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        論趙季平音樂(lè)作品的民族精神①

        2022-01-18 02:26:54西安音樂(lè)學(xué)院作曲系陜西西安710061
        關(guān)鍵詞:音樂(lè)

        馬 波(西安音樂(lè)學(xué)院 作曲系,陜西 西安 710061)

        民族精神是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成的,并通過(guò)社會(huì)行為方式表現(xiàn)出來(lái)的宗教信仰、道德規(guī)范、價(jià)值取向、精神氣質(zhì)等多方面的集合,是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力和賴以生存和發(fā)展的精神支柱,并被本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和遵循的道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則。中華民族精神是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年歷史發(fā)展,在與艱難的自然壞境和落后的社會(huì)條件下世代辛勤勞作、不斷發(fā)明創(chuàng)造的,它以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為主要內(nèi)容,以仁民愛(ài)物、憂樂(lè)天下、與時(shí)偕行的血脈精髓,倡導(dǎo)同舟共濟(jì)、努力不懈追求為鮮明特征,是中華文化的高度凝練。

        中華文化特別是音樂(lè)文化在與自然和諧共生中培育、繼承、發(fā)展其文化符號(hào),具有其獨(dú)特的音樂(lè)文化基因密碼和龐大豐富的資源架構(gòu)體系。它凝結(jié)著華夏民族及其內(nèi)部成員的精神靈魂,是華夏民族及其音樂(lè)文化在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷昂揚(yáng)向上的精神支柱,也因此創(chuàng)造出諸多優(yōu)秀的廣受世界矚目的音樂(lè)文化遺產(chǎn),顯示出強(qiáng)大的生命力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力,需要依靠先進(jìn)的文化創(chuàng)造和傳承并將其上升成為民族的文化精神圖騰,弘揚(yáng)和培育民族精神,這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想歷史進(jìn)程中的重中之重。作曲家趙季平在長(zhǎng)達(dá)60余年音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)間里,在不同體裁、數(shù)量眾多的音樂(lè)作品中體現(xiàn)了對(duì)音樂(lè)形態(tài)、傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新,其作品厚重的民族風(fēng)格思維特征里,包含著民族民間音樂(lè)形態(tài)所滲透的民族精神和中華文化符號(hào)。趙季平的音樂(lè)作品將思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體,體現(xiàn)了華夏民族音樂(lè)文化認(rèn)同、精神血脈賡續(xù)的價(jià)值基礎(chǔ),是具有“中華文化氣質(zhì)”和“中華民族精神”的優(yōu)秀音樂(lè)作品。

        一、基于民族音樂(lè)文化 探尋影視音樂(lè)真諦

        用民族音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與審美內(nèi)涵,是趙季平音樂(lè)創(chuàng)作上始終追尋的目標(biāo),他將中國(guó)民族民間音樂(lè)素材廣泛運(yùn)用到音樂(lè)作品的創(chuàng)作中,并以其鮮明的音樂(lè)形象和音樂(lè)聲響傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。他高產(chǎn)的獲獎(jiǎng)作品在國(guó)內(nèi)、國(guó)際同行中首屈一指,尤其在影視音樂(lè)領(lǐng)域,其數(shù)量龐大、獲獎(jiǎng)眾多的影視音樂(lè)作品成為國(guó)際樂(lè)壇獨(dú)特的文化符號(hào),并以獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格、鮮明的音樂(lè)個(gè)性和作品中表達(dá)的真摯的民族感情,鐫刻在不同種族、不同膚色聽(tīng)眾的音樂(lè)記憶中。

        (一)富有民族情懷的《大宅門(mén)》

        2001年中央電視臺(tái)熱播的40集電視連續(xù)劇《大宅門(mén)》,成為當(dāng)年收視率榜首之位,反響熱烈。這部電視連續(xù)劇是以老北京城醫(yī)藥世家白府三代人百年家族史為線索,以民族危難、家道興衰、歷史變遷和政權(quán)更迭為背景,在濃郁的京韻京腔中挖掘深埋中醫(yī)世家家族中的民族精神,具有深層的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵,是一部具有家國(guó)情懷和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作品,尤其是劇中26段音樂(lè)作品成為該劇不可或缺的最大亮點(diǎn)。它以京劇音樂(lè)素材為主體,輔之以交響性管弦樂(lè)音樂(lè)烘托畫(huà)面氣氛和表現(xiàn)人物性格,加之京胡和京劇打擊樂(lè)的使用,音樂(lè)具有很強(qiáng)的地域性、民族性和時(shí)代性。

