主持人 張建京

【引言】

活力之城，青春洛陽(yáng)。至于藝術(shù)，大約是傳承、創(chuàng)新、藝術(shù)、融合、青年、純粹這幾個(gè)關(guān)鍵詞。這也恰恰是我所感興趣的，文藝的融合，是一個(gè)新課題。

寒暑易節(jié)，恍然小雪將至。我還在為瑣事奔波，建京兄主導(dǎo) “圖畫(huà)記”已經(jīng)瓜熟蒂落。首期選擇的是趙明洋、王亞平、申柏、程遠(yuǎn)、袁洪亮、鄭小強(qiáng)六位青年畫(huà)家的作品，涉及國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩、版畫(huà)等多種表現(xiàn)形式。首期由建京兄親自操刀做專業(yè)點(diǎn)評(píng)，我倉(cāng)促上陣并邀請(qǐng)青年作家余子愚為之寫(xiě)一點(diǎn)感受，算是在美術(shù)專業(yè)之外，有了文學(xué)氣息的介入。即將結(jié)集推出，不禁心下惴惴，懇請(qǐng)讀者諸君多多批評(píng)，留待我們?nèi)蘸蟾倪M(jìn)。

說(shuō)是“圖話記”，其實(shí)不僅限于“圖”，雕塑、設(shè)計(jì)、裝置等等其他美術(shù)形式，也是這個(gè)欄目關(guān)注的，如果說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的話，只有一條：足夠好。當(dāng)然，在實(shí)際選擇上，更傾向于有發(fā)展?jié)摿Φ那嗄??！霸挕钡牟糠?，將邀?qǐng)洛陽(yáng)的優(yōu)秀青年作家完成，力求在文字上給予美術(shù)作品新的詮釋。

關(guān)于《鄉(xiāng)居》

程 遠(yuǎn)：洛陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)系主任，洛陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。

創(chuàng)作手記：對(duì)自然景觀的描繪一直貫穿與這些年的創(chuàng)作之中，以景寄情是不變的創(chuàng)作理念。在祖國(guó)壯麗的景色中，具有時(shí)代感的人文建筑與自然景色融為一體，而將契合的景色自然地描繪出來(lái)是創(chuàng)作的方向。水色交融的藝術(shù)形式讓自身的創(chuàng)作語(yǔ)言得以發(fā)揮和延展，也讓創(chuàng)作的方向更加的多元化。在這個(gè)偉大的時(shí)代，用最擅長(zhǎng)的語(yǔ)言描繪感情至深的景色，是我堅(jiān)守的繪畫(huà)之路。

程遠(yuǎn)這幅作品，是普普通通的一處皖南地貌特征的鄉(xiāng)村小景，隨處可見(jiàn)而回眸一瞬便可以找到畫(huà)面感與寫(xiě)生的本質(zhì)。對(duì)于這個(gè)水彩的寫(xiě)生來(lái)講，這樣的處理方式是比較客觀而平實(shí)，而且具有很強(qiáng)的教學(xué)示范性，在他長(zhǎng)期處于西畫(huà)教學(xué)的狀態(tài)中，形成了樸實(shí)無(wú)華的繪畫(huà)表現(xiàn)方式，在注重客觀表現(xiàn)的創(chuàng)作狀態(tài)下呈現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)生在濕畫(huà)法和干畫(huà)法的相互交替的技法使用中，體現(xiàn)了非常嫻熟的水彩畫(huà)的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)水彩畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的狀態(tài)，在不同質(zhì)感的客體描繪中，更加注重了畫(huà)面的空間感和光影效果，在光的不同變化中，體現(xiàn)客觀的瞬間真實(shí)，具有良好的技法示范性。（桓鳴）

深秋時(shí)節(jié)，樹(shù)葉凋零，樹(shù)干顯得削瘦，鄉(xiāng)間小路蜿蜒向前。陽(yáng)光微暖，房前的空地上，一小片蔬菜綠意盎然。程遠(yuǎn)的水彩《鄉(xiāng)居》帶給我們美的享受，觀畫(huà)如同身臨其境，如同回到久違的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)日漸蒼老，故鄉(xiāng)日趨冷清。畫(huà)面明暗對(duì)比，明亮的部分占據(jù)大部分畫(huà)面，顯示了畫(huà)家的內(nèi)心，對(duì)故鄉(xiāng)充滿了感情，表達(dá)了祝福。（余子愚）

