dú)特的地方風(fēng)情，如地方方言、民俗文化等。這些應(yīng)該得到豐富的書寫。但是，從完整意義上的“新南方寫作”來說，它不僅包括鄉(xiāng)村、歷史和傳統(tǒng)，也應(yīng)該涵蓋都市、現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代性。所以，作家們固然可以在對(duì)往事的書寫中展現(xiàn)地域之美，也需要在描繪現(xiàn)代都市生活中展現(xiàn)地域個(gè)性。相比之下，后者的難度無疑會(huì)更大。因?yàn)橄啾扔趥鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村生活的較強(qiáng)個(gè)性特色，現(xiàn)在的都市生活高度雷同。如此，作家既需要努力觀察和挖掘日常生活中具有地方色彩的細(xì)節(jié)，更需要將地域的歷史文化、傳統(tǒng)精神結(jié)合起來，共同營造出地域特色的文學(xué)世界。這一點(diǎn)，2014年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國作家帕特里克·莫迪亞諾的創(chuàng)作具有充分的啟迪性。他的作品書寫巴黎，既在作品中努力還原出巴黎真實(shí)的地理環(huán)境，更將巴黎二戰(zhàn)以來的歷史、文化和社會(huì)心理融入進(jìn)來，從而刻畫出了具有深度真實(shí)的地方文化世界，并得到了世界性的高度認(rèn)可。

最后，粵港澳三地的融合。

這一點(diǎn)其實(shí)是上一點(diǎn)的延續(xù)，只是因?yàn)榍闆r突出所以特別提出來。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，粵港澳三地文化高度同源，各種交往也很密切，都應(yīng)該屬于“新南方寫作”的一部分;其二，由于歷史的原因，三地還是存在不少方面的差異，需要豐富的交流與融合。也就是說，一方面，“新南方寫作”應(yīng)該特別注意吸引粵港澳三地更多的作家參與進(jìn)來，既尋求文化認(rèn)同感，也加強(qiáng)文學(xué)上的交流，共同描繪“新南方”，讓“新南方”世界更為繽紛，也更富有文化的多元性和復(fù)雜性;另一方面，“新南方寫作”作家們需要開拓視野，如果能夠結(jié)合粵港澳三地的復(fù)雜演變、人物命運(yùn)的歷史沉浮，以及文化上的多元狀態(tài)，“新南方寫作”就可以在空間上更廣闊，深度上也更有拓展的可能性。

文學(xué)最基礎(chǔ)、也最關(guān)鍵的內(nèi)容是創(chuàng)作，是看得見，能夠進(jìn)入人們閱讀視野的文學(xué)作品。所以，文學(xué)概念的提倡具有一定的倡導(dǎo)和啟示意義，但是要真正讓這些概念落到實(shí)處，成為時(shí)代文學(xué)中重要的一部分，還是需要作家們來進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。所以，我們?cè)谶@里提出“新南方寫作”的概念，最迫切的希望是作家們的努力參與，特別是年輕作家們，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化視野去觀察、審視現(xiàn)實(shí)，書寫出具有鮮明時(shí)代個(gè)性的南方文學(xué)世界，那就是“新南方寫作”真正獲得成功的時(shí)候，從文學(xué)史角度說，也是“南方寫作”重新煥發(fā)生命力、再度輝煌的開始。

（賀仲明，教授，暨南大學(xué)中文系主任，廣東省作家協(xié)會(huì)副主席）

責(zé)任編輯：楊希