        在主題風(fēng)格營(yíng)造上,趙季平從最初的音樂(lè)設(shè)計(jì)上就有意將《大宅門(mén)》音樂(lè)寫(xiě)成一部有“京味”風(fēng)格的電視劇。他運(yùn)用京劇曲牌和京劇打擊樂(lè)展示京城文化和劇中主人公藝術(shù)個(gè)性特征,使京劇音樂(lè)元素在劇作中體現(xiàn)得淋漓盡致。在內(nèi)容情節(jié)和敘事模式上,無(wú)論是時(shí)間跨度延伸還是環(huán)境場(chǎng)景轉(zhuǎn)換,劇中處處留下了“京味”音樂(lè)色彩的影子。京劇打擊樂(lè)及其曲牌的變化運(yùn)用,豐富了劇情戲劇化層層推進(jìn)。節(jié)奏性和色彩性的鑼鼓打擊樂(lè)是京劇舞臺(tái)表演重要組成部分,它有輕擊與重奏、悶音與敞音、平調(diào)與漲調(diào)等演奏效果,依據(jù)劇情和人物需要來(lái)調(diào)節(jié)音響效果,對(duì)劇情發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用。主人公白景琦剛剛出生,爺爺在書(shū)房得知消息為其起名,用毛筆在宣紙上寫(xiě)下白景琦的“琦”字時(shí),以大鑼配合小鑼和板鼓奏出鑼鼓經(jīng)“四擊頭”。這個(gè)鑼鼓經(jīng)在京劇表演中以四擊為基礎(chǔ),結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、鏗鏘有力,用于主要人物登場(chǎng)。畫(huà)面加打擊樂(lè)“四擊頭”強(qiáng)烈的敲擊音響,預(yù)示著劇作主人公白景琦登場(chǎng)了。鑼鼓經(jīng)“四擊頭”在后續(xù)劇情發(fā)展中成為白景琦代表性的主題音樂(lè),只是根據(jù)場(chǎng)景轉(zhuǎn)移有所變化,在“四擊頭”基礎(chǔ)上使用了“軟四擊頭”或者“三鑼四擊頭”。白景琦在多次唱念京劇《挑滑車》臺(tái)詞“看前面黑洞洞,定是那賊巢穴,待俺趕上前去,殺他個(gè)干干凈凈”時(shí),在“四擊頭”后連綴“急急風(fēng)”,用打擊樂(lè)鑼鼓經(jīng)的演奏形式配以雄渾的交響音樂(lè),兩種表現(xiàn)形式和音響效果相互映照,道盡了主人公白景琦不平凡的一生。片尾曲《大宅門(mén)》主題歌,將民間音樂(lè)風(fēng)格和京劇音樂(lè)旋律有機(jī)地結(jié)合在一起,在深沉豪邁、氣勢(shì)宏大的聲響中,充分展示了劇情主題的地域文化特性和濃郁的民族特色,以片尾主題歌的形式統(tǒng)一了整體劇情風(fēng)格。主題歌在帶再現(xiàn)的單三部曲式結(jié)構(gòu)上,以沉穩(wěn)的a徵調(diào)式調(diào)性色彩、“急急風(fēng)”緊湊的敲擊節(jié)奏、京胡配合悲憤的“西皮”旋律與演唱者人聲形成對(duì)位式的“竟奏”特點(diǎn),使得音樂(lè)恢宏大氣、主題突出、層次鮮明,凝練成為一種不畏強(qiáng)權(quán)的氣勢(shì),一種中華民族不怕困難、勇往直前的精神氣質(zhì)。

        (二)弘揚(yáng)道德精神的《喬家大院》

        “塵緣苦短,嘆人間路長(zhǎng),不能夠容我細(xì)思量……”2006年中央電視臺(tái)演播的45集電視連續(xù)劇《喬家大院》在主題歌《遠(yuǎn)情》飽含深情的聲音中落下了帷幕。該劇通過(guò)主人公喬致庸跌宕起伏的人生經(jīng)歷,展示了喬致庸致力于“貨通天下”“匯通天下”的理想和重信重義、憂國(guó)憂民、百折不回的精神品質(zhì)。

