孟子曰：“牛山之木嘗美矣，以其郊于大國(guó)也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤(rùn)，非無萌蘗①之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯②也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心③者，亦猶斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為有梏④亡之矣。梏之反復(fù)，則其夜氣不足以存;夜氣不足以存，則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？故茍得其養(yǎng)，無物不長(zhǎng);茍失其養(yǎng)，無物不消?？鬃釉唬骸賱t存，舍則亡;出入無時(shí)，莫知其鄉(xiāng)?！┬闹^與？”

（選自《孟子譯注》，金良年撰，上海古籍出版社2012年版）

【注釋】

①萌蘗：新枝嫩芽。

②濯濯：沒有草木，光禿禿的樣子。

③放其良心：指放任良心失去。

④梏：拘禁，束縛。

—— 鑒賞空間 ——

本文選自《孟子·告子上》。本文和《富貴不能淫》一樣，都講了保持一顆仁義之心的重要性。孟子善用比喻、對(duì)比等手法進(jìn)行說理：牛山曾經(jīng)樹木茂盛，只是因?yàn)槿藗儾粩嗫撤ィ抛兊霉舛d禿的;仁義之心本來是人天生的資質(zhì)，因?yàn)槿俗约翰蛔⒁怵B(yǎng)護(hù)，便慢慢失去了這一天性，變得和禽獸無異。本文論證嚴(yán)密，層層深入，主要從反面來闡述仁義之心是如何一天天消失的，從而告訴人們?nèi)柿x之心“把握就存留，舍棄就失去”的道理。

—— 讀有所思 ——

1.孟子善用對(duì)比論證進(jìn)行說理，請(qǐng)從文中找一個(gè)例子加以分析。

2.你從本文中獲得了哪些人生啟示？