陳汝雙 彭 敏

周敦頤《愛蓮說》在民國的傳播與接受

陳汝雙1彭 敏2

（1.湖南科技學(xué)院 國學(xué)院，湖南 永州 425199；2.西南石油大學(xué)，四川 成都 610500）

民國時期報(bào)刊雜志等媒體發(fā)展迅速，北宋周敦頤《愛蓮說》的傳播與接受達(dá)到了前所未有的狀態(tài)，人們對其有新的內(nèi)化接受。通過搜尋《愛蓮說》在民國時的文獻(xiàn)資料，共匯集28篇相關(guān)文獻(xiàn)，對這些資料進(jìn)行分門別類的整理歸納，可以分為教本、書跋與書后、藝文創(chuàng)作、仿作、游戲之作、注釋與翻譯等六種類型，且皆具有鮮明的時代特征。

周敦頤；《愛蓮說》；民國

周敦頤（1017－1073），世稱濂溪先生。北宋仁宗嘉祐八年（1063），其與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅巖，有詩刻石。之后沈希顏在雩都善山建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作《愛蓮說》相贈。從此《愛蓮說》作為膾炙人口的經(jīng)典名篇，歷代皆有傳誦解讀，宋元對《愛蓮說》的解讀主要從理學(xué)、君子德行等角度展開，明代則漸漸從文學(xué)角度來賞讀《愛蓮說》，清代除了理學(xué)與文學(xué)解讀外，更有書法、繪畫、印譜等多樣的藝術(shù)形式來表現(xiàn)《愛蓮說》。及至民國，報(bào)刊雜志等新的信息傳播技術(shù)迅速發(fā)展，人們對《愛蓮說》的解讀與二次創(chuàng)作得到極大的便利，期刊、講義、教材等不勝枚舉，其傳播與接受呈現(xiàn)出全新的面貌。

一 民國時期《愛蓮說》文獻(xiàn)的整理編目

筆者通過讀秀、全國報(bào)刊索引、古籍網(wǎng)等網(wǎng)站搜集民國時期《愛蓮說》相關(guān)資料，現(xiàn)整理文獻(xiàn)資料共28篇。

序號標(biāo)題作者出版社/期刊序號標(biāo)題作者出版社/期刊 1國文教科書潘武中華書局15古文評注讀本：言文對照過商侯、印水心世界書局 2愛錢說瘦菊繁華雜志16愛棋說笑棋郵星 3愛閱《雙料五銅元》記杜壽潛雙料五銅元17濂溪愛蓮詠王江山學(xué)生文藝叢刊 4周子愛蓮賦徐幽客眉語18古文選譯：《愛蓮說》（中英文對照）佚名進(jìn)步英華周刊社 5愛芬記灨一余興19文言初步趙景深北新書局 6讀周敦頤《愛蓮說》書后張?zhí)蚁赡蠀R縣立城南第一女子高等小學(xué)校校友會雜志20愛龍說吳乃器怡友郵票研究會 7愛蓮?fù)び浱茟c增錫秀21引周子《愛蓮說》跋語王藎波漾 8愛國說國魂心報(bào)22短片文言選注：《愛蓮說》宗元 9惡蚊說茂苑逸梅小說新報(bào)23詩鐘：愛蓮栢隱廬 10中華全國古跡大觀顧冠英大陸圖書公司24某軍人愛戰(zhàn)說公

續(xù)表

上述內(nèi)容中，有6篇出自正式出版的書籍，《國文教科書》《高級國文讀本》都選錄《愛蓮說》作為課文；《古文筆法》《文言初步》《古文評注讀本：言文對照》則主要對《愛蓮說》進(jìn)行解讀和評論；《中華全國名勝古跡大觀》中記錄“愛蓮堂”這一景點(diǎn)，引用周敦頤《愛蓮說》來介紹。其余的22篇是登載于期刊雜志上的文章，包括對《愛蓮說》的仿寫、注解、書跋、讀后感、翻譯和二次創(chuàng)作等內(nèi)容。

