鄭婷婷

(廈門魯班環(huán)境藝術(shù)工程股份有限公司，福建 廈門 361000)

當前，在景觀園林設計中合理應用地域文化元素可提升生態(tài)環(huán)境價值、人文環(huán)境氛圍和整體藝術(shù)效果，隨著現(xiàn)代化城市的快速發(fā)展，加大城市公園景觀設計力度，既能美化城市環(huán)境，又能為群眾們營造良好的休閑區(qū)域，并合理應用地域文化元素，充分展現(xiàn)出當?shù)仫L土人情、民俗文化，賦予城市園林人文底蘊與文化特色，才能推動城市園林建設的可持續(xù)發(fā)展。

1 地域文化與景觀園林設計概念

1.1 地域文化的概念

地域文化主要是指在特定區(qū)域內(nèi)傳承與弘揚的傳統(tǒng)文化，并具有較強的特色性，在各時代發(fā)展階段均有較強的應用價值，屬于特定區(qū)域內(nèi)民俗、文化、生態(tài)等文明表現(xiàn)的集合體。簡單的說，就是一種文化現(xiàn)象，能在特定的地域范圍內(nèi)探究自然、社會、環(huán)境等相融合的要點與內(nèi)涵，有較強的地域性。同時，其內(nèi)涵較豐富，包括：歷史、地理、物種及衍生的地域獨特文化，整個形成過程較漫長，所遇到的影響因素與問題也比較多，是促進各民族融合的必要條件。

1.2 景觀園林設計概念

自有人類開始，便有了人居環(huán)境，人類用勞動與智慧在自然環(huán)境中獲得物質(zhì)的享受，也從中獲得了精神上的富足。園林不僅是提升人居環(huán)境，其中也滲透著人文，相比發(fā)達國家，我國現(xiàn)代城市景觀起步較晚，但中國古典園林景觀卻表現(xiàn)的獨具一格。景觀含義與漢語中的風景、景致、景色保持一致，均屬于視覺美學意義概念。園林景觀設計是文化、藝術(shù)和自然的集合體，從藝術(shù)角度出發(fā)，并與歷史及文化相聯(lián)系，隨著現(xiàn)代化城市園林的建設及發(fā)展，需要的不是千篇一律的景觀，而是富有地方特色的園林景觀，傳承、創(chuàng)新才能讓園林景觀散發(fā)生命力。

2 地域文化與景觀園林關系

2.1 地域文化是景觀園林建設重要依據(jù)

城市間的差異受地域性因素影響，決定著城市歷史、發(fā)展及方向，地域文化為景觀園林建設提供重要依據(jù)，通過對地域文化探究，能梳理城市文明基本脈絡，各城市在創(chuàng)新發(fā)展階段均能對地域文化引起重視，只有對其合理運用，才能對現(xiàn)代化城市良好發(fā)展起到促進作用。同時，城市景觀園林建設應對悠久文化進行保護，以尊重歷史為設計核心，有利于對歷史、文化、人文充分融合，使地域文化以設計元素的“身份”存在，成為城市景觀園林建設中必不可少的基礎條件。

2.2 借助景觀園林建設傳承與弘揚地域文化

眾所周知，中華文化歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，在此基礎上對現(xiàn)代化城市園林創(chuàng)新發(fā)展深度探究，既有助于全面性掌握地域文化特征，又能在城市景觀園林設計中對地域文化的精髓深度挖掘，借助合理的應用手段或方式，利用城市景觀園林設計與建設對地域文化傳承、弘揚，凸顯地域文化的豐厚底蘊，有效提升城市園林品質(zhì)，本著人性化設計原則，能為群眾營造出良好的城市空間。

3 案例分析

3.1 概況

饒平歷史悠久、源遠流長，區(qū)位的優(yōu)勢，使得產(chǎn)業(yè)騰飛、物阜民豐，枕山襟海，鳳江如玉帶纏腰，現(xiàn)江南山川之美，悠久的歷史培育了這里深厚的文化積淀和底蘊，造就了根深葉茂的民間文化藝術(shù)。

