余 梅

一、侯馬盟書與書法藝術(shù)規(guī)定性

張頷先生在《文物》上發(fā)表了《侯馬東周遺址發(fā)現(xiàn)晉國朱書文字》[1]之后，郭沫若[2]、陳夢家[3]及唐蘭[4]等先生撰文對這批“朱書文字”提出了自己的看法。1976年《侯馬盟書》[5]報告首次將這批材料系統(tǒng)而比較完整的公諸于世，掀起了侯馬盟書研究的熱潮?！逗铖R盟書》作為趙氏集團(tuán)的會盟記錄，為我們展示了不可多得的一個縮影?！逗铖R盟書》是目前最早的用毛筆書寫的手書真跡，形體古雅、變化繁多、科斗筆法、回鉤筆意，填補了我國書法發(fā)展過程中的一個空白。隨著“盟書熱”的不斷升溫，也帶來了一個現(xiàn)實的問題，傳統(tǒng)侯馬盟書能否視為書法藝術(shù)，我們迫切需要答案。巫鴻先生曾言：“現(xiàn)代藝術(shù)家不自覺地會受到“古代”“現(xiàn)代”慣有名詞的束縛，由于無法對古代傳統(tǒng)的復(fù)原，浩如煙海的傳統(tǒng)經(jīng)典在現(xiàn)代藝術(shù)的語境中不斷地被解讀和詮釋，百家爭鳴、各執(zhí)一詞，而又對現(xiàn)代向未來的走向也在不斷嘗試，藝術(shù)家在迷茫中前進(jìn)和摸索。[6]

“書法，是以漢字為表現(xiàn)對象，以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)?！盵7]由于書法以漢字作為表現(xiàn)對象，而漢字本身并不是具體的實物形態(tài)，是高度抽象的文字符號，可以說書法是一種抽象藝術(shù)，是書寫者為了表現(xiàn)自己的主體意識和審美要求及藝術(shù)技巧，藝術(shù)活動的全過程，藝術(shù)形態(tài)的出現(xiàn)，就是書寫者主體審美意趣和技能表現(xiàn)的結(jié)果。隨著考古的新發(fā)現(xiàn)和侯馬盟書研究的深入，“侯馬盟書”這個詞也有了特定的含義，指書寫在玉石上的文字。那么狹義的侯馬盟書有兩個特征，一是春秋末期趙氏集團(tuán)盟誓活動的產(chǎn)物，二是手寫文字，由于書寫的連貫性和特殊的技巧，這種特殊形態(tài)的侯馬盟書具有獨特的藝術(shù)品質(zhì)。侯馬盟書不僅具有記錄語言的活動價值，同時還具有書法的藝術(shù)價值，從文字運用的現(xiàn)實意義來看是侯馬盟書，從藝術(shù)的角度來看是侯馬盟書書法。

二、觀念轉(zhuǎn)換

春秋末期侯馬盟書是一種非藝術(shù)價值與藝術(shù)價值的混合形式，為盟誓活動服務(wù)是其觀念的起點。但是隨著歷史情境的變遷，今天我們刻意更多地從藝術(shù)的角度來看侯馬盟書，侯馬盟書的藝術(shù)特性得到了前所未有的關(guān)注，它的藝術(shù)價值逐漸從原始的混合形式中剝離出來。以從盟誓服務(wù)到純藝術(shù)表現(xiàn)正是侯馬盟書書法觀念轉(zhuǎn)換的基本軌跡。在《侯馬盟書和春秋后期晉國的社會背景》一文中稱：“盟書，也稱載書，是我國古代為了某些重要事件舉行集會、制定公約、‘對天明誓’的辭文?！盵8]今天發(fā)現(xiàn)的侯馬盟書就是當(dāng)時盟誓時埋于地下的正本，盟書的性質(zhì)其實就是通過神與人的力量對同盟者進(jìn)行約束監(jiān)管，以達(dá)到其共同的理想與目的，這應(yīng)成為我們認(rèn)識侯馬盟書的起點。

