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        操則存,舍則亡

        2022-01-22 10:43:00
        初中生世界·八年級(jí) 2022年2期

        孟子曰:“牛山之木嘗美矣,以其郊于大國(guó)也,斧斤伐之,可以為美乎?是其日夜之所息,雨露之所潤(rùn),非無萌蘗①之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯②也。人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?雖存乎人者,豈無仁義之心哉?其所以放其良心③者,亦猶斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以為美乎?其日夜之所息,平旦之氣,其好惡與人相近也者幾希,則其旦晝之所為有梏④亡之矣。梏之反復(fù),則其夜氣不足以存;夜氣不足以存,則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。人見其禽獸也,而以為未嘗有才焉者,是豈人之情也哉?故茍得其養(yǎng),無物不長(zhǎng);茍失其養(yǎng),無物不消??鬃釉唬骸賱t存,舍則亡;出入無時(shí),莫知其鄉(xiāng)?!┬闹^與?”

        (選自《孟子譯注》,金良年撰,上海古籍出版社2012年版)

        【注釋】

        ①萌蘗:新枝嫩芽。

        ②濯濯:沒有草木,光禿禿的樣子。

        ③放其良心:指放任良心失去。

        ④梏:拘禁,束縛。

        —— 鑒賞空間 ——

        本文選自《孟子·告子上》。本文和《富貴不能淫》一樣,都講了保持一顆仁義之心的重要性。孟子善用比喻、對(duì)比等手法進(jìn)行說理:牛山曾經(jīng)樹木茂盛,只是因?yàn)槿藗儾粩嗫撤ィ抛兊霉舛d禿的;仁義之心本來是人天生的資質(zhì),因?yàn)槿俗约翰蛔⒁怵B(yǎng)護(hù),便慢慢失去了這一天性,變得和禽獸無異。本文論證嚴(yán)密,層層深入,主要從反面來闡述仁義之心是如何一天天消失的,從而告訴人們?nèi)柿x之心“把握就存留,舍棄就失去”的道理。

        —— 讀有所思 ——

        1.孟子善用對(duì)比論證進(jìn)行說理,請(qǐng)從文中找一個(gè)例子加以分析。

        2.你從本文中獲得了哪些人生啟示?

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