        作曲家用優(yōu)美婉轉(zhuǎn)而富有激情的音樂(lè)結(jié)合波瀾壯闊的劇情,把清末民初特定時(shí)代發(fā)生的曲折故事展現(xiàn)在觀眾眼前。劇中片頭音樂(lè)在主人公喬致庸一聲“走……咧……”的吶喊聲中,富有晉地音樂(lè)特征的旋律在交響樂(lè)隊(duì)恢宏的聲響中,緩緩引出晉劇特有的晉胡和二股弦樂(lè)器演奏的主題。背景加入男聲合唱節(jié)奏感極強(qiáng)的“咚嗆哩個(gè)嚨咚嗆”,瞬間給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊和情感認(rèn)同。作曲家對(duì)主人公喬致庸的音樂(lè)形象做了精心設(shè)計(jì),既重形又重神,使得主人公音樂(lè)主題形象個(gè)性突出而又豐滿。用樂(lè)器音色來(lái)代表不同角色性格特征,是該劇音樂(lè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之處。作曲家在最初人物主題音樂(lè)形象設(shè)計(jì)時(shí),就有意識(shí)地將山西民間特色樂(lè)器加入音響的計(jì)劃中。如以細(xì)膩溫婉、柔和哀怨的二胡音色來(lái)代表多愁善感的江雪瑛和溫和善良的大奶奶;用竹笛表現(xiàn)聰明機(jī)靈、敢愛(ài)敢恨的陸玉菡;用二股弦樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)目光短淺、精于投機(jī)的孫茂才。特色樂(lè)器的使用強(qiáng)化了人物形象的塑造,使得劇中角色性格特征鮮明,音樂(lè)的功能也得以充分發(fā)揮。主題歌《遠(yuǎn)情》中的音樂(lè)旋律,采用了晉劇和晉西北民間音樂(lè)核心動(dòng)機(jī)素材,在精致微妙變化的節(jié)奏和富有地域性音樂(lè)旋律中,時(shí)而高亢明亮、時(shí)而低吟淺唱。主題歌以徵調(diào)式為基礎(chǔ),同時(shí)有宮調(diào)式和羽調(diào)式的變化加入。散板式的無(wú)伴奏女聲獨(dú)唱應(yīng)用在歌曲開(kāi)始,給聽(tīng)眾一種空寂靜謐之感,四度跳進(jìn)后平穩(wěn)的二度級(jí)進(jìn)音程,樂(lè)句之間的連接毫不突兀。作曲家將西方歌劇詠嘆調(diào)寫(xiě)作技術(shù)不留痕跡地加以發(fā)揮和創(chuàng)新應(yīng)用,在音樂(lè)主題不斷的擴(kuò)展和變奏中,管弦樂(lè)隊(duì)緩緩進(jìn)入。濃淡相宜的樂(lè)器配制,使音樂(lè)主題將劇情意境表現(xiàn)得游刃有余,將劇中蘊(yùn)含的“精神追求和理想價(jià)值”等思想內(nèi)容和醇厚樸實(shí)的音樂(lè)風(fēng)格相互統(tǒng)一,讓觀眾感受到深沉的低吟淺唱和滄桑的聲斷情牽戲劇沖突之感,感受到主人公憂患悲凄的內(nèi)心情感世界。三次出現(xiàn)在主題歌中的男聲襯腔“咚嗆哩個(gè)嚨咚嗆”,以不同的速度和力度、不同的情緒和情感,將作品音樂(lè)結(jié)構(gòu)有效銜接,使音樂(lè)段落、音樂(lè)主題前后協(xié)調(diào)統(tǒng)一。女聲旋律與男聲襯詞聲部構(gòu)成音樂(lè)色彩對(duì)比強(qiáng)烈的復(fù)調(diào)對(duì)位創(chuàng)作手法,表現(xiàn)了執(zhí)著奮斗、不懼艱險(xiǎn)的晉商精神。

        作曲家用音樂(lè)的表現(xiàn)形式,以晉商誠(chéng)信為本的精神為主軸,以勇于開(kāi)拓進(jìn)取的晉商文化和弘揚(yáng)濟(jì)世情懷的民族精神為主線,將歷史、藝術(shù)和時(shí)代三者緊密融合,藝術(shù)化地反映了觀眾的現(xiàn)實(shí)需求,使得《喬家大院》成為經(jīng)典之作。

        二、基傳統(tǒng)貫中西 立意新彰神韻

        (一)與時(shí)代同步,為時(shí)代而歌的《第一交響樂(lè)》

        《第一交響樂(lè)》是趙季平應(yīng)北京市委、市政府委約,為迎接新千年創(chuàng)作的大型交響音樂(lè)作品。1999年10月作品定稿,12月31日晚由中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)和北京交響樂(lè)團(tuán)首次在人民大會(huì)堂聯(lián)合上演。作品以震撼的史詩(shī)性音樂(lè)敘事結(jié)構(gòu),突出“根植傳統(tǒng),兼容并蓄”的創(chuàng)作理念以及在民族性音樂(lè)風(fēng)格寫(xiě)照之下內(nèi)涵深刻、立意高遠(yuǎn)的創(chuàng)作特征,具有濃郁的西部民族民間音樂(lè)風(fēng)情和跨時(shí)代意義,該作品也是作曲家命名作品編號(hào)的首部音樂(lè)作品。

        該部作品由三個(gè)樂(lè)章構(gòu)成,樂(lè)章之間相對(duì)獨(dú)立,樂(lè)思情緒又有相互聯(lián)系。第一樂(lè)章由呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部三個(gè)部分構(gòu)成,按照傳統(tǒng)奏鳴曲式創(chuàng)作而成。在C宮、G徵、a商、d角、C宮調(diào)式不斷轉(zhuǎn)換中,以具有西部民間音樂(lè)四、五度音程跳進(jìn)和二度音程級(jí)進(jìn)旋律為特征,用編鐘聲響預(yù)示新的世紀(jì)來(lái)臨,表現(xiàn)中華民族恢宏大氣、謙恭善良的精神氣質(zhì)。呈示部主部主題和副部主題旋律、風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。展開(kāi)部在調(diào)性和節(jié)奏等音樂(lè)元素上與呈示部對(duì)比強(qiáng)烈,主題陳述上形成有機(jī)統(tǒng)一。再現(xiàn)部變化再現(xiàn)主部主題,使得第一樂(lè)章既有調(diào)性、情緒等戲劇性沖突又有表現(xiàn)意境、樂(lè)思陳述的相對(duì)統(tǒng)一,為第二樂(lè)章樂(lè)思發(fā)展做了鋪墊。