關(guān)于《南園種得圖》

袁洪亮：齋號(hào)農(nóng)倉(cāng)齋，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)市美協(xié)花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)委員，職業(yè)畫(huà)家，長(zhǎng)期致力于中國(guó)畫(huà)的教學(xué)。

創(chuàng)作手記：南園，是家鄉(xiāng)大集體時(shí)期的菜園。改革開(kāi)放后，每家按人頭各分得一份。在那個(gè)食物匱乏的年代，每到夏秋季，守自家的地，“順”他家的果，便成了一群農(nóng)村娃的樂(lè)趣。常在蔬果地里穿梭，對(duì)其生長(zhǎng)規(guī)律甚是了解。離開(kāi)了故土，兒時(shí)的記憶常出現(xiàn)在夢(mèng)里。境由心生，便有了《南園種得圖》。

寫(xiě)生對(duì)于繪畫(huà)來(lái)講是非常重要的一個(gè)造型方式。袁洪亮作為深諳此理的青年花鳥(niǎo)畫(huà)家，寫(xiě)生對(duì)于他來(lái)講幾乎是一種日課的修行。此幅六組以蔬果為主題的沒(méi)骨花鳥(niǎo)作品，非常好地展示出畫(huà)家良好的寫(xiě)生能力與畫(huà)面的取舍、經(jīng)營(yíng)與組織的能力。值得一提的是，六幅作品均以墨色為主，體現(xiàn)了煙火之氣的蔬果不同的表現(xiàn)方式。以墨色為主的造型歷來(lái)是中國(guó)畫(huà)所強(qiáng)調(diào)的一種雅逸、淡遠(yuǎn)的表現(xiàn)方式，所以在蔬菜瓜果的這種現(xiàn)實(shí)題材就顯得更加有雅致之態(tài)。畫(huà)面中極好地運(yùn)用了水墨沒(méi)骨的表現(xiàn)手法，對(duì)客體的描寫(xiě)細(xì)膩而精致，通過(guò)墨色的深淺變化，使畫(huà)面具有層次感和真實(shí)性，同時(shí)又體現(xiàn)出物象本身的不同質(zhì)地，空間感、肌理感、斑駁感躍然紙上。疏密有致的構(gòu)圖與點(diǎn)晴草蟲(chóng)的添加，讓觀者在蔬果清逸的水墨表現(xiàn)中平添了一些生活氣息……（桓鳴）

五柳先生言：“種豆南山下”，又言“帶月荷鋤歸”。詩(shī)書(shū)之余，勞作自給，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉，——其中暗含的自由意志，與藝術(shù)真諦契合。農(nóng)事成隱趣，自此濫觴。秋光所至，南園溫良，天牛行于瓜蔓，蝶翅舞于豆莢，螳螂制高以狩獵，蟋蟀博戲以爭(zhēng)強(qiáng)。豇豆、南瓜、枯葉、草蟲(chóng)，描摹精微，生趣盎然。紙間似有五彩色，墨上可聞瓜果香。非南園常客、寫(xiě)生妙手不可得也。（維摩）

關(guān)于《黃河奇觀》

申 柏：河南許昌人，畢業(yè)于河南大學(xué)，河南科技大學(xué)美術(shù)系主任，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。

創(chuàng)作手記：黃河是中華民族的母親河，作為黃河奇觀的壺口瀑布，以她的驚濤駭浪和萬(wàn)丈狂瀾哺育和激勵(lì)著世世代代的中華兒女，當(dāng)我們懷著朝圣的心情置身于此，既體會(huì)到偉大而堅(jiān)強(qiáng)的民族意志，又能憧憬明天的生活會(huì)像洶涌的浪花水霧一樣，蒸蒸日上。

