吳 聰，劉保國(guó)

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450002)

南陽(yáng)月季大觀園是2019年世界月季洲際大會(huì)的主要活動(dòng)區(qū)和月季展示區(qū)。鄭州園位于南陽(yáng)月季大觀園東區(qū)，臨近公園主展館及次入口區(qū)，東臨主園路，西側(cè)緊鄰湖區(qū)，地理位置優(yōu)越，面積為2 990 m2。園區(qū)以鄭州市花——月季作為景觀設(shè)計(jì)的基本元素和表現(xiàn)方式，通過(guò)植物造景展示鄭州的歷史文化和民俗風(fēng)情。借助現(xiàn)代造園手法，通過(guò)層層遞進(jìn)的空間轉(zhuǎn)換，以構(gòu)架、景墻、亭、臺(tái)、園路等景觀設(shè)施劃分展園空間，滿足現(xiàn)代人的審美需求與精神感悟，展現(xiàn)出“綠城繁花”的設(shè)計(jì)構(gòu)想。

1 植物與文化性表達(dá)

1.1 文化與植物

文化指人類的精神文化生活，包括心靈、智慧、情操、德行和風(fēng)尚的培養(yǎng)教育。概括來(lái)說(shuō)文化是人類生存發(fā)展過(guò)程當(dāng)中對(duì)于外在的物質(zhì)世界以及自身精神世界的不間斷作用及積累引發(fā)的一些轉(zhuǎn)變。植物是造園的重要自然要素，通過(guò)植物造景傳達(dá)文化，使環(huán)境不僅具有美學(xué)欣賞價(jià)值，保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，而且具有科普教育，宣傳推廣的重要社會(huì)意義[1]。植物文化表達(dá)成為現(xiàn)代園林植物造景的重要設(shè)計(jì)手法之一。植物自身文化內(nèi)涵及其景觀中所展現(xiàn)的人文內(nèi)涵通過(guò)造景藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人類文化的發(fā)展和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的文化價(jià)值[2]。

1.2 “賦比興”表達(dá)手法

“賦比興”手法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的學(xué)者總結(jié)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)而提出的一組美學(xué)概念[3]。從美學(xué)史的發(fā)展來(lái)看，“賦比興”這組概念正是對(duì)《易傳》所提出的“立象以盡意”這一命題的進(jìn)一步規(guī)定,是怎樣用不同的“象”表達(dá)不同的“意”的具體手法[4]。歸結(jié)于植物文化表達(dá)當(dāng)中，對(duì)植物造景，不同的空間感受的設(shè)計(jì)是“象”，其所表達(dá)的鄭州歷史文化、民俗風(fēng)情、城市發(fā)展的意境則為“意”。

“賦”有鋪陳的意思，把所要表現(xiàn)的鄭州文化內(nèi)容用一種較為直接的設(shè)計(jì)形式表達(dá)出來(lái)，例如：設(shè)計(jì)一面景墻，景墻上所描繪的內(nèi)容是鄭州具有標(biāo)志性的事物，如二七紀(jì)念塔、鄭州國(guó)際會(huì)展中心、中原福塔等，讓觀賞者直觀、清晰地判斷所表達(dá)的重點(diǎn)內(nèi)容。

“比”指用某物比喻和象征某物，利用植物造景表達(dá)鄭州的精神文化。月季作為鄭州市花，是最具有代表性的植物。月季代表的是“等待希望、幸福、光榮”，象征鄭州這座城的發(fā)展歷程。

“興者,先言他物以引起所詠之詞也。”先言他物,也就是先營(yíng)造一個(gè)具有鄭州文化主題的空間，引發(fā)人們對(duì)此空間所要表達(dá)的主題的理解,引起對(duì)此主題的想象。與“比”不同的是，“比”只是借用具有鄭州代表性的植物直觀表明，而“興”則是營(yíng)造一種具有鄭州文化的空間氛圍，在此空間內(nèi)引發(fā)一些感受、聯(lián)想及更深層次的思考。

“賦比興”的手法實(shí)際上是意象表達(dá)的3個(gè)階段，從具象到物象再到意象的過(guò)程。

2 鄭州園的植物文化表達(dá)設(shè)計(jì)

鄭州園作為大觀園最具有文化性的展園，利用鄭州豐富的歷史文化背景，以鄭州的文化作為主線，月季為主要植物造景。園區(qū)內(nèi)劃分為4個(gè)空間：月堂影壁、跌瀑花韻、風(fēng)頌春堂、曲港匯芳(圖1)。

圖1 鄭州園區(qū)空間劃分

2.1 月堂影壁

“月堂影壁”位于鄭州園的主入口處，與南陽(yáng)月季大觀園園區(qū)主路相連接，作為主要入口，整個(gè)空間以一種“直抒胸臆”的表達(dá)方法，運(yùn)用美學(xué)創(chuàng)作中“賦”的手法將鄭州歷史文化和月季花文化直觀展現(xiàn)給游覽者。以“月季”為代表的植物文化巧妙地融入到植物造景組合，構(gòu)筑物造型設(shè)計(jì)，水體景觀小品設(shè)置，觀賞層次極為豐富[5](圖2)。