        第二樂(lè)章是由呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部構(gòu)成的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu),以拍和拍節(jié)拍交替呈現(xiàn),富有歌唱性旋律與第一樂(lè)章所表現(xiàn)的宏闊莊重?cái)⑹虑榫w形成強(qiáng)烈對(duì)比。呈示部主部主題第一次由弦樂(lè)組輕柔領(lǐng)奏,第二次則加入木管組,聲部渾厚力度加強(qiáng),兩次主題出現(xiàn)使得音色上有了相互追逐、輕柔浪漫之感,調(diào)式轉(zhuǎn)換隨著主題的展開(kāi)顯得尤為自然。展開(kāi)部由兩個(gè)樂(lè)段構(gòu)成單二部曲式結(jié)構(gòu),運(yùn)用全新音樂(lè)材料,和聲選擇小三和弦為主,疊置的四、五度音程外加二度音程和弦,使得和聲音響色彩豐富多樣,具有歌唱性特征。再現(xiàn)部將呈示部引子段落在節(jié)奏上稍加變化再現(xiàn),以長(zhǎng)笛作為領(lǐng)奏,緩緩引入弦樂(lè)組和木管組強(qiáng)弱交替進(jìn)入,形成主題旋律上的“對(duì)話”效果。弦樂(lè)組音色細(xì)膩柔和,營(yíng)造朦朧沉思音響氛圍,木管組長(zhǎng)笛忽隱忽現(xiàn)的跳躍式旋律起到了色彩上“調(diào)和”作用,結(jié)尾處樂(lè)隊(duì)激昂的合奏將該樂(lè)章推向高潮,引入第三樂(lè)章。

        第三樂(lè)章由主部、第一插部、主部、第二插部、主部、尾聲組成的回旋曲式結(jié)構(gòu)創(chuàng)作而成,將第一樂(lè)章引子、呈示部主部主題及展開(kāi)部主題變化再現(xiàn),管樂(lè)組中小號(hào)與圓號(hào)以四度音程平行的旋律線條,結(jié)合弦樂(lè)組舒緩悠揚(yáng)的旋律,使得音響豐富飽滿,交相呼應(yīng)。運(yùn)用管弦樂(lè)隊(duì)與四部混聲合唱,把渾厚的人聲音色與交響樂(lè)隊(duì)完美結(jié)合,在鐘鼓齊鳴聲中將該樂(lè)章推向全曲的高潮,表現(xiàn)出中華民族奔向新的世紀(jì)的豪邁精神風(fēng)貌。

        在《第一交響樂(lè)》,作曲家中將民族音樂(lè)素材與華夏民族意象表現(xiàn)理念植入到交響音樂(lè)創(chuàng)作中,表現(xiàn)出民族性特征和作曲家的藝術(shù)感悟,表達(dá)了華夏民族精神內(nèi)涵和精神氣質(zhì)。作曲家運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)元素和作曲技術(shù),突出非調(diào)性音樂(lè)結(jié)構(gòu)和集合原理,將民間音樂(lè)和戲曲音樂(lè)以及打擊樂(lè)有機(jī)結(jié)合,以精妙細(xì)膩的筆墨、意境渾厚的構(gòu)思,創(chuàng)造性地將樂(lè)曲的虛與實(shí)、動(dòng)與靜、濃與淡技術(shù)手法完美的應(yīng)用于聲部旋律對(duì)位之中。混聲合唱與交響樂(lè)隊(duì)營(yíng)造出了氣勢(shì)恢宏、大氣雄厚的壯美音響畫(huà)面。作曲家從中國(guó)美學(xué)精髓和民族傳統(tǒng)文化出發(fā),在富有戲劇性音響對(duì)比沖突中,藝術(shù)性地表現(xiàn)出中華民族蓬勃向上的生命力和不屈不撓的精神風(fēng)貌。

        (二)傳承中華文化,共筑精神家園的《第一小提琴協(xié)奏曲》

        《第一小提琴協(xié)奏曲》是趙季平醞釀10年的心血之作,也是作曲家創(chuàng)作生涯的典范。該作品于2017年6月定稿,10月在國(guó)家大劇院首演。它凝結(jié)了作曲家多年藝術(shù)生涯的積淀和思考,展現(xiàn)出作曲家不斷尋求自我突破的藝術(shù)創(chuàng)新和開(kāi)拓精神。

        單樂(lè)章的《第一小提琴協(xié)奏曲》自2017年首演以來(lái),在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)上不斷上演,正如著名小提琴演奏家呂思清演奏這部作品時(shí)所言:“作品主題博大寬廣,表達(dá)了具有普世意義的大愛(ài),蘊(yùn)含著作曲家對(duì)這片土地的深厚情感,是繼小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》之后中國(guó)最美的小提琴作品?!?/p>