我們所見(jiàn)到的表現(xiàn)黃河的主題創(chuàng)作，司空見(jiàn)慣的是表現(xiàn)黃河如何的洶涌澎湃，如何黃河之水天上來(lái)的氣派。申柏的《黃河奇觀》作品，沒(méi)有將描繪黃河本身作為創(chuàng)作的主體，而是將視角轉(zhuǎn)向黃河岸邊激動(dòng)而觀贊的人群。從一個(gè)表現(xiàn)黃河主體創(chuàng)作中呈現(xiàn)了一個(gè)新的角度，這種角度的出現(xiàn)，又使大家的目光聚焦到了關(guān)注的人群。油畫(huà)家的視角帶領(lǐng)觀者展開(kāi)豐富的想象，腦海中自然浮現(xiàn)出黃河的常規(guī)畫(huà)面，或是壺口瀑布恢宏，或是小浪底調(diào)水調(diào)沙的壯觀。這樣，作品的畫(huà)面本身同觀者固有景觀可以相互疊加而轉(zhuǎn)換，使黃河岸邊的人群與黃河更豐富的展開(kāi)。由此一個(gè)正午陽(yáng)光的照射下，水氣彌漫的天空，奔騰呼嘯的黃河岸邊，由近及遠(yuǎn)的人群，平實(shí)而無(wú)炫技的樸素描寫(xiě)，在或站或俯，或交流或指觀，奇觀中的興奮而喜悅以人群肢體表達(dá)，讓面目表情已經(jīng)不重要了……樸素而質(zhì)拙的真實(shí)繪制，體現(xiàn)了的這幅作品本身的真誠(chéng)。通過(guò)這樣一群狀態(tài)下的遠(yuǎn)近錯(cuò)落、光影十足的人群，在陽(yáng)光的映照下的黃土地貌上，在畫(huà)面中心紅衣與紅旗的隱喻中，體現(xiàn)了對(duì)于黃河的親近與稱贊，是一幅用新視角表現(xiàn)黃河文化的主題創(chuàng)作。（桓鳴）

黃河奇觀，不僅在河道里，也在河岸上。大約是壺口，濁浪奔瀉于畫(huà)面之外，而畫(huà)者卻擷取了岸邊觀瀑的一角。“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”，別具匠心的人總能選擇不一樣的角度。被黃河奇觀所吸引的人們，或坐或站，或舉相機(jī)，或指河水，或大聲交談，或靜靜凝望。面目雖然模糊，但是那種緊張、驚奇、愉悅、興奮，已經(jīng)通過(guò)肢體動(dòng)作表達(dá)了出來(lái)。有多少河流身旁，能聚集起觀河的人流呢？這難道不是黃河贈(zèng)與我們的另一個(gè)奇觀嗎？（維摩）

關(guān)于《靜靜的侗寨》

王亞平：中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京工筆重彩畫(huà)會(huì)會(huì)員，河南省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，洛陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。現(xiàn)任教于洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。

創(chuàng)作手記：《靜靜的侗寨》這幅作品是我一次帶學(xué)生外出考察，在貴州一個(gè)普通的侗寨搜集的素材。在這幅作品中，我嘗試將光源色、環(huán)境色引入畫(huà)面來(lái)豐富作品的色彩效果。作品上部陽(yáng)光照耀的區(qū)域明亮而溫暖，下部陰影部位整體偏冷，我采用含混的手法來(lái)處理冷色區(qū)域的物像，通過(guò)模糊輪廓的方式使物像混成一片，從而更加突出畫(huà)面中間部位。站立的小孩上衣為飽和度較高的橙紅色，通過(guò)提高色彩的純度和飽和度營(yíng)造畫(huà)面的視覺(jué)中心。