二 民國時期《愛蓮說》文獻(xiàn)的分類闡述

將搜集到的28篇民國與《愛蓮說》相關(guān)的文獻(xiàn)資料以內(nèi)容性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，大致可分為教本、書跋與書后、藝文創(chuàng)作、與時代結(jié)合的仿作、游戲之作、注釋和翻譯等六類，下文將就每類文獻(xiàn)取一到兩篇作詳細(xì)分析，以窺各類文獻(xiàn)之概要：

（一）教本

這一類是指著錄《愛蓮說》的民國教材。如過商侯原編、印水心增訂版的《古文評注讀本：言文對照》選錄《愛蓮說》，此書原作者為過珙（字商侯）。此評注讀本共六冊，按朝代劃分，《愛蓮說》被選入第五冊的“宋文”部分。書中對《愛蓮說》有作者簡介、注釋、評語以及白話演述。其中有對“蕃”“陶淵明”“李唐”“愛牡丹”“蓮”“淤泥”“清漣”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭”“褻玩”“陶后”等十二個詞語的注釋。在評論部分，作者將韓愈和周敦頤作對比，指出濂溪先生承道統(tǒng)，開理學(xué)，將“文”與“道”融為一體，又指出韓愈文章“迥環(huán)曲折，尺幅中具千里之觀者，大相懸異”[1]，以此提醒讀者，需分清所讀文章是如韓愈的“文章家之文”，還是如濂溪的“道學(xué)家之文”。并進(jìn)一步指出《愛蓮說》中“不染”為“貧賤不能移”，“不妖”是“富貴不能淫”，實(shí)與《孟子》中塑造的大丈夫形象如出一轍；“中通外直，不蔓不枝”含有“中庸”之道：不偏不倚，調(diào)和執(zhí)中，“香遠(yuǎn)益清”即君子之道得以永存，“可遠(yuǎn)觀不可褻玩”，乃指需做大丈夫不為小人之意。整體而言，是從君子道德的角度對《愛蓮說》進(jìn)行闡發(fā)。

除此之外，教本部分還有《高級國文讀本》《國文教科書》《古文筆法》《文言初步》。秦同培、陳和祥編輯，楊哲、張肇熊校訂版的《高級國文讀本》，專供高級小學(xué)教課及自修之用，《愛蓮說》被選入第一冊，作為第三十六課課文。書中對《愛蓮說》的篇法、章法、用句、字法都進(jìn)行了分析，并作了注釋和白文翻譯。潘武《國文教科書》將《愛蓮說》選入其中第一冊上卷，作為第二課的課文內(nèi)容，此書編輯大意云：“本書宗旨在示學(xué)者以文章軌范，及為教授國文之預(yù)備，故所選文字，大率取其膾炙人口”[2]。可見其對《愛蓮說》之評價?！豆盼墓P法》經(jīng)三人整理：清代李扶九輯，黃紱麟選評語并寫有書后，陳益加上新式標(biāo)點(diǎn)，由掃葉山房出版時，已采用新式標(biāo)點(diǎn)，符合當(dāng)時閱讀習(xí)慣了?！稅凵徴f》被收錄其中，有“評解”和“書后”。趙景深編《文言初步》共四冊，書中附有文法語法，其中第二冊有《愛蓮說》，并有譯文。如果說同樣作為教本，《古文評注讀本：言文對照》注重對《愛蓮說》思想內(nèi)容的涵詠，并以之來熏陶學(xué)生人格的話，那么《高級國文讀本》《國文教科書》《古文筆法》《文言初步》這四種教本則更側(cè)重于對《愛蓮說》字句及文法、筆法的解讀，旨在提高學(xué)生的古文寫作與鑒賞能力。