當(dāng)代學(xué)者侯開嘉先生曾說：“從先秦到漢代末年，書寫漢字的功能主要是為了實用，其次才是表現(xiàn)漢字的造型和線條的美。”[9]由于歷史情境的轉(zhuǎn)換，侯馬盟書基于完全實用性書寫的功能逐漸退場，它的藝術(shù)價值也因此顯現(xiàn)。在現(xiàn)代文化語境中，侯馬盟書書法家主體意識覺醒，書法家取法侯馬盟書的觀念上轉(zhuǎn)向了純藝術(shù)表現(xiàn)。這種觀念的轉(zhuǎn)變，首先表現(xiàn)在對侯馬盟書書法藝術(shù)特性和藝術(shù)價值的確認(rèn)與追求上。其次，追求藝術(shù)表現(xiàn)已經(jīng)成為衍生型侯馬盟書書法創(chuàng)作主體的自覺。創(chuàng)作主體更多地轉(zhuǎn)向?qū)铖R盟書書法藝術(shù)形式的關(guān)注，追求個性化多樣化的藝術(shù)創(chuàng)造。在當(dāng)今書風(fēng)大雷同的背景下，書家開始主動從各種新出土、新發(fā)現(xiàn)的書法中汲取營養(yǎng)?？傊?，侯馬盟書已經(jīng)義無反顧地走上了純藝術(shù)道路，并逐漸形成自身的藝術(shù)觀念和價值取向，給侯馬盟書書法的藝術(shù)轉(zhuǎn)換帶來了新的契機。

（圖一） 張頷通譯侯馬盟書

（圖二） 張守中侯馬盟書書法

三、載體轉(zhuǎn)換

書法技巧隨著材質(zhì)和工具而發(fā)生轉(zhuǎn)換，從而導(dǎo)致書法藝術(shù)形態(tài)變化的規(guī)律。從載體的角度來觀察，我們又看到了由原生型到衍生型的兩個極具個性色彩的轉(zhuǎn)換：一是材質(zhì)轉(zhuǎn)換：從玉（石）到紙張；二是工具轉(zhuǎn)換：從毛筆筆毫柔軟、短小、蓄墨有限到柔堅具備、長短各異、蓄墨能力強。這兩個相互關(guān)聯(lián)的轉(zhuǎn)換，對技巧轉(zhuǎn)換起到了不可忽視的作用。盟書載體主要是圭、璋、璧等玉器。其中，制作規(guī)整的長條尖首型玉圭，是春秋盟誓遺址中出土最多的一類玉器，是“盟書”的主要載體，體現(xiàn)出西周命圭制度對于春秋盟誓儀式的深刻影響。盟書用玉石材料書寫，也是因為當(dāng)時盟誓識讀的要求。其章法行文布局均從右到左，自上而下，篇章行距疏密或有不均，上下頭尾多有參差不齊。篇幅較大者，若正面寫不完則轉(zhuǎn)書于背面，甚至是側(cè)面。有的內(nèi)容脫露文字，有的或用小字補于一側(cè)，有的同一篇章，文字大小也不盡相同，甚至懸殊很大，風(fēng)格迥異。諸多方面顯示，盟書當(dāng)為短時間內(nèi)急促書寫，或在盟誓時現(xiàn)場而為，非事先認(rèn)真書寫之物。文字的大小均玉、石片的大小而定，小字必須借助放大鏡才能看清。

隨著造紙術(shù)的不斷改進(jìn)，書畫用紙一直伴隨著人們在使用過程中產(chǎn)生的不同視覺效果不斷發(fā)展。宣紙普遍被用于書法創(chuàng)作，這是已經(jīng)完善的內(nèi)在秩序帶來的必然結(jié)果。與其他用紙相比，宣紙具有優(yōu)良性，質(zhì)地柔韌，易于受墨，用筆潤燥兼?zhèn)洹Ｊ婢碜匀?，耐磨損。以便于觀賞。以毛筆在宣紙上書寫，它產(chǎn)生的痕跡的可變性和多樣性是侯馬盟書玉（石）難以比擬的。就紙張的性能來看，由于發(fā)墨的效果，它所產(chǎn)生的筆畫痕跡是具有不可控性的。再加上毛筆本身的彈性、力度、行筆方向等，變形了書法線條的韻味和層次。書法作品正因為有了宣紙和筆墨的結(jié)合，具有比其他藝術(shù)都強的藝術(shù)性和不可重復(fù)性。較之侯馬盟書玉（石）的苛刻，以宣紙作為侯馬盟書書法創(chuàng)作的材質(zhì)，藝術(shù)空間有了更大的拓展，創(chuàng)作主體自身也獲得了更大的書寫自由。特殊的材質(zhì)，對藝術(shù)作品的特征會有直接或間接的影響。

