楊磊

城市化是人類近現(xiàn)代歷程的重要方向，是人類智慧的結(jié)晶。它突顯了群居智人在同一空間中分工合作所能達到的高度，展現(xiàn)著整個人類文明的最高水平。但是，隨著全球性生態(tài)問題的出現(xiàn)，人類也在思考與反思：過去幾百年激進化的工業(yè)與城市發(fā)展是否能給自身帶來長遠幸福。于是，便有了對城市的戲稱：“水泥的森林、柏油的沙漠”……

站在21世紀(jì)最前沿，作者賈寶勝在其新書《城市崛起——新時代都市圈發(fā)展觀察》對中國城市化現(xiàn)象和趨勢進行了分析，回應(yīng)了以上問題，即城市崛起是人類走向更高文明的必然選擇。只有在新發(fā)展階段下，運用新發(fā)展理念推進與新發(fā)展格局相適應(yīng)的新型城市化，中國乃至人類面臨的各種問題才可能迎刃而解。具體來看，作者首先從宏觀上對新時代都市圈進行了全面考察。其次，對深圳、重慶、南京、武漢、天津、蘇州、太原這七個新興城市群進行了逐一介紹，生動描繪了這幾個城市群發(fā)展的情況。再次，運用區(qū)域一體化理論對中國城市的崛起進行了審視。最后，對城市崛起促進中國夢實現(xiàn)的作用進行了詳細(xì)論述。從筆者閱讀全書的感受來看，作者主要是從以下方面對城市崛起的積極作用展開分析的：

城市崛起是促進經(jīng)濟發(fā)展、人民生活改善的重要力量。作者在自序中指出：在數(shù)萬年的人類歷史中，過去的250年是人類經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提升最快的時期，這恰與城市崛起、工業(yè)發(fā)展階段高度一致。從中國的經(jīng)驗看，過去40年既是經(jīng)濟飛速發(fā)展、人民生活水平史無前例提升的40年，又是城市化快速發(fā)展的40年。按照傳統(tǒng)觀點，工業(yè)聚集在哪里，哪里就是城市，工業(yè)與城市相交織共同推進了人類物質(zhì)文明的大踏步發(fā)展。作者能夠從大歷史視野，按照馬克思主義唯物史觀的分析框架理解城市崛起，足見其站位和理論高度。

城市崛起是解決區(qū)域經(jīng)濟一體化的必然選擇。作者運用經(jīng)濟學(xué)方法（如增長極理論、均衡發(fā)展理論、梯度轉(zhuǎn)移理論、輻射理論等）來闡釋中國城市崛起的成本—收益問題;用博弈論、運籌學(xué)理論來闡釋城市崛起中的合作與競爭;從組織社會學(xué)視角談城市區(qū)域治理中的合作問題;運用馬克思主義理論談全球化時代下城市區(qū)域的分工與合作。以上分析，足見作者的理論廣度和理論聯(lián)系實際的能力。此外，作者以深圳為例，認(rèn)為深港一體化發(fā)展和深圳都市圈的形成為中國解決區(qū)域經(jīng)濟一體化發(fā)展提供了成功范例，為新時代中國解決不平衡不充分發(fā)展的矛盾積累了寶貴經(jīng)驗，也將為中國實現(xiàn)共同富裕探索出可行的城市化方案。作者在描寫城市崛起時，能夠把其與新時代下面臨的現(xiàn)實問題相結(jié)合并給出解決方案，值得稱贊。

城市群發(fā)展是集約資源、可持續(xù)發(fā)展的必然要求。作者對大陸地區(qū)“19+2”的城市群建設(shè)格局面臨的前景、遇到的問題以及世界城市群建設(shè)的經(jīng)驗與啟示進行了深入分析，從弘揚規(guī)律之理性、激發(fā)民族個性、發(fā)揮民眾能動性三方面探討城市崛起對實現(xiàn)中國夢的作用。此外，作者還以重慶—成都（成渝）城市群、南京都市圈、武漢都市圈、蘇州—上海城市群等的發(fā)展為例，生動描繪了中國正在形成的宏大城市群圖景，這些城市群將承載數(shù)億人口和百萬億的經(jīng)濟總量，使得大規(guī)模的人口聚集所形成的精細(xì)化分工與創(chuàng)新成為現(xiàn)實。這將為中國高效利用資源、實現(xiàn)綠色低碳發(fā)展注入新的活力。

城市崛起是文化傳承與賡續(xù)的重要載體。作者在談到重慶、南京等城市時，特別談到城市在傳承文化、保留歷史古跡中的作用。如重慶保留與傳承了磁器口小吃文化，渣滓洞、白公館等歷史古跡，弘揚了紅巖文化等。作者談到南京時說，“南京正煥發(fā)名城活力、重振古都雄風(fēng)”。南京在保存明長城、鐘山、雨花臺文廟、武廟、江南貢院等歷史古跡、宣傳歷史文化方面已成為傳承歷史、保留傳統(tǒng)民族文化的典范城市。

當(dāng)然，《城市崛起》一書絕不僅僅談到上文所提及的幾個方面，書中還涉及許多內(nèi)容，包括各城市內(nèi)部環(huán)境、區(qū)域規(guī)劃，以及作者的個人體悟等。簡短點評，難免疏漏，若想了解全面內(nèi)容，請閱讀這本通俗且幽默的好書吧！

作者單位：中國礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院