司馬一民

宋神宗熙寧七年（1074）九月，蘇東坡在杭州通判任上被調(diào)任密州（今山東諸城）知州，算是升職，十一月到任。很快就過(guò)年了，在熙寧八年（1075）正月十五，寫(xiě)下了一首詞《蝶戀花 · 密州上元》，追憶在杭州過(guò)元宵節(jié)：

燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。

寂寞山城人老也，擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。

《蝶戀花》，唐教坊曲，本名《鵲踏枝》，宋晏殊改為《蝶戀花》，后世沿用。上元，即正月十五日元宵節(jié)，也稱(chēng)上元節(jié)，歷來(lái)元宵節(jié)都有燈會(huì)，所以又稱(chēng)“燈節(jié)”。錢(qián)塘，杭州。三五夜，十五日夜，這里指元宵節(jié)。帳，幃帳。山城，密州。社，農(nóng)村節(jié)日祭祀活動(dòng)。

這首詞大意為，杭州的元宵夜到處燈火通明，月光特別明亮，好似地上鋪滿(mǎn)霜，賞燈的人們就像是從畫(huà)里走下來(lái)。幃帳里笙歌陣陣，飄出屢屢香氣，街上很多騎馬人經(jīng)過(guò)卻沒(méi)有揚(yáng)起一點(diǎn)塵土。我在寂寞的密州城過(guò)元宵節(jié)，感覺(jué)連人都老了許多。雖然也有擊鼓吹簫的聲音傳來(lái)，卻是人們?nèi)ムl(xiāng)村社祭。燈很稀，少見(jiàn)光亮，霜露降臨，烏云低垂怕是要下雪了吧。

從繁華的杭州到清寂的密州，正好遇到元宵節(jié)，兩地反差太大。元宵節(jié)杭州城里分外熱鬧，而密州城內(nèi)卻很冷清，蘇東坡在杭州度過(guò)三個(gè)元宵節(jié)，自然而然地十分懷念杭州。蘇東坡在杭州寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《祥符寺九曲觀(guān)燈》，描寫(xiě)的就是在杭州祥符寺過(guò)元宵節(jié)的盛況：

紗籠擎燭逢門(mén)入，銀葉燒香見(jiàn)客邀。

金鼎轉(zhuǎn)丹光吐夜，寶珠穿蟻鬧連朝。

波翻焰里元相激，魚(yú)舞湯中不畏焦。

明日酒醒空想像，清吟半逐夢(mèng)魂銷(xiāo)。

紗籠，類(lèi)似筒裙的服裝。銀葉，用銀片制成的茶盞。寶珠穿蟻，珠相連。連朝，連日。

這首詩(shī)大意為，穿著筒裙的美女，有的擎蠟燭從門(mén)外進(jìn)來(lái)，有的托著用銀片制成的茶盞請(qǐng)客人飲茶。金鼎里面旋轉(zhuǎn)的燈吐露出耀眼的光芒，高掛的一串串花燈似寶珠穿蟻點(diǎn)亮了很多天。上下翻騰的燈光明亮得像火焰，又像魚(yú)龍起舞。明天我酒醒之后會(huì)不會(huì)很難想象今晚的情形，不如讓美妙的“燈光秀”長(zhǎng)存于我的夢(mèng)中。

杭州元宵節(jié)的熱鬧，特別是燈會(huì)，在蘇東坡《祥符寺九曲觀(guān)燈》這首詩(shī)里可見(jiàn)一斑。

《武林梵志》有記述，蘇東坡與祥符寺僧人有交往，元夕去祥符寺九曲觀(guān)燈。祥符寺舊址在杭州市延安路與鳳起路交叉口東北處，《龍興祥符戒壇志序》：“龍興、祥符、戒壇，古一寺也?！彼问夷隙沙跄辏榉潞艽笠徊糠直徽加脼橛败娖魉凸俦?、老百姓住宅，只留西南一隅仍作寺院。清咸豐十一年（1861）毀，同治中重建，后毀。

兩宋時(shí)代，杭州元宵節(jié)內(nèi)容之豐富，整個(gè)城市之歡騰，都由“燈”引導(dǎo)而來(lái)?！段淞峙f事》卷二《元夕》，有比較詳細(xì)的記載，我們來(lái)讀幾段：