靜靜的侗寨，清晨，一縷陽(yáng)光照射過(guò)來(lái)，遠(yuǎn)處薄霧下的侗寨吊腳樓前，碩大的芭蕉樹(shù)下祖孫兩代村頭休憩的普通平凡的場(chǎng)景體現(xiàn)在畫(huà)面中。亞平是一位受過(guò)嚴(yán)格而系統(tǒng)專業(yè)中國(guó)畫(huà)訓(xùn)練的青年畫(huà)家。他的技法功底沿襲著中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的表現(xiàn)技法，同時(shí)在傳承傳統(tǒng)的表現(xiàn)中尋求題材的多樣性與技法表達(dá)的創(chuàng)新性。從這幅作品中體觀了嫻熟的工筆畫(huà)的表現(xiàn)技法。以侗寨中又一個(gè)平常的清晨為創(chuàng)作背景，表現(xiàn)了古老村寨當(dāng)下些許現(xiàn)實(shí)意義。祖孫兩代休憩的場(chǎng)景，讓大家感覺(jué)到了一種既親切又略帶感傷的情緒。滿臉皺紋的老太和稚氣可愛(ài)的兒童，細(xì)膩刻畫(huà)的人物形象與年齡反差，老人與兒童，滄桑與未來(lái)，引導(dǎo)著觀者的思考，體現(xiàn)社會(huì)背景下的真實(shí)與客觀。在寫(xiě)意性勾勒賦彩的技法下，使觀者更多地去體悟畫(huà)家通過(guò)創(chuàng)作對(duì)人物內(nèi)心的描寫(xiě)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深層思考。老人目光或看向遠(yuǎn)方，或若有所思，唯有畫(huà)面中的兒童，他的目光對(duì)視觀眾，似乎要向我們?cè)V說(shuō)著現(xiàn)實(shí)與憧憬。畫(huà)家細(xì)膩而深入的人物刻畫(huà)，使這幅看似平淡無(wú)奇的場(chǎng)景之外有了更為敏感而深邃的畫(huà)面之外的思考。（桓鳴）

村寨里之所以寂靜，是因?yàn)檫h(yuǎn)赴城市的打工人們還沒(méi)有歸來(lái)。天氣已經(jīng)很涼了，芭蕉樹(shù)前，陽(yáng)光堆積之處，也是溫情堆積的地方。蠟染的粗布衣裙，在她們身上最為恰當(dāng)。皺紋橫生的手里，針線依然沉穩(wěn)，只是目光不得不借助花鏡才能抵達(dá)指尖細(xì)微針腳。多年的老姐妹，坐在一起，什么都不說(shuō)，就很安穩(wěn)踏實(shí)。只是懷里的孩子，眼中充滿了期待，期待侗寨重新沸騰的喜悅時(shí)光。（維摩）

關(guān)于《馬街書(shū)會(huì)》

鄭小強(qiáng)：滑縣人，現(xiàn)就職于洛陽(yáng)師范學(xué)院，主要從事版畫(huà)教學(xué)與創(chuàng)作。作品多次參加全國(guó)和省市級(jí)美術(shù)作品展覽，并被中國(guó)美術(shù)館、河南美術(shù)館、太行山美術(shù)館收藏。多篇論文發(fā)表于核心期刊。

創(chuàng)作手記：作品《馬街書(shū)會(huì)》以具象寫(xiě)實(shí)的手法描繪了馬街書(shū)會(huì)上民間藝人的說(shuō)唱形象。他們是平凡而偉大的說(shuō)唱藝人，是中國(guó)民間藝人的縮影，是民族文化的守望者，是中華民族民間文化和民俗傳承發(fā)展的活化石。作品以黑白木刻的形式來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，黑白分明、對(duì)比強(qiáng)烈，生動(dòng)表現(xiàn)了書(shū)會(huì)期間說(shuō)唱藝人不畏嚴(yán)寒、不分晝夜，說(shuō)書(shū)亮藝的熱鬧景象。刀法上，圓刀、角刀、排刀綜合運(yùn)用，人物塑造豐富協(xié)調(diào)。構(gòu)圖上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)條屏的布局形式，人物形象條條鋪開(kāi)、娓娓道來(lái)、生動(dòng)自然。畫(huà)面中人物或坐立或彈唱，人物布局疏密有致、高低錯(cuò)落，突出書(shū)會(huì)的壯觀場(chǎng)面。畫(huà)面人物之間點(diǎn)綴胡琴、大鼓、快板、犁鏵、喇叭、交通工具等，使畫(huà)面更加豐富。作品以版畫(huà)特有的陽(yáng)刻陰刻的藝術(shù)語(yǔ)言綜合表述，將民間藝人在說(shuō)書(shū)表演時(shí)鮮活的神態(tài)表現(xiàn)的生動(dòng)感人，畫(huà)面左右兩邊寫(xiě)實(shí)的人物群組，畫(huà)面中心隱喻著情致情感的抽象符號(hào)，如同形式與內(nèi)涵的交集，又像歷史與今天的觸碰，令人體味無(wú)窮的文化藝術(shù)魅力。