由于載體的不同，其視覺效果迥異。形成這種特點是由于筆毫柔軟、短小、蓄墨有限，書寫時起筆墨多，筆鋒接觸玉面（或石面）后渾成圓點狀，行筆后墨很快消耗筆畫變細(xì)，玉片（或石片）不像紙張那樣吸水，書寫行筆必快，一筆寫完，很快就要將筆提起，于是自然就出現(xiàn)了如丁尾之尖狀，蘸一次筆寫不了幾畫就得重蘸。書寫工具和材質(zhì)促使了書寫方式的改變，這使得侯馬盟書有別于它書的個性化面貌，勁利圓曲、清麗俊秀，因之足可在書法領(lǐng)域里獨樹一幟。但從書法發(fā)展的總趨勢來看，寫以便捷方便為支配的地位，而玉（或石）逐漸落入了對寫的模仿，為了保留原有的風(fēng)貌。而隨著歷史的變遷，現(xiàn)代書法家創(chuàng)作侯馬盟書書法，材質(zhì)和工具徹底轉(zhuǎn)換。侯馬盟書書法盡管有許多局限，但一定要充分發(fā)揮書家個人的想象力，充分發(fā)揮作者個人的筆墨功夫，充分發(fā)揮各自的書法素養(yǎng)，只有這樣才能創(chuàng)造與眾不同的侯馬盟書書法來。

四、形態(tài)轉(zhuǎn)換

從藝術(shù)形態(tài)學(xué)的角度，侯馬盟書書法是一種非藝術(shù)價值與藝術(shù)價值的混合狀態(tài)。而且在春秋末期特定時期，它的非藝術(shù)價值是主導(dǎo)因素，但是隨著歷史情境的轉(zhuǎn)換，春秋末期侯馬盟書書法的藝術(shù)價值從混合形態(tài)中剝離出來，激發(fā)著現(xiàn)代人的審美趣味，春秋末期侯馬盟書書法以自然和自由的藝術(shù)形式奠定了現(xiàn)代侯馬盟書形態(tài)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。

康有為在《廣藝舟雙楫·綴法第二十一》中說：“古人論書，以勢為先。中郎曰‘九勢’，衛(wèi)恒曰‘書勢’，羲之曰‘筆勢’。蓋書，形學(xué)也，有形則有勢?！盵10]侯馬盟書的字形與同時期的青銅器銘文相比，則有縱勢減弱而橫勢增加的傾向，正是體勢縱長的篆書向橫匾體勢的隸書過渡的中間環(huán)節(jié)。因為點畫連接比較松散的緣故，其結(jié)字的風(fēng)格舒朗松動而自然，總體上縱勢為主，故而字的中宮與重心多數(shù)都略向上移，并以上密下疏為主要空間分布。從線條上分析，其點線的特征與篆引的仿形功能均已弱化，而以書寫性及節(jié)奏的時空表現(xiàn)取而代之，書寫時，起筆和收筆的筆鋒著力點清晰明快、熟練精到，筆鋒的轉(zhuǎn)換從容自如、疾澀有致，行筆中平動與提按在點畫的起、收、轉(zhuǎn)折處交替變化，操縱嫻熟。侯馬盟書的書法將青銅器銘文書法的靜態(tài)美轉(zhuǎn)換為時空順序清晰明朗的動態(tài)美，且增添了更多的審美要素與技法細(xì)節(jié)，如點線的流動感，點畫間的承接呼應(yīng)，以及線形與筆勢的起伏開合、向背俯仰等。在青銅銘文鑄造過程中文字形成的凝結(jié)焊接點，侯馬盟書以松動的粘連與活脫的映帶取而代之，筆勢與筆意為之增色。這為以后書法中筆斷意連的內(nèi)蘊美預(yù)設(shè)了審美內(nèi)核。但又受春秋文字構(gòu)成混亂的影響，出現(xiàn)大量的異形別構(gòu)。偏旁隨意増損、部件訛化，繁簡雜側(cè)、隨便美化，信筆涂點。原生型以風(fēng)格多樣化的真實面目逐漸呈現(xiàn)在人們面前，極大地刺激了人們的藝術(shù)興趣，這說明書家主體精神已經(jīng)逐步走向自覺，追求個性化、多樣化的藝術(shù)創(chuàng)造將成為必然趨勢。古典書法的既有形式如對聯(lián)、立軸、橫幅、中堂、斗方、長卷等豐富多樣的創(chuàng)作形式，幾乎運用到侯馬盟書的創(chuàng)作中來。