（二）書跋與書后

這一類主要是對《愛蓮說》的評論。如《引書周子〈愛蓮說〉跋語》，作者王藎（1906-1984），字進(jìn)之，甘肅禮縣紅河鄉(xiāng)人。王藎將《愛蓮說》分為五段：開篇兩句以各類花草引起“愛”字；后三句用陶淵明、李唐世人之愛來做對比陪襯；從“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”到“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這七句說蓮的可愛之處，蓮與其他花不同，它不染不妖，靜虛達(dá)順，胸懷灑落，乃君子風(fēng)范；“予謂”以后三句，說不同類別的花有不同的品格，菊為“隱逸者”、牡丹即“富貴者”、蓮是“君子者”；最后一段分述愛菊、愛蓮、愛牡丹者。最末總評《愛蓮說》：“似惜似諷，含蓄不露，沖淡曠遠(yuǎn)，其味雋永，令人百讀不厭?！盵3]

《讀周敦頤〈愛蓮說〉書后》作者張?zhí)蚁稍谖闹袑懙溃骸皣L觀古之賢人君子，多有借物以譬其為人者焉?！盵4]像蘇洵《木假山記》之類的“其實(shí)有深意寓乎其間也”[4]，初讀《愛蓮說》時，作者以為是周敦頤因喜歡蓮花而作，之后才明白周子乃借物喻人：蓮“中通外直”，為花中君子，指做人能中通外直即是君子，若不明事理，不正直無骨氣，則為小人。又指出陶淵明愛菊，是因?yàn)樗韵搽[逸；唐朝人喜歡牡丹，是因?yàn)楫?dāng)時崇尚繁華，愛好不同，為人也不同。則周敦頤作《愛蓮說》，其用意不言而喻。

此類“書跋”與“書后”，皆為作者有感而發(fā)，分析周敦頤寫作《愛蓮說》的背景原因，挖掘《愛蓮說》深刻的思想內(nèi)涵。

（三）藝文創(chuàng)作

這一類指以《愛蓮說》為主題的全新的文學(xué)創(chuàng)作。如《濂溪愛蓮詠》，作者王江山，是篇云：

草木之花蕃水陸，世愛牡丹陶愛菊。趙宋以來無愛蓮，愛蓮遂為濂溪獨(dú)。濂溪有文說愛蓮，愛蓮說我曾捧讀。讀時茫茫不解意，再拜問師師不棄。固知濂溪不愛蓮，乃托愛蓮以見志。愛蓮非是欲鳴高，物以群分聚以類。是知天地萬物無不貴，特人專愛殊不易。吁嗟濂溪愛蓮那有偽！[5]

這是一篇七言古詩，作者以詩歌記敘自己賞讀理解《愛蓮說》的過程，自稱經(jīng)多次品讀、求教于師之后才理解，周敦頤并非因?yàn)橄矏凵徎ǘ鳌稅凵徴f》，而是托物見志，然亦非借蓮自鳴高潔，而是發(fā)自真心以蓮之品德為貴。

《愛蓮?fù)び洝罚髡咛茟c增，字抒高，江蘇無錫人。唐氏家中世代植蓮，至其祖若父在家中建池植蓮，并在池上建亭，名曰“愛蓮”。唐氏每當(dāng)空閑時即至亭中賞玩，以之為嬉游之所：

投壺博弈，飲酒賦詩，涼風(fēng)入座，芳?xì)馇呷恕r乃菱荇泛綠，柳成蔭，甘蕉掩映于前，藤蘿繚繞于后，時而蜻蜓點(diǎn)水，蛺蝶穿花；時而清鳥弄聲，游魚出躍；時而片帆略影，遠(yuǎn)銜一角斜陽；時而繅車震音，恍聽山半飛瀑。試步回廊而北，度小橋而東，亭之東南，又有茅亭一座，以資游息，上倚茂蔭，下環(huán)清流，短籬密樹，不漏天日。攬惠山之勝境，挹太湖之余氣，憑欄四顧，俗慮頓消。[6]

