浙江諸暨海亮實(shí)驗(yàn)中學(xué) 馬春艷 老師答疑

《短歌行》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币痪錇槭裁春小罢屑{賢才的熱情”呢？

這句詩選自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》?！对娊?jīng)》中很多篇章，原為西周禮樂文化的有機(jī)組成部分?！堵锅Q》原為宴飲典禮中燕禮的迎賓曲，即天子、諸侯或其他大貴族宴請(qǐng)賓客時(shí)宴會(huì)上的歌唱內(nèi)容。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，吃飯實(shí)在是件很重要的事。生活奢華的貴族講究吃飯也屬正常，但《詩經(jīng)》產(chǎn)生的西周時(shí)代，貴族不但好宴飲，而且將宴飲上升為儀式活動(dòng)，并且儀式繁多，程序復(fù)雜，其中奏樂和歌唱就是很重要的環(huán)節(jié)。奏樂歌唱實(shí)為西周禮樂文明重要的組成部分。奏樂歌唱不僅僅為渲染氣氛助興，更宣示著西周宗法社會(huì)的某些基本原則，協(xié)調(diào)著西周宗法社會(huì)人群內(nèi)部的關(guān)系。

西周社會(huì)實(shí)行分封制，即周天子將王朝境內(nèi)的土地和人民分封給自己的同姓子弟或異姓姻親貴族，使他們封邦建國，以拱衛(wèi)周王室。這種分封制實(shí)質(zhì)就是“貴族分權(quán)制”，貴族之間的禮尚往來，國與國之間的外交往往要通過宴飲環(huán)節(jié)來完成，這時(shí)宴飲不再是簡(jiǎn)單的吃飯，而是一種重要的儀式性典禮活動(dòng)，更是政治權(quán)利的分享。宴飲上的歌唱成為傳達(dá)價(jià)值理念的重要方式?！拔矣屑钨e，鼓瑟吹笙”翻譯過來就是“四方嘉賓來，奏樂來歡迎”之意，同時(shí)借鹿兒呼喚同伴分享肥美的青草起興，渲染一種熱情、和諧的氣氛。到此我們就會(huì)明白嘉賓非一般賓客，實(shí)為重要的各國使者或重要政治人物，《鹿鳴》作為迎賓組曲之一，表達(dá)的是對(duì)與會(huì)賓客的熱情歡迎之意?？释üαI(yè)、胸懷政治抱負(fù)的曹操正是借此表達(dá)對(duì)賢才的歡迎，呼喚他們與自己共建大業(yè)。

圖/視覺中國

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