圖2 月堂影壁

整個(gè)空間的中心位置是一株珍貴的月季王，顏色鮮艷，品種稀有，具有極高的觀賞價(jià)值。下方設(shè)置方形的種植壇為底座，加高了觀賞的視角，直觀地點(diǎn)明園區(qū)所要表現(xiàn)的植物主題，起到了“點(diǎn)題”的作用。北側(cè)的景墻為月季剪影的鏤空設(shè)計(jì)，鏤空部分為月季花造型，形象靈動(dòng)逼真，透過(guò)鏤空的月季花造型隱約透漏出背后黃色月季花，“真花”“假花”相互交替，真?zhèn)坞y辨。南側(cè)的跌水小品水源則設(shè)計(jì)為商鼎的造型，設(shè)置在園區(qū)入口處有兩層含義：商鼎造型代表的商文化作為鄭州歷史文化的起點(diǎn)，傳達(dá)的是鄭州深厚的文化積淀；另外借用水源源不斷流動(dòng)的形態(tài)比喻鄭州文化在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展進(jìn)步[6]。

直觀表達(dá)的還有景觀架的造型，與月季花的花型結(jié)合，讓生硬的構(gòu)筑物也富有了靈氣。在花架的頂部是一朵朵燦爛盛開(kāi)的月季花造型，不同品種的花型飽滿生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，花架左右兩側(cè)借用鄭州市樹(shù)法桐樹(shù)枝干的造型，游覽者遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望整個(gè)花架好似“盛開(kāi)的月季花”，當(dāng)步入花架正下方又仿佛深入月季花中，上下左右無(wú)不是盛開(kāi)的花朵?；芡獠肯路阶笥覂蓚?cè)以黃色系“金鳳凰”大花月季為主，微型月季“冬梅”為輔，在花架上方攀附著大花粉色藤本月季。植物高低層次分明，顏色層次豐富。黃色系“金鳳凰”大花月季的造型飽滿與前方種植壇中珍貴的月季王形成明顯對(duì)比，又起到了襯托后面月季花架的作用，使得入口顏色主次分明，過(guò)渡自然?；芰⒚娣N植藤本月季“御用馬車”，花架頂部吊裝花籃，藤本月季“藤彩虹”借助構(gòu)筑物生長(zhǎng)，構(gòu)筑物因植物而被美化，相交相融做到景觀統(tǒng)一(圖3)。

圖3 景觀構(gòu)筑物設(shè)計(jì)

2.2 跌瀑花韻

“跌瀑花韻”位于園區(qū)的中部偏北側(cè)，穿過(guò)“月堂影壁”水汀步連接進(jìn)入此空間?？臻g的造景手法運(yùn)用到美學(xué)創(chuàng)作中“比”的手法，展現(xiàn)的是一種“情景交融”的意境?！霸录驹?shī)文跌水景墻”讀詩(shī)文賞水景顯現(xiàn)的是一種“情”，是古人對(duì)月季的喜愛(ài)之情，是人們借月季表達(dá)情感之情，詩(shī)文在吸引游覽者思考的同時(shí)，水和植物營(yíng)造的環(huán)境恍惚間將人帶入情境，引發(fā)出更多的情感，這是“景”的作用。同時(shí)跌水墻是整個(gè)鄭州園內(nèi)景觀水系的源頭，組合溢水臺(tái)形成的動(dòng)態(tài)水景觀、水聲、水流活躍著空間氛圍，清脆的水聲愉悅?cè)诵?，水中的水生植物又增添了一層生機(jī)。水的形象與音效成為了詩(shī)文與植物環(huán)境的融合劑，真正使空間達(dá)到情與景的交融。

另外空間中借用立體月季展示花墻的形式達(dá)到空間過(guò)渡、視線引導(dǎo)的作用，由“月堂影壁”走到花墻下，滿眼盛開(kāi)的月季花是對(duì)游覽者的視覺(jué)沖擊，花墻下方種植藤本月季，引起觀賞欲望，游覽者的腳步自然也會(huì)放慢，駐足欣賞。藤本月季高可達(dá)3～4 m，花型各異，花色多樣，花期較長(zhǎng)，可3季開(kāi)花，且成簇狀，花開(kāi)時(shí)散發(fā)濃香，配合月季展示花墻與月季詩(shī)文跌水景墻，達(dá)到烘托空間氛圍的作用，而在景墻背后種植的樹(shù)狀月季又稱月季樹(shù)、玫瑰樹(shù)，為常綠或半常綠灌木，作為背景襯托景墻，再配合水汀步減緩腳步?？臻g的西南方向地形高差也巧妙利用浮雕墻的形式展示鄭州市花月季從品種單一到種類繁多再到“鄭州培育”的歷程，也展示了鄭州城市的發(fā)展與進(jìn)步，實(shí)力的提升，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。整個(gè)空間設(shè)計(jì)具有情懷，借用詩(shī)文表現(xiàn)月季的歷史、文化，運(yùn)用植物營(yíng)造了空間氛圍，空間情景融合，富含月季文化，景觀豐富多變，富有寓意。