然其祖若父訓(xùn)誡其云：“愛蓮?fù)ぁ泵麗凵?，絕非僅供游戲之所，更要學(xué)蓮之內(nèi)蘊(yùn)，唐氏為之深銘于心，故而作記。從此文中可看出，“蓮”之君子形象備受推崇，提到蓮花便會想到廉潔清雅，品格高尚，不同流俗等詞，此乃《愛蓮說》與一般小品文迥異之處。

除上述兩篇外，這一類還有《愛蓮堂》《周子愛蓮賦》《詩鐘：愛蓮》《愛蓮雜詠》等，顧冠英在《中華名勝古跡大觀》中用《愛蓮說》來介紹“愛蓮堂”；徐幽客以《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”為韻，作《周子愛蓮賦》；栢隱廬在《詩鐘：愛蓮》里，通過對比，突出“愛蓮”的主題；《愛蓮雜詠》共28首，內(nèi)容皆為描寫鞋襪之類，與《愛蓮說》無甚關(guān)系，作者名“愛蓮居士”，蓋因慕濂溪之風(fēng)罷了，故此不贅述。

（四）與時代結(jié)合的仿作

這一類指體現(xiàn)時代精神與特色的文學(xué)仿作。如《愛國說》刊于《心》，《心》主要談?wù)搰鴥?nèi)時事。這篇仿作署名為“國魂”，當(dāng)為筆名，從作品標(biāo)題與筆名可見此文的愛國之情。其敘述云：天地之間，可以喜愛的事物不計(jì)其數(shù)，古之圣人獨(dú)愛德行。從鴉片戰(zhàn)爭至民國，中國面臨內(nèi)憂外患，一片亂象，可稱“叔世”。雖多愛金錢，而作者唯愛國家，“予獨(dú)愛國之永存而不滅，興盛而不衰，民強(qiáng)財(cái)裕，不險(xiǎn)不驚，版圖益擴(kuò)，威名遠(yuǎn)震，可欽敬而不可欺侮焉”[7]，又稱德行是人的根本，金錢乃身外之物，國是人身性命所托付者。喜愛德行的從圣人之后就很少聽聞，喜歡金錢的多如牛毛，那愛國之人又有哪些呢？作者最后發(fā)出呼問，在外憂內(nèi)患的民國時期尤顯鮮明時代特色。

此外，《愛國說》直截了當(dāng)?shù)氖惆l(fā)愛國之情，稱國家是人命所托之處?！稅埤堈f》云“龍，國鄂輩始者也”[8]，《某軍人愛戰(zhàn)說》稱自古以來，戰(zhàn)事將發(fā)，有主張“讓”“講和”“戰(zhàn)”三種態(tài)度的人，而當(dāng)時處于軍閥混戰(zhàn)期間，作者獨(dú)愛“戰(zhàn)”，極具時代特征。此三篇文章寫于民國時期，面對內(nèi)憂外患，文人皆抱愛國情懷和民族尊嚴(yán)，借用《愛蓮說》之文章形式，通過文字抒發(fā)情感，成為當(dāng)時最強(qiáng)勁的時代呼聲。

（五）游戲之作

這一類主要是指俳偕之作。如《愛芬記》，作者為陳灨一。民國京劇興盛發(fā)展，有聲名大噪的“四大名旦”?！稅鄯矣洝废妊阅媳眲鲋谢ǖ┲倍?，易實(shí)甫喜愛梅蘭芳，有人喜愛璧蕓，而他愛朱幼芬，因?yàn)橹煊追摇吧沱惗粷?，歌柔潤而不弱，?nèi)實(shí)外樸，不即不離，技藝益進(jìn)，鼎鼎盛名”[9]。梅蘭芳是旦角名伶，璧蕓只是尋常可見的演員，而朱幼芬卻是特殊的一個，作者將三人進(jìn)行對比，表達(dá)自己對“芬”之喜愛。

