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        諫太宗十思疏(節(jié)選)

        2022-01-22 10:44:20魏征
        初中生世界·八年級(jí) 2022年2期

        臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚①其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而思國之安:臣雖下愚②,知其不可,而況于明哲③乎!人君當(dāng)神器④之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。

        (選自《古文觀止譯注》,吳楚材、吳調(diào)侯編選,上海古籍出版社1999年版)

        【注釋】

        ①浚:疏通水道。

        ②下愚:地位低、見識(shí)淺的人。

        ③明哲:聰明睿智的人。

        ④神器:指帝位。古人認(rèn)為“君權(quán)神授”,所以稱帝位為“神器”。

        —— 鑒賞空間 ——

        《生于憂患,死于安樂》用了舉例論證手法,連續(xù)舉了一系列名人事例,來論證“生于憂患,死于安樂”的道理?!吨G太宗十思疏》是魏征于貞觀十一年寫給唐太宗的奏章,意在勸諫太宗居安思危,戒奢以儉,本文節(jié)選了其中的第一部分。

        本文連用了三個(gè)比喻句,從流水、樹木這些生活中常見的事物入手,通過類比,引出了要想“國安”必須“德厚”的道理,說理既親切生動(dòng),又簡潔有力。然后,作者又進(jìn)一步從反面闡述不居安思危的危害性,鮮明地表露出自己的觀點(diǎn)。

        —— 讀有所思 ——

        1.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法?請簡要說明。

        2.將本文與《生于憂患,死于安樂》進(jìn)行對比閱讀,從個(gè)人和家國的角度出發(fā),談?wù)勀銓n患與安樂、危與安的看法。

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