馬街書(shū)會(huì)，又稱“十三馬街書(shū)會(huì)”，流行于河南省寶豐縣的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，是全國(guó)曲藝行當(dāng)?shù)氖?huì)。每年農(nóng)歷正月十三到十五為書(shū)會(huì)的會(huì)期，書(shū)會(huì)在寶豐縣城南7公里處楊莊鎮(zhèn)馬街村北應(yīng)河岸邊舉行，來(lái)自河南省和外省市的說(shuō)書(shū)藝人便會(huì)負(fù)鼓攜琴，匯集于此，說(shuō)書(shū)亮藝，河南墜子、道情、曲子、琴書(shū)等曲種應(yīng)有盡有，規(guī)模相當(dāng)壯觀。版畫(huà)，是影響中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的重要藝術(shù)形式，影響深遠(yuǎn)。小強(qiáng)作為優(yōu)秀的青年版畫(huà)家，以馬街書(shū)會(huì)為主題創(chuàng)作的木刻版畫(huà)，在傳統(tǒng)技法中以求新意，吸取中國(guó)畫(huà)的平面表現(xiàn)方式，以條屏的形式，充分體現(xiàn)書(shū)會(huì)熱鬧紛繁的盛況。人物刻畫(huà)細(xì)膩而注重細(xì)節(jié)處理，平面式的疊加、遮擋排列，展現(xiàn)動(dòng)靜相宜的現(xiàn)場(chǎng)感，木刻技法的成熟運(yùn)用，使人物特色與行當(dāng)特征豐富而質(zhì)樸。畫(huà)面中間兩條為陰刻，線條借鑒了碑刻上線條的靈動(dòng)，與左右兩邊的陽(yáng)刻形成了鮮明的對(duì)比，在陰刻的線條流動(dòng)飛舞之中，人物若隱若現(xiàn)，豐富多彩又如旋律交織，好不熱烈！充分反映出馬街書(shū)會(huì)的身臨其境之感。繼承與創(chuàng)新在此幅創(chuàng)作中相得宜彰，運(yùn)用自然。整幅散落的白點(diǎn)，猶如漫天飛舞的雪花，透出畫(huà)面主題的浪漫而摯熱。（桓鳴）

魯迅先生說(shuō)，木刻（版畫(huà)）本來(lái)就是大眾的藝術(shù)。源于河南省平頂山市寶豐縣的馬街書(shū)會(huì)，每年農(nóng)歷正月十三到十五前后，吸引眾多說(shuō)書(shū)藝人到場(chǎng)表演，規(guī)模壯觀。版畫(huà)《馬街書(shū)會(huì)》重現(xiàn)了這一盛景，遠(yuǎn)觀之，琴聲、鼓聲、笙聲躍然紙上，人物造型、神態(tài)各有不同，黑白兩色構(gòu)成的畫(huà)面醒目，讓人過(guò)目難忘。（余子愚）

關(guān)于《麗景門(mén)》

趙明洋：洛陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，洛陽(yáng)市青年文聯(lián)副主席，現(xiàn)任教于洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。