一是皇家的燈會(huì)。

“禁中自去歲九月賞菊燈之后，迤邐試燈，謂之‘預(yù)賞’。一入新正，燈火日盛，皆修內(nèi)司諸珰分主之，競(jìng)出新意，年異而歲不同。往往于復(fù)古、膺福、清燕、明華等殿張掛，及宣德門(mén)、梅堂、三間臺(tái)等處臨時(shí)取旨，起立鰲山。燈之品極多見(jiàn)后燈品，每以‘蘇燈’為最，圈片大者徑三四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，儼然著色便面也。其后福州所進(jìn)，則純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目。近歲新安所進(jìn)益奇，雖圈骨悉皆琉璃所為，號(hào)‘無(wú)骨燈’。禁中嘗令作琉璃燈山，其高五丈，人物皆用機(jī)關(guān)活動(dòng)，結(jié)大彩樓貯之。又于殿堂梁棟窗戶(hù)間為涌壁，作諸色故事，龍鳳噀水，蜿蜒如生，遂為諸燈之冠。前后設(shè)玉柵簾，寶光花影，不可正視。仙韶內(nèi)人，迭奏新曲，聲聞人間。殿上鋪連五色琉璃閣，皆毬文戲龍百花。小窗間垂小水晶簾，流蘇寶帶，交映璀璨。中設(shè)御座，恍然如在廣寒清虛府中也?！?/p>

南宋皇家燈會(huì)極盡奢侈豪華，真不是我們現(xiàn)在能夠想象的。

二是民間的燈會(huì)。

“去歲孟冬，天街茶肆，漸已羅列燈球等求售，謂之‘燈市’……邸第好事者，如清河張府、蔣御藥家，間設(shè)雅戲煙火，花邊水際，燈燭燦然，游人士女縱觀(guān)，則迎門(mén)酌酒而去。又有幽坊靜巷好事之家，多設(shè)五色琉璃泡燈，更自雅潔，靚妝笑語(yǔ)，望之如神仙?！骱T寺，惟三竺張燈最盛，往往有宮禁所賜，貴珰所遺者。都人好奇，亦往觀(guān)焉?！?/p>

民間燈會(huì)也是五花八門(mén)各出奇彩，連寺廟里都張燈結(jié)彩，可知杭州元宵節(jié)燈會(huì)之盛。

三是元宵節(jié)的穿著和吃食。

“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷(xiāo)金合、蟬貂袖宋刻‘貉袖’、項(xiàng)帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也……節(jié)食所尚，則乳糖圓子、科斗粉、豉湯、水晶膾、韭餅，及南北珍果，并皂兒糕、宜利少、澄沙糰子、滴酥鮑螺、酪面、玉消膏、琥珀餳、輕餳、生熟灌藕、蜜煎、糖瓜蔞、煎七寶姜鼓、十般糖之類(lèi)，皆用鏤鍮裝花盤(pán)架車(chē)兒，簇插飛蛾紅燈彩盝，歌叫喧闐。幕次往往使之吟叫倍酬其直……競(jìng)以金盤(pán)鈿盒簇饤饋遺，謂之“市食合兒”。翠簾銷(xiāo)幕，絳燭籠紗，遍呈舞隊(duì)，密擁歌姬，脆管清亢，新聲交奏，戲具粉嬰，鬻歌售藝者，紛然而集?！?/p>

元宵節(jié)市民上街賞燈，女子穿著打扮簡(jiǎn)直像T臺(tái)走秀，爭(zhēng)奇斗艷，戴的首飾有十多種;賞燈的同時(shí)還可以隨意買(mǎi)數(shù)十種吃食，可見(jiàn)商鋪之眾;不僅眾多勾欄瓦肆有各種演藝，連街上都有“舞隊(duì)”……

“掃街”這個(gè)詞兒是不是以為是當(dāng)代人所造？其實(shí)在南宋時(shí)的杭州就出現(xiàn)了：“至夜闌則有持小燈照路拾遺者，謂之‘掃街’。遺鈿墮珥，往往得之?！闭f(shuō)的是元宵節(jié)賞燈，人從眾，摩肩接踵之際擠落了很多女子戴的飾品，待賞燈的人散去，有人提著小燈籠在街上撿戒子、耳墜、金釵什么的。這就是“掃街”。

如此熱鬧非凡的元宵節(jié)，怎會(huì)不記憶深刻呢？難怪蘇東坡要追憶在杭州度過(guò)的元宵節(jié)了。