青絲

歲聿云暮，又到了家長們準備壓歲錢的時候。就像每年的五一、十一，那些社交媒體賬號頭像總是抱臂而立的金融白領、碼農(nóng)、前臺Lisa，需要根據(jù)各自的親友圈子提前做好預算，準備好赴婚宴的份子錢一樣。今年很多地方倡導就地過年，但可以獲得補貼的打工人卻一點也高興不起來，因為既回不了家，收入也不盡如人意，壓歲錢又躲不過去。

早年有一個壓歲錢指南，教導回家過年的打工人，在年終獎不夠理想的情況下，如何經(jīng)濟實惠又不失面子地發(fā)壓歲錢。具體做法是謊稱臨時受單位委派，須出國公干十天半月，不得不推遲回家過年的時間。最好假稱是去一個經(jīng)濟發(fā)達、鈔票面額比較大的國家。如韓國、日本。然后兌換一些這些國家的鈔票，裝進紅包分給親戚家的孩子，金額既好看，又花不了幾個錢，可獲得一種讓他人眼熱羨慕的意外效果。

相比過去，打工人還能以時間地點不合適、無法回家為由，省下一部分壓歲錢，現(xiàn)在連街邊菜販都用二維碼實現(xiàn)遠程收款了，即使去到天涯海角，也躲不開親友群里那些“嗷嗷待哺”的晚輩。而且只要紅包金額未達到期待，網(wǎng)絡對比的便利性，就可能暴露當事人在收入方面的捉襟見肘。那種進退失據(jù)的兩難處境，讓人想起王爾德的金句：“年輕的時候，我以為錢是人生最重要的，現(xiàn)在我老了，我懂了，確實如此?！辈皇沁^來人，很難總結出這么沉痛的領悟。

每近年邊，社交媒體平臺上就有一個“全國壓歲錢地圖”被瘋轉，各地壓歲錢標準從幾百元起，到兩三千元也不稀奇。還有一個很應景的短視頻：一個小學生在點鈔機前，把過年收到的紅包拆開，清點有多少錢，驗證有沒有假鈔——不少人看完都表示，對自己的生活狀態(tài)感到沮喪。這一場景也很符合理查德·道金斯提出的“模因”概念：人的觀念和行為方式，會像生物一樣變異進化，有著自己的生命力。

過去，壓歲錢的內卷化遠沒有這么嚴重。我幼時，每年收到的壓歲錢從沒超過10塊。除了自家人給的那部分，親戚給的壓歲錢，也不由我支配，因為要像送禮一樣循環(huán)利用。親友之間你給我的孩子，我給你的孩子，大家把壓歲錢作為一種流通的介質，使人際親情結構的關系，在春節(jié)這一特殊時刻變得更為鮮活。

當然也有為了能在未來某一時刻兌現(xiàn)回報的“前期投資”。我有一次收到母親工友給的一塊錢壓歲錢，怕上交，就偷偷留了下來，沒向大人匯報。沒過多久，這個工友托我媽從菜場給她帶一把青菜，她以為我媽知道她給過我壓歲錢的事，一兩毛錢的青菜就不用再付錢了。結果我媽收了她的菜錢，她覺得我家很不懂人情世故，當場說出她曾給過我一塊錢的事。我媽覺得很難堪，回來痛罵了我一頓。

如今是一個奉行資本效率至上的時代，所有人都被視為一個無法從分母上剝離開來的分子。日本暢銷書作家養(yǎng)老孟司的《傻瓜的圍墻》說：“人類大腦變得更加強大，某種欲望就會沒有止境。對金錢的欲望就是典型，沒有窮盡。”與此同時，社會發(fā)展加速，同樣的付出也不能再像過去那樣產(chǎn)生同樣的預期。像以前一分投入即可換來同等的收益，現(xiàn)在可能要投入兩分才有一分回報。于是，急于求得成效、更看重眼前虛名的時風，不僅體現(xiàn)在了職業(yè)競爭上，也體現(xiàn)在了給壓歲錢上。

很多人不知不覺就進入了一種瘋狂比價的狀態(tài)，擔心壓歲錢給少了，會給別人留下一種自己過得很慘的印象，必須“隨行就市”。古羅馬皇帝、也是哲人的馬可·奧勒留兩千多年前就感嘆說：“我們愛自己勝過愛別人，但在乎他人的意見勝過在乎自己的。”當然這也并非一無是處，至少對提高生育率是一大利好，會刺激人們努力生三胎，爭取利用人數(shù)優(yōu)勢，把給出去的壓歲錢加倍賺回來。