2.3 風(fēng)頌春堂

《園冶》有云：“意在筆先?！眻@林構(gòu)建需要主題思想，植物景觀亦如是[7]。

“風(fēng)頌春堂”位于展區(qū)的中部，作為園區(qū)最重要的空間富有主題思想，借用美學(xué)創(chuàng)作中“興”的手法，讓游覽者置身于富有鄭州歷史文化與植物文化的主題空間中，感受鄭州與月季文化之間的淵源，同時(shí)引發(fā)游覽者的思考和感悟。與上個(gè)空間造景手法“比”不同，這里的“比”為一種較為直接的展現(xiàn)手法，而“興”則是通過(guò)空間主題誘發(fā)游覽者思考出其中的象征意義?？臻g富有詩(shī)情畫(huà)意，古風(fēng)古韻的主題色彩，為了迎合空間的歷史感，借用浮雕墻記錄了鄭州月季的歷史故事，并且在周圍配置富有觀賞價(jià)值的植物，如香樟、金桂、廣玉蘭等常綠喬灌木品種，將道路兩側(cè)圍合成半封閉的空間，到達(dá)主體構(gòu)筑物盛春堂的道路鋪裝記載歷史故事的圖案。整個(gè)空間就像是一個(gè)室外的歷史展覽館(圖4)。

圖4 風(fēng)頌春堂

利用植物美學(xué)中的色彩美，選擇“緋扇”(紅色)、“口紅”(紅色)、“紙牌”(紅色)、“亞力克紅”(玫紅色)、 “粉扇”(粉色)以及鄭州培育的品種“桃灼藍(lán)天”為中層植物，色調(diào)統(tǒng)一，植物豐富的色彩是景觀環(huán)境千變?nèi)f化的重要原因，紅色系花木傳遞熱烈的情感，具有時(shí)代感，也是生命的顏色，烘托出空間本想展現(xiàn)的歷史厚重感，使游客時(shí)時(shí)處于芬芳馥郁的環(huán)境中，回味植物意象帶來(lái)的穿越古今的翩然想象[8]。盛春堂是園區(qū)中的主體構(gòu)筑物，靠近水體，是觀賞水景和全園景觀的最佳位置。盛春堂兩側(cè)的植物層層遞進(jìn)，以水生、濕生為主，觀賞從岸邊逐漸進(jìn)入水中，灌木品種以紫荊、紅葉李、垂絲海棠、雞爪槭等為主，整體色彩、節(jié)奏與韻律統(tǒng)一，令游客忍不住駐足流連、賞玩拍照。盛春堂選用一層建筑展廳，二層“雙層斗拱”的外觀輪廓，結(jié)合古典園林理水理念，形成蜿蜒曲折的水岸景觀，構(gòu)成展區(qū)的主景。駁岸邊種植水生植物、大花月季和藤本月季，凸顯繁花似錦的效果，水為植物生命之源，水系貫穿全園景觀，溪流潺潺，溪澗植物景觀與歷史人文景觀相呼應(yīng)[9]。借用美學(xué)的創(chuàng)作手法，通過(guò)中國(guó)古典園林理水手法和植物搭配造景營(yíng)造一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的空間主題，雖然面積不大，但蘊(yùn)含城市文化，意味深遠(yuǎn)。

2.4 花海融春

“花海融春”在鄭州園的外圍部分，包裹上述的3個(gè)節(jié)點(diǎn)空間?？臻g主要以月季花為植物元素，以曲線形式層次種植藤本月季、樹(shù)狀月季、大花月季、微型月季，主要展示近年來(lái)鄭州市月季培育、種植的相關(guān)成果。以植物展示的方法，襯托出核心空間的重要性，層層植物在游覽者觀賞行進(jìn)的同時(shí)緊緊跟隨，花香四溢，時(shí)刻都有景可賞，仿若置身于花海的世界。

3 結(jié)論

鄭州園景觀設(shè)計(jì)將植物文化與鄭州文化相結(jié)合，探索月季與鄭州間的關(guān)聯(lián)，通過(guò)對(duì)空間的營(yíng)造將景觀設(shè)置、植物造景等功能結(jié)合，空間之間相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)。從“賦”“比”“興”3種藝術(shù)手法分析鄭州園植物景觀的美學(xué)特征和文化內(nèi)涵，為當(dāng)代主題植物園景觀設(shè)計(jì)提供借鑒。