        這首作品由傳統(tǒng)的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)構(gòu)成,首先由圓號(hào)在降B音上吹奏出帶有號(hào)角似的三個(gè)重復(fù)音,運(yùn)用長(zhǎng)音推進(jìn)手法,表現(xiàn)出作品蘊(yùn)含的抒情風(fēng)格內(nèi)涵,緊接其后的二度級(jí)進(jìn)旋律在木管組吹奏中徐徐展開(kāi),舒緩而又莊重的旋律和連續(xù)的長(zhǎng)音應(yīng)用,將作品所要表達(dá)的基本格調(diào)得以表現(xiàn)。24個(gè)小節(jié)的引子部分,各聲部和聲不斷加厚和旋律變化中,使得引子部分表現(xiàn)出蘊(yùn)藏的旋律動(dòng)力感,為呈示部主題進(jìn)入充滿了期待。這種創(chuàng)作表現(xiàn)手法,作曲家在多部有重要影響的作品中均有應(yīng)用(如管子協(xié)奏曲《絲綢之路幻想組曲》第一樂(lè)章、民族管弦樂(lè)《大宅門(mén)—盧溝曉月》引子部分、民族管弦樂(lè)《悼歌》等)?!岸獭獭L(zhǎng)”音型結(jié)構(gòu)和旋律特征所營(yíng)造的音響氛圍,充滿了音樂(lè)的哲思與寧?kù)o淡泊的詩(shī)性體悟。弦樂(lè)聲部四、五度音程跳進(jìn)和旋律線條擴(kuò)展,大大豐富了作品從引子部分開(kāi)始鋪陳的中國(guó)化的、含蓄的內(nèi)涵和意趣。呈示部主部主題16小節(jié)在降E大調(diào)中徐徐展開(kāi),這個(gè)被作曲家稱之為“愛(ài)”的音樂(lè)主題,在作品中呈現(xiàn)6次之多。第一小提琴將主題動(dòng)機(jī)提前介入,在高八度上摸進(jìn)下行,給主奏小提琴完整主題演奏做了聽(tīng)覺(jué)上有益的鋪墊,在降E大調(diào)上抒情的旋律獨(dú)白聲中,在單簧管和樂(lè)隊(duì)輕柔的背景襯托下,主題音樂(lè)表現(xiàn)出清悠淡遠(yuǎn)、蕭索荒寒的韻味。展開(kāi)部在弦樂(lè)組下行二度和五度音程旋律中充滿了柔和浪漫的色調(diào),風(fēng)格清新極富歌唱性。各聲部以五度上行主題模仿依次進(jìn)入,又引入木管組,這使得聲部不斷加厚,力度逐漸加強(qiáng),為主奏小提琴主題音樂(lè)進(jìn)入做了情緒上的鋪墊。這是一個(gè)對(duì)比音樂(lè)主題,在明朗的G大調(diào)上,它以下行二度級(jí)進(jìn)音階和六度跳進(jìn)音程音調(diào)形成動(dòng)力性的主題動(dòng)機(jī)。在擴(kuò)充性重復(fù)主題時(shí),不斷加花變奏、重音位置移位,縱向上音色重疊節(jié)奏交錯(cuò),橫向上旋律大跨度跳進(jìn)變化,在構(gòu)思上以溫暖、矜貴的主題思維特征呈現(xiàn)。主奏小提琴通過(guò)單一性的線性樂(lè)思發(fā)展,與樂(lè)隊(duì)穿插呼應(yīng)、此起彼伏,使音樂(lè)主題與各聲部有序進(jìn)行,多層面樂(lè)思交織交融。樂(lè)隊(duì)多調(diào)性平行音程的旋律與主奏小提琴“竟奏”,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,使展開(kāi)部樂(lè)段表現(xiàn)更富張力,深化了音樂(lè)主題“大愛(ài)”表現(xiàn)的意境。主奏小提琴經(jīng)過(guò)大段Solo后,引出具有博愛(ài)大氣、舒緩莊重的音樂(lè)主題動(dòng)機(jī),再次回到降E大調(diào)進(jìn)入再現(xiàn)部。再現(xiàn)的引子部分在速度上稍有改變,在主題音樂(lè)陳述方式上有較為明顯的變化,與第一小提琴形成對(duì)話式的旋律表現(xiàn)手法。根據(jù)樂(lè)譜標(biāo)注的“此處演奏家可即興演奏20″”,演奏者自由發(fā)揮,在樂(lè)隊(duì)極強(qiáng)的音響聲中把音樂(lè)推向再現(xiàn)部高潮。弦樂(lè)群在抒情的長(zhǎng)音符復(fù)調(diào)對(duì)位伴奏下,運(yùn)用模仿模進(jìn)、延伸展衍、轉(zhuǎn)調(diào)離調(diào)以及對(duì)比強(qiáng)烈的調(diào)式色彩對(duì)位技術(shù)方法,隨著音樂(lè)情緒逐漸積蓄,終于在結(jié)尾處迎來(lái)充滿戲劇性的全曲音樂(lè)高潮,表現(xiàn)出超然物外、崇尚生命大愛(ài)和純?nèi)翁烊?、寧?kù)o淡泊心靈的從容與達(dá)觀。音樂(lè)在整體情緒掌控上張弛有度,情感與理性達(dá)到統(tǒng)一;在敘事結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn);在情感上逐漸升華。華夏民族的文化屬性和民族精神得以彰顯。

        《第一小提琴協(xié)奏曲》充滿哲思與詩(shī)性的語(yǔ)匯,是作曲家對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化元素長(zhǎng)期關(guān)注與積累的自然流露。作品將中國(guó)音樂(lè)文化元素不留痕跡地融入多元音樂(lè)文化之中,從形式到內(nèi)容都散發(fā)著一種謙遜雅致和致虛守靜的華夏文化氣息,形式與內(nèi)容達(dá)到了高度統(tǒng)一。從《第一小提琴協(xié)奏曲》委婉的旋律中,可以感受到中國(guó)人特有的、深刻而含蓄的情感表達(dá)方式。樂(lè)曲用西方音樂(lè)形式呈現(xiàn),融匯大量中國(guó)元素,厚重而細(xì)膩,這使其可以跨越國(guó)界,溫暖更多聽(tīng)眾。