創(chuàng)作手記：《麗景門(mén)》這幅作品是一幅命題創(chuàng)作，這個(gè)題材深受洛陽(yáng)人熟悉，想畫(huà)出新意很難，那就以它最為大眾熟悉的一面呈現(xiàn)給大家。我選擇了之前的一個(gè)系列《逍遙游——云圖》的創(chuàng)作思路。在很多事物上稍眾即逝的東西，以穩(wěn)定、具體的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是對(duì)迅速流動(dòng)的時(shí)間或者生命的描繪。通過(guò)云這種視覺(jué)符號(hào)，將這種不確定、帶有偶然意味、在傳統(tǒng)繪畫(huà)中幾乎不作為視覺(jué)主體的圖像赫然設(shè)置為繪畫(huà)的重心，觀者不得不直面這看似熟悉和無(wú)意義的圖像，不得不努力尋找背后的意味。我覺(jué)得繪畫(huà)需要誤讀，一旦開(kāi)始主動(dòng)尋找意味，繪畫(huà)就處于被激活的狀態(tài)，與每位觀者建立起來(lái)一種視覺(jué)欣賞之外的深層關(guān)系。絹源自生命短暫的蠶，卻能承載厚重的歷史文明，所以以絹?zhàn)鳛檩d體來(lái)表達(dá)關(guān)于時(shí)間與生命的思考更像在制作一件關(guān)于時(shí)間的裝置。

多種材料的運(yùn)用與嘗試，是這幾年明洋饒有興致地嘗試。這幅是以洛陽(yáng)一個(gè)典型的建筑體麗景門(mén)為創(chuàng)作的小品作品。在絹本材質(zhì)上表現(xiàn)水墨積染與巖彩復(fù)加之間的一種材質(zhì)對(duì)比，形成一種沖突與和諧的狀態(tài)。主體建筑形象的水墨渲染細(xì)致而厚重，通過(guò)墻體的輕重積染，似乎又能讓觀者感受到空氣的流動(dòng)之態(tài);天空部分用巖彩覆蓋式的疊加涂法，力求顯示出一種明麗之感。兩種材料的使用與繪畫(huà)方式的不同，至于一幅畫(huà)面上，相輔相成，顯出一種既矛盾又統(tǒng)一的自然協(xié)調(diào)。一朵云的橫空穿越，增加了畫(huà)面的些許靈動(dòng)。整幅作品通過(guò)色與墨的對(duì)比，材質(zhì)運(yùn)用的對(duì)比，繪畫(huà)手法的對(duì)比，在平實(shí)的畫(huà)面構(gòu)圖中，體現(xiàn)凝重古建筑的同時(shí)，展現(xiàn)了秋高氣爽，天朗氣清的季節(jié)特質(zhì)。（桓鳴）

有人說(shuō)，攝影和繪畫(huà)都是為了發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，兩者的區(qū)別在于攝影師留住美麗，而繪畫(huà)是加工美麗。熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，對(duì)于許多洛陽(yáng)人而言，老城麗景門(mén)就是熟悉的地方，高大的城墻，熙熙攘攘的人群從城門(mén)里進(jìn)出，風(fēng)景在身邊，很多人卻熟視無(wú)睹。畫(huà)家趙明洋用畫(huà)筆為我們描繪了他眼中的麗景門(mén)，灰墻朱門(mén)，城門(mén)緊閉，畫(huà)面上沒(méi)有人來(lái)人往的景象，作品透著一種莊重和寂靜。但是，一朵祥云從城樓上空飄過(guò)，打破了這種寂靜，令畫(huà)面顯得生動(dòng)起來(lái)。這讓我想到宋徽宗趙佶所作《瑞鶴圖》，該畫(huà)打破了常規(guī)花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖方法，花鳥(niǎo)和風(fēng)景相結(jié)合，營(yíng)造了詩(shī)意而優(yōu)美的境界。美是永恒的。（余子愚）

嘉賓簡(jiǎn)介：

張建京，字桓鳴，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，河南省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，洛陽(yáng)市文聯(lián)副主席，洛陽(yáng)美術(shù)館館長(zhǎng)，洛陽(yáng)畫(huà)院院長(zhǎng)，洛陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

維摩，真名王小朋，職業(yè)編輯，業(yè)余作家，作品散見(jiàn)于《清明》《天涯》《廣州文藝》等，出版有小說(shuō)集《巨翅白鳥(niǎo)》，居洛陽(yáng)。

余子愚，現(xiàn)為河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事，洛陽(yáng)文學(xué)院首屆簽約作家，洛陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)副主席。著有詩(shī)集《我不能輕易說(shuō)出那些美好》《春風(fēng)吹》等。