盟書文字構(gòu)形現(xiàn)象雖然在文字的使用上造成混亂，但現(xiàn)代書家從書法藝術(shù)的角度考察，極大的豐富了文字的藝術(shù)造型，在創(chuàng)作中合理選擇配字的空間，同時也避免了文字形體雷同的現(xiàn)象，原生型侯馬盟書書法為衍生型侯馬盟書書法創(chuàng)作開辟了新天地。當(dāng)然，不同創(chuàng)作形式的選擇和運用，體現(xiàn)著創(chuàng)作主體的藝術(shù)價值取向的差異，這種差異正是藝術(shù)形態(tài)變化的根本原因。盟書文字由于文字少，而創(chuàng)作者利用已有的文字?jǐn)M寫句子或者聯(lián)語，在用字上達(dá)到高度的統(tǒng)一。同時，盟書中沒有的字，借鑒使用同體系的晉系文字形體進(jìn)行擴充，以盟書的風(fēng)格和筆法去加工改造，就可達(dá)到讓人滿意的效果。劉熙載曰：“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之，曰如其人而已?！盵11]現(xiàn)代人抒發(fā)表現(xiàn)已經(jīng)成為主導(dǎo)因素，追求個性化的藝術(shù)表現(xiàn)正是衍生型書法藝術(shù)家觀念與情感的需要。伴隨著創(chuàng)作形式多樣化的需求，許多侯馬盟書書法家的個性得到充分的展示，而不同個性的書法家在創(chuàng)作技巧、審美趣味上都不盡相同，形成多元化的侯馬盟書書法特征。總之，侯馬盟書書法觀念轉(zhuǎn)向藝術(shù)表現(xiàn)，侯馬盟書書法技巧轉(zhuǎn)向書寫，這種變化，正是衍生型侯馬盟書書法走向創(chuàng)作形式多樣化，藝術(shù)表現(xiàn)個性化和藝術(shù)風(fēng)格多元化的根本原因。

五、價值轉(zhuǎn)換

侯馬盟書書法書體在一定的觀念驅(qū)使下，借助于特定的藝術(shù)材質(zhì)和工具，運用高超的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作出有意味的作品，而侯馬盟書書法藝術(shù)的價值才是我們最終所關(guān)切的。原生型受盟誓規(guī)定限制作為“載書”而有意儲藏，而衍生型的藝術(shù)價值為侯馬盟書書法的變遷爭取到了更廣闊的空間。

盟書的有意儲藏到歷史斷裂。春秋末期侯馬盟書書法具有混合性，為盟誓活動服務(wù)是其主要功能。因盟誓內(nèi)容的特殊性，在當(dāng)時傳播僅限于趙氏家族。而后，侯馬盟書書法的傳播又發(fā)生了2000 多年的“歷史斷裂”，直到20 世紀(jì)才重新進(jìn)入書法領(lǐng)域。據(jù)近年來對盟書的考古材料與傳統(tǒng)文獻(xiàn)的比較研究成果，我們認(rèn)為：其一是趙氏家族有意儲藏，致使2000 多年前的侯馬盟書被深深地疊壓在歷史的塵埃之下。盟書一式二份，一份藏在盟府，一份埋于地下或沉在河里，以取信于神鬼。正因為它的特殊性，有意儲藏嚴(yán)重阻斷了侯馬盟書書法的傳播與交流，形成了歷史空白。其二是無緣破譯。公元前212 年，秦始皇將成千上萬先秦典籍焚燒為灰燼，使得中國文化史形成了巨大的斷裂，從而引出了文字學(xué)與書學(xué)界關(guān)于古文與今文的長期困擾與紛爭。