        三、西技中韻 意境融徹

        《第二交響樂(lè)——和平頌》是趙季平于2004年底創(chuàng)作完成的,2005年5月9日在人民大會(huì)堂由兩岸三地藝術(shù)團(tuán)體(南京民族樂(lè)團(tuán)、香港中樂(lè)團(tuán)、臺(tái)北市立國(guó)樂(lè)團(tuán)、中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)、中央電視臺(tái)少兒合唱團(tuán))聯(lián)合演出。參加演出的有演奏家240余人,成人與少兒合唱隊(duì)員180人,舞美、音響、燈光等參演人員總計(jì)達(dá)500多人。這是國(guó)內(nèi)迄今為止民族管弦樂(lè)在室內(nèi)舉辦參演人員最多的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。它以其重大歷史題材宏大的表現(xiàn)手法和龐大的參演隊(duì)伍,贏得觀眾一致贊美和好評(píng)。該作品是以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年為背景,深切悼念南京大屠殺遇難同胞,謳歌人類正義與和平而創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)性歷史題材的大型民族管弦樂(lè)作品。作曲家在該作品中以根植華夏民族精神、多層面提煉中國(guó)民族音樂(lè)元素,來(lái)表現(xiàn)民族文化歷程、血脈親情及其精神風(fēng)貌。

        作品由《金陵大江》《江淚》《江怨》《江怒》《和平頌》五個(gè)樂(lè)章構(gòu)成。第一樂(lè)章《金陵大江》為省略展開(kāi)部的奏鳴曲式結(jié)構(gòu),首先在A音上以極強(qiáng)力度由樂(lè)隊(duì)齊奏發(fā)出首個(gè)聲音,跨越四個(gè)八度的A音在延長(zhǎng)十拍后靜默的休止,充滿悲壯恢宏、大氣磅礴之聲。二胡與中胡連續(xù)二度級(jí)進(jìn)下行奏出的主題動(dòng)機(jī),表現(xiàn)出長(zhǎng)江之濱古都金陵人民對(duì)日本帝國(guó)主義侵略者憤懣的情緒和緊張恐懼的氛圍,緊接著再次在A音上重復(fù)這一主導(dǎo)音型,在柳琴、琵琶、揚(yáng)琴等彈撥樂(lè)重復(fù)主題動(dòng)機(jī)后,彈撥組與弦樂(lè)組以舒緩的速度將音樂(lè)主題逐漸擴(kuò)展延伸。管鐘和鋁板琴明亮通透的聲響,描繪出古都金陵歷史的滄桑感和往日祥和靜謐的和平景象。特別是江蘇民歌《茉莉花》變化樂(lè)句在D大調(diào)旋律呈現(xiàn)時(shí),輕盈細(xì)密的輪奏,配置的小調(diào)和聲色彩在弦樂(lè)分解和弦演奏聲中,用淡淡音色勾勒出壯美金陵風(fēng)光的厚重感和莊嚴(yán)祥和的南國(guó)氣象。

        第二樂(lè)章《江淚》在a小調(diào)上由大提琴上行分解、和弦和低音提琴下行對(duì)位旋律中弱起緩緩陳述。二胡與中胡相互之間以二度音程構(gòu)成的及不協(xié)和和弦,營(yíng)造出陰郁悲傷的恐怖聲響氛圍,將聽(tīng)眾拉回到70年前那段難以忘卻的悲慘記憶。不協(xié)和音程構(gòu)成的樂(lè)句經(jīng)歷兩次變化重復(fù)后,弦樂(lè)低音區(qū)奏出惶恐不安旋律,小軍鼓表現(xiàn)侵略者入侵的音響由遠(yuǎn)而近逐漸加強(qiáng),Ⅰ、Ⅱ二胡以升F和降B減四度音程配合小軍鼓激烈的敲擊,情緒不斷緊張急迫,在降E大調(diào)上奏出的“茉莉花”主題若隱若現(xiàn),嗩吶聲部凄厲的長(zhǎng)音和弦樂(lè)組音塊不斷摸進(jìn)構(gòu)成的小二度、增二度、減四度音程,表現(xiàn)出日寇暴行和慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。傷悲的《茉莉花》音樂(lè)主題在二胡濃郁的色彩樂(lè)器領(lǐng)奏下,彈撥樂(lè)組與吹管樂(lè)組形成強(qiáng)有力的裝飾性旋律音程,表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)清新柔美的生活場(chǎng)景被侵略者殘忍破壞。作曲家用樂(lè)器音色和旋律、不協(xié)和音程作為“正義”與“邪惡”兩種力量的對(duì)比材料,將“美好”與“殘暴”、“生命”與“死亡”呈現(xiàn)得淋漓盡致,營(yíng)造出哀泣鬼神、悲壯凄美的音樂(lè)氛圍。