《惡蚊說》，作者茂苑逸梅，原名鄭逸梅（1895－1992），江蘇吳縣人。其文云歐陽修憎惡蠅蟲，王維、孟浩然之后，世人大多厭虱子。而作者唯獨(dú)厭惡蚊子，因?yàn)樗皾摶斩怀?，飛深宵而市成”[10]。形狀奇怪，類型甚多，喜歡吸血。蠅有羶腥氣味，虱子其味很臭，蚊子聒噪煩人。討厭蠅的歐陽修后少有聽聞，討厭虱子的人可太多了，討厭蚊子的還有誰呢？完全借用《愛蓮說》之形式來描寫作者的厭蚊之說，可供一笑。

除《愛芬記》《惡蚊說》外，仿《愛蓮說》的游戲之作還有7篇，其中有兩篇皆名《愛錢說》，瘦菊在《愛錢說》中說喜愛“外圓內(nèi)方”的銅錢；而云根在《愛錢說》里則表示更愛金；《愛哈德門說》作者表達(dá)了對“哈德門”這一種類煙的喜愛；《愛閱〈雙料五銅圓〉記》這篇文章是為宣傳《雙料五銅元》而作；《愛棋說》中作者表明自己獨(dú)愛下棋；《愛女星說》這篇文章表達(dá)了對女星的喜愛；《愛蓮說》雖與周敦頤《愛蓮說》名字相同，但這里的“蓮”說的卻是蓮香味的包子。

這幾篇游戲娛樂文章，仿的只是周敦頤《愛蓮說》的格式，作者將自己或喜愛或厭惡的事物通過仿寫《愛蓮說》的這種方式表達(dá)，這無疑說明《愛蓮說》宋元時期所具有的理學(xué)色彩與神圣內(nèi)涵在此時被部分文人完全解構(gòu)了，這則完全是民國時期對《愛蓮說》全新的接受與再創(chuàng)方式了。

（六）注釋和翻譯

這一類是對《愛蓮說》的詳注與英語翻譯。如《短片文言選注：〈愛蓮說〉》，共有11個注解，分為是：“者”“自李唐來”“之”“而”“焉”“花之隱逸”“者也”“噫”“菊之愛”“同予者何人”“乎”。其獨(dú)特多處在于多從文字、音韻學(xué)角度作注，略舉幾例如下，其釋文之法可見一斑。

釋“者”云：“‘者’是代名詞，代上面的花。形容詞‘可愛’本該放在花之前，成：可愛之水陸草木之花甚蕃。但如這樣寫，就會顯得冗長無力；現(xiàn)先提出花來使成一讀，既可引起讀者之注意，而且‘花’同‘蕃’相隔，音調(diào)亦響?！盵11]

又釋從“出淤泥而不染”一直到“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是一系列用于形容蓮的語句，對蓮的說明層層遞進(jìn)，先是它從淤泥中長出，然后其枝干中間空外形直，再是花朵香味宜人，最后綜述蓮花只可遠(yuǎn)觀不可褻玩。上述三組為排比，錯綜排列描繪蓮花，表現(xiàn)出了語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。

釋“而”云：“本句中的三個而字都是轉(zhuǎn)接，表上下兩事互相背厭，相當(dāng)語體的‘但是’。”[11]

又釋“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”中“焉”字為代詞，代指蓮，與“之”字同意，在此不用“之”而用“焉”，是為了音調(diào)的協(xié)調(diào)。

此篇還有對《愛蓮說》文法、修辭、結(jié)構(gòu)、體裁、字詞的分析，它對字詞的用法和文法體例分析比較詳細(xì)，不局限于釋義，對通篇文章都進(jìn)行了講解，內(nèi)容極盡詳實(shí)。