盟書逐漸走向多元化價值。侯馬盟書作為所出土的先秦墨跡書法，是書法史上所繞不過的書法現(xiàn)象，具有極大的研究價值和利用空間。正如楊吉平先生所說：“侯馬盟書的書體價值、筆法價值、章法價值、對當(dāng)代書法創(chuàng)作的借鑒意義等值得當(dāng)代書家關(guān)注研究，這對充實書法藝術(shù)的寶庫有著重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！盵12]侯馬盟書的筆勢與體勢，為我們探究先秦筆法、結(jié)構(gòu)提供了墨跡資料，為我們研究六系書法藝術(shù)風(fēng)格特征有著功不可沒的價值。裘錫圭先生言：“春秋戰(zhàn)國之交，舊的貴族階級逐漸為新興剝削階級所取代，文字開始擴散到民間。戰(zhàn)國以后，隨著政治、經(jīng)濟、文化等方面的巨大變化和飛速發(fā)展，文字的應(yīng)用越來越廣，使用文字的人也越來越多，因此文字形體發(fā)生了前所未有的劇烈變化。這主要是表現(xiàn)在俗體字的劇烈發(fā)展上?！盵13]侯馬盟書向上繼承了兩周以來的正體文字脈絡(luò)，向下又聯(lián)接了戰(zhàn)國文字的演變等，是研究書體嬗變及古文字學(xué)的寶貴資料。同時侯馬盟書對草書書法的源流考辨具有重要的參考價值。任何一種書法都有它的草體，草書筆法的使轉(zhuǎn)、牽絲、粗細(xì)變化，以及結(jié)構(gòu)上草書對于偏旁的簡省等都能在侯馬盟書中找到出處，從侯馬盟書出發(fā)探析行草書起源是可行的。

其次，引發(fā)對現(xiàn)階段書法教學(xué)狀況考量。在資訊瞬息萬變，科技高速飛躍，崇尚開放、自由、多元化發(fā)展的價值觀理念的驅(qū)動下，書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類備受關(guān)注。書法學(xué)習(xí)者取法的書體各不相同，每種書體很難做到十全十美，加上每個人的天賦個性不同，在學(xué)習(xí)中既要追求完美，又要兼顧差異性，此過程的難度很大，致使很多臨書創(chuàng)作的樂趣早已消失。而在侯馬盟書這樣的手寫體中，我們看到了筆畫之間相互顧盼、單字之間相互呼應(yīng)、上下之間多有互動、連帶與牽引的意味濃厚，為書者提供了更全面、深入的借鑒。

結(jié)語

通過對侯馬盟書書法現(xiàn)狀的檢討，我們就侯馬盟書書法的藝術(shù)轉(zhuǎn)換進(jìn)行了研究。我們認(rèn)為，侯馬盟書書法藝術(shù)轉(zhuǎn)換的根本在于“換”即創(chuàng)新，關(guān)鍵在于“轉(zhuǎn)”，即轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，努力促成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話。雖然原始的侯馬盟書與衍生的侯馬盟書在書法觀念、載體、形態(tài)與價值方面存在著差異，但是它們的藝術(shù)規(guī)定性是相通的。這幾個方面共同構(gòu)成了侯馬盟書書法的藝術(shù)轉(zhuǎn)換的基本內(nèi)涵，也體現(xiàn)出侯馬盟書書法藝術(shù)轉(zhuǎn)換的獨特個性。石濤云：“筆墨當(dāng)隨時代”。[14]我們討論侯馬盟書的藝術(shù)轉(zhuǎn)換，其終極目的是為現(xiàn)代侯馬盟書書法的不斷發(fā)展提供理論依據(jù)。