        第三樂(lè)章《江怨》在弦樂(lè)組7個(gè)小節(jié)的引子段落后,大提琴與低音提琴在d羽和e羽調(diào)式上引入呈示部主題,悲涼哀傷的音樂(lè)主題形象在本樂(lè)章多次重復(fù),弦樂(lè)組緩緩奏出猶如嘆息的織體音型,表現(xiàn)古都南京陷入戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難之中。該樂(lè)章是一個(gè)單一材料三部性曲式結(jié)構(gòu),雖然只有短短74個(gè)小節(jié)的長(zhǎng)度,但內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊湊,主題在不同調(diào)式上轉(zhuǎn)換呈現(xiàn),配器音色搭配有序,藝術(shù)形象鮮明。在單一主題短暫的8個(gè)小節(jié)呈示部后,16小節(jié)至56小節(jié)的展開(kāi)部在中音管子和中阮下行級(jí)進(jìn)旋律中緩緩奏出,旋律緩慢低沉,猶如一部葬禮進(jìn)行曲,音樂(lè)情緒悲壯激憤,緊隨其后大提琴與低音提琴再次奏出這一主題。和聲配置的小調(diào)色彩,音樂(lè)主題在不同樂(lè)器間轉(zhuǎn)換奏響,彈撥樂(lè)器組中的柳琴、琵琶、中阮、大阮密集的滾奏、輪奏,大提琴和低音提琴急促的半音下行旋律,極大地豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)力,增強(qiáng)了音樂(lè)主題凝聚的可聽(tīng)性,又不斷擴(kuò)展音樂(lè)主題的延伸。作曲家在展開(kāi)部調(diào)動(dòng)各種音色組合和調(diào)性轉(zhuǎn)移,悲凄的樂(lè)思盡情傾訴古城金陵人民被欺凌的無(wú)助和憤懣的吶喊,將30萬(wàn)冤魂慘遭日寇屠戮和無(wú)盡的悲愴交織在跌宕的樂(lè)曲之中。

        第四樂(lè)章《江怒》為復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu),初始即由打擊樂(lè)組定音鼓、大鼓、小軍鼓在強(qiáng)拍奏出震奏的強(qiáng)音,弦樂(lè)組在弱拍強(qiáng)奏出B音,十六分音符構(gòu)成的旋律快速?zèng)_向高音區(qū),這是一個(gè)變化了的秦腔音樂(lè)材料,以A為徵音形成秦腔音樂(lè)苦音板式燕樂(lè)音階。在秦腔音樂(lè)調(diào)式音階中,降低的七級(jí)音“閏”音,比實(shí)際降低的七級(jí)音要偏高25音分左右,使得苦音旋律色彩比較暗淡柔和,具有了小調(diào)色彩,一般應(yīng)用在極度悲憤的戲曲表演場(chǎng)景中。作曲家在第四樂(lè)章開(kāi)始處應(yīng)用這種戲曲調(diào)式,具有強(qiáng)烈的音響效果和隱喻的暗示寓意,用音樂(lè)形式發(fā)出悲憤的叩問(wèn)。重復(fù)的第二樂(lè)句在連續(xù)的三連音強(qiáng)奏中停在了G徵調(diào)式的“閏”音上,為A段主題進(jìn)入做了鋪墊。作曲家與筆者交流本樂(lè)章引子部分創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí),特別提到將秦腔戲曲音樂(lè)苦音板式應(yīng)用到管弦樂(lè)創(chuàng)作中,是為了在技術(shù)上有所探索和創(chuàng)新,并把這種創(chuàng)作手法不留痕跡地隱藏在音樂(lè)作品的感情表達(dá)中。引子之后出現(xiàn)的主題段落,是一個(gè)具有呈示性的賦格段,運(yùn)用卡農(nóng)對(duì)位復(fù)調(diào)技法寫(xiě)作而成,戲劇性張力推進(jìn)了音樂(lè)有序發(fā)展。再現(xiàn)部再次出現(xiàn)了《茉莉花》變化的音樂(lè)主題,由彈撥樂(lè)組以弱奏輪指陳述該音樂(lè)主題,既有回顧再現(xiàn)該樂(lè)章音樂(lè)形象和樂(lè)思的意味,也為引入下一樂(lè)章做了樂(lè)思情緒上的鋪墊。

        第五樂(lè)章《和平頌》是一個(gè)二部曲式結(jié)構(gòu),也是整部作品的核心樂(lè)章。在大提琴和低音提琴持續(xù)長(zhǎng)音D音的音響背景下,管鐘以較強(qiáng)的力度敲響,預(yù)示著中華民族終于終結(jié)了這段屈辱的血淚史,如同地平線上緩緩升起的太陽(yáng)迎來(lái)了光明的曙光。管鐘敲擊的鐘聲與弦樂(lè)緩慢的音樂(lè)主題交替出現(xiàn),再次回歸第一樂(lè)章D大調(diào)音樂(lè)主題,其調(diào)性保持一致,彈撥樂(lè)組在本樂(lè)章首次進(jìn)行《茉莉花》音樂(lè)主題陳述,管樂(lè)組在G調(diào)以熱情洋溢的情緒復(fù)述主題,使整部作品形成了樂(lè)章之間的首尾呼應(yīng)。在彈撥樂(lè)組和聲性持續(xù)長(zhǎng)音襯托下,《茉莉花》音樂(lè)主題若隱若現(xiàn)地在弦樂(lè)組依次出現(xiàn)。在樂(lè)句即將結(jié)束時(shí),定音鼓以相同的節(jié)奏音型連續(xù)敲擊,加弱音器的高胡和二胡模仿人聲哼鳴,淡雅清晰地鳴奏出該主題,增強(qiáng)了音樂(lè)的色彩性效果。在大鼓極弱的三連音連續(xù)敲擊聲中,童聲二部合唱猶如天使般純潔的聲音唱響《茉莉花》圣詠式的音樂(lè)主題,舒緩寬廣的情緒在前樂(lè)章壓抑的氛圍中得到釋放,表現(xiàn)了中國(guó)人民渴望和平、珍視生命。隨著男女四聲部合唱加入,定音鼓連續(xù)的三連音急迫地敲擊,鳴響的鐘聲和天籟般的合唱在《茉莉花》芬芳優(yōu)美的旋律聲中,唱出了人們期盼和平、向往美好的神圣頌歌。合唱與樂(lè)隊(duì)兩種音色匯聚——人聲唱出天使般贊美和平的旋律與樂(lè)隊(duì)恢宏壯美的和聲長(zhǎng)音。鮮明的音色對(duì)比,昭示出遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、世界和平的愿望。