另一篇《愛蓮說》注釋使用了漢語拼音符號，共7個注釋，其中有三個用了漢語拼音符號：“蕃”讀音為“ㄈㄢ”；“漣”讀音為“ㄌㄧㄢ”；“褻”讀音為“ㄒㄧㄜ”。

除了注釋之外，另有英譯兩篇，《古文選譯：愛蓮說（中英文對照）》刊登在《進(jìn)步英華周刊》，《進(jìn)步英華周刊》以“研究西方學(xué)理，弘揚(yáng)譯學(xué)”為宗旨。作者將《愛蓮說》翻譯成英文，表明《愛蓮說》之作為中國古典文學(xué)的代表作，值得中外學(xué)子學(xué)習(xí)，其深意值得品味?！禩RANSLATIONSFROMCHINESELITERATURE:愛蓮說（中英文對照）》刊登于《英文學(xué)生雜志》，作者是朱祖榮和周沛霖，該雜志是學(xué)習(xí)英語的讀物，主要內(nèi)容為英語短文、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體會等。

三 結(jié) 論

民國時期人們的物質(zhì)生活和社會習(xí)俗發(fā)生了翻天覆地的變化，西方文明的傳入、近代工商業(yè)的發(fā)展、民主思潮的影響不斷推動著社會前進(jìn)。其中交通和通訊工具的發(fā)展使得信息交流方便迅速，使得《愛蓮說》在民國時期的傳播與接受帶有鮮明的時代特點(diǎn)。首先，傳播方式多樣，報(bào)紙、雜志、期刊等發(fā)展趨于成熟，給文人學(xué)者的創(chuàng)作提供了極大的便利，期刊、雜志、著作、教本、讀本中皆有《愛蓮說》的身影。其次，創(chuàng)作內(nèi)容豐富，在創(chuàng)作主題上，文人對《愛蓮說》進(jìn)行仿寫與二次創(chuàng)作，涌現(xiàn)了許多與前代迥異的書寫新主題；在創(chuàng)作形式上也十分多樣，不僅有仿寫，還有讀后感、書跋、詩歌以及外語翻譯解讀等。此外，傳播范圍廣泛，當(dāng)時電話、電報(bào)、廣播等使通訊更為便捷，書局、報(bào)館林立，極大地促進(jìn)了經(jīng)典文學(xué)作品與新創(chuàng)文學(xué)作品的交流傳播，不僅讓《愛蓮說》本身得到了更為廣泛的傳播，也讓《愛蓮說》的衍生作品得以較廣地流傳?？偠灾?，這些時代特點(diǎn)讓《愛蓮說》在民國煥發(fā)出完全不同以往的嶄新面貌，也為《愛蓮說》的闡釋解讀提供了全新的視角。

[1]過商侯,印水心.古文評注讀本:言文對照[M].上海:世界書局,1928:76.

[2]潘武.國文教科書[M].上海:中華書局,1914:1.

[3]王藎.引周子《愛蓮說》跋語[J].波漾,1948(1):27-28+31.

[4]張?zhí)蚁?讀周敦頤《愛蓮說》書后[J].南匯縣立城南第一女子高等小學(xué)校校友會雜志,1918(1):27-28.

[5]王江山.濂溪愛蓮詠[J].學(xué)生文藝叢刊,1930(1):179.

[6]唐慶增.愛蓮?fù)び沎J].錫秀,1918(1):44.

[7]國魂.愛國說[J].心,1919(2):36.

[8]吳乃器.愛龍說[J].行遠(yuǎn)郵刊,1946(5):4.

[9]灨一.愛芬記[J].余興,1916(19):42.

[10]茂苑逸梅.惡蚊說[J].小說新報(bào),1919(5):5-6.

[11]宗元.短片文言選注:愛蓮說[J].樹人,1948(11):1.

I206

A

1673-2219（2021）06-0024-04

2021-05-31

2019年湖南省湖南科技學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“周敦頤《愛蓮說》在民國的傳播與接受”（項(xiàng)目編號S201910551010）。

陳汝雙（1999－），女，湖南長沙人，湖南科技學(xué)院國學(xué)院2017級學(xué)生。彭敏（1987－），女，湖南衡山人，博士，西南石油大學(xué)國際漢語教學(xué)中心講師，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。

（責(zé)任編校：潘雁飛）