饒平潮汕本土文化藝術(shù)氛圍十分濃郁，布馬舞、龍舟賽會等傳統(tǒng)文化享譽海內(nèi)外，書畫、木雕、潮汕樂曲藝術(shù)等民間文化欣欣向榮。

饒平布馬舞氣概雄健，舞姿優(yōu)美，享譽粵港澳，載入廣東民俗大觀。布馬舞源是廣東饒平的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，源于宋末元初，至今已有700多年歷史，布馬舞流傳于黃岡霞西等地。布馬舞表現(xiàn)形式接近于北方的“旱船”“跑驢”“蓮花舞”等舞蹈。布馬舞藝術(shù)把民間舞蹈、民間音樂、民間工藝三者融合于一體，文化底蘊深厚，表現(xiàn)內(nèi)涵豐富，形式優(yōu)美生動，形成了自己獨特的藝術(shù)風格，展現(xiàn)了“民族民間藝術(shù)文化”的新風采，被譽為粵東傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一朵絢麗山花。

3.2 設計構(gòu)思

霞西民俗文化園的建設就是為了更好的發(fā)揚和傳承地域文化，基地總面積約132畝，依據(jù)地形特點及功能需求分為六區(qū)，其中非遺傳承館4畝、入口區(qū)21.5畝、體育健身區(qū)10畝、花海區(qū)24.5畝、湖濱休閑區(qū)22畝、森林氧吧區(qū)50畝。如圖1所示。

圖1 霞西民俗公園平面圖

在霞西民俗文化園的設計中就是以地域文化傳承為核心，巧妙的將文化元素融入景觀設計中，賦予園林景觀小品更加獨特和豐富的文化內(nèi)涵，為用好、用活景觀小品，我們在雕塑、景墻中嘗試采用圓雕、浮雕和透雕等多種混搭形式的表現(xiàn)手法。通過多元化的設計，讓文化與藝術(shù)更好的融合。在實踐過程中，收集和提煉出具有代表性的文化元素，才能保證各元素的完整性、準確性，保證所提煉的各類元素合理利用，經(jīng)過加工整理后能以圖像、圖形等形式為設計素材，并將其巧妙的運用于景觀設計中。

3.3 文化元素在文化園內(nèi)的應用

為了能更好的傳播當?shù)孛袼孜幕嘉髅袼孜幕瘓@的主入口區(qū)就以地域文化為主題，主入口兩側(cè)設置鏤空石雕景墻、浮雕燈柱及影雕地刻，圖案采用舞獅、舞龍、鯉魚舞、劃龍舟等元素，使地域文化與霞西民俗文化園的景觀園林小品設計相結(jié)合，提升園區(qū)文化內(nèi)涵的同時，還加強了整個園區(qū)內(nèi)景觀之間的協(xié)調(diào)性。

廣場中央設置了布馬舞群雕塑，依地勢而建，階梯式的錯落布置布馬舞雕塑。其中，前面是九騎布馬舞群雕，豪放、歡樂的舞姿與后面的八人樂隊群雕相融合，仿佛在雄渾的鼓樂聲中，群馬奔騰而來的場景，在視覺上帶來較強的沖擊性，在吸引游客眼球的同時，也勾起了游客對民俗文化公園觀賞興趣，自主走進文化園深度探究地域文化，文化園借助景觀小品對地域文化特色展示，為園區(qū)景觀增添趣味性和互動性。如圖2所示。

圖2 布馬舞廣場效果圖

追溯霞西民俗文化園建設地區(qū)的風土人情，民俗文化含著人們對歷史的記憶，在此基礎上，設計人員在景觀園林設計中重點展現(xiàn)出當?shù)氐牡赜蛱厣?。其中，在花海區(qū)的整體規(guī)劃中，對植物和民俗景觀小品進行了巧妙地結(jié)合，花海其形態(tài)采用波浪形柔性設計，雙咬鵝舞、英歌舞、鯉魚舞等民俗小品雕塑，有序的布置在花海中，如波紋中起伏的珍珠，在五彩的花海間閃閃發(fā)光。步道的銜接讓游客穿行于花海和雕塑間，更直觀化地向游客們展現(xiàn)著當?shù)氐奈幕厣?/p>

4 結(jié) 語

民俗是地域文化的根，根文化賦予景觀新的活力與契機。民俗文化公園作為當?shù)氐奈幕d體，是城市新的展示窗口，結(jié)合上述內(nèi)容中對景觀園林設計中地域文化元素應用的分析，能了解到地域文化元素對于景觀園林設計的重要性，為了能更好的突出公園設計亮點、展現(xiàn)地域特色、提升景觀小品藝術(shù)效果，必須搜集眾多地域文化相關素材提煉加工，獲得豐富的文化元素，以新穎的方式對地域文化多方位的展示，可強化霞西民俗文化園的民族藝術(shù)氣息，文化園整體設計效果顯著提升，從而實現(xiàn)地域文化的延續(xù)性。