        縱觀全曲,作曲家以史家胸懷,將民族魂魄和民族情感融入音樂(lè)創(chuàng)作中,用音樂(lè)表現(xiàn)日寇的殘暴行徑,表達(dá)對(duì)世界和平的祈盼和贊美。這部作品將作曲家開(kāi)放性的審美理念和寫(xiě)意性的創(chuàng)作思維貫穿始終,契合作曲家祈盼世界和平的創(chuàng)作意圖,展示了中國(guó)音樂(lè)特有的藝術(shù)魅力,將其中蘊(yùn)含的不畏強(qiáng)暴、不懼霸權(quán)的民族氣質(zhì)和民族精神用音樂(lè)之筆昭示世人——中國(guó)人民不懼犧牲,愛(ài)好和平!正如作曲家談及創(chuàng)作感受時(shí)所言:“能介入這樣的題材是藝術(shù)家的責(zé)任和榮幸。創(chuàng)作《和平頌》闡述的是對(duì)歷史的深刻思考,呼喚的是人類祈盼世界和平的共同心聲。這個(gè)題材很重要,遭受侵略歷史的慘烈一頁(yè),中國(guó)的作曲家有責(zé)任以此為題材,思考、創(chuàng)作有廣泛社會(huì)影響力的優(yōu)秀音樂(lè)作品?!盵1]作曲家以悲天憫人的人文情懷,用音樂(lè)為聽(tīng)眾描繪出一幅世界和平的壯美畫(huà)面。

        結(jié) 語(yǔ)

        在近60年的音樂(lè)創(chuàng)作生涯里,趙季平的作品始終蘊(yùn)涵著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)音樂(lè)藝術(shù)真摯的愛(ài)和對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由衷的尊崇。他始終堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的藝術(shù)理念,將當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活題材以大寫(xiě)意的筆墨與象征性的音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),展現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌。他以一名中華傳統(tǒng)文化守望者和傳承者的自覺(jué)與堅(jiān)守,發(fā)時(shí)代之先聲、啟智慧之先河,堅(jiān)持“深入生活,扎根人民”的創(chuàng)作理念,走進(jìn)人民、了解人民、謳歌人民,為中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)躋身國(guó)際樂(lè)壇做出了貢獻(xiàn)。

        中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷來(lái)有浪漫翱翔、瑰意琦行的傳統(tǒng),從《高山流水》到《梅花三弄》、從《陽(yáng)春白雪》到《平沙落雁》,這一浪漫傳統(tǒng)的歸潛與飛揚(yáng),一直是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的驕傲。近年來(lái),在文化藝術(shù)大繁榮和西方意識(shí)形態(tài)泛濫的背景下,文化藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些亂象。中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)在創(chuàng)作方向上要從“重視技術(shù)與物質(zhì),輕視精神與理想”的創(chuàng)作狀態(tài)中解脫出來(lái),就必須弘揚(yáng)文化藝術(shù)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步力量的正氣,強(qiáng)化中華優(yōu)秀文化傳承,為中華民族精神生存延續(xù)、凝聚整合和繁榮發(fā)展注入深厚內(nèi)涵,為新時(shí)代音樂(lè)文化建設(shè)提供精神支撐和豐富內(nèi)容,為音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新注進(jìn)生命激情和精神夢(mèng)想,將民族精神內(nèi)化為整個(gè)中華民族永恒的精神財(cái)富和集體記憶,最終形成中華民族共同體成員的精神寄托和心靈歸宿。

        從前文分析的幾部音樂(lè)作品可以看到,趙季平的音樂(lè)作品中蘊(yùn)涵著中華民族優(yōu)秀的精神基因,流淌著中華魂、民族魄,體現(xiàn)出中華民族蓬勃向上的精神動(dòng)力和家國(guó)情懷。他多次表示,藝術(shù)家作為精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者,對(duì)真善美要有大信念,對(duì)人文自然要有大情懷,要以音符這種藝術(shù)形式,譜百姓情、奏民眾意、以文化人、以樂(lè)載道,要用音符譜寫(xiě)中華民族精神、展現(xiàn)中華民族氣度。同時(shí)也要做一個(gè)對(duì)人性的善良有感動(dòng)、對(duì)美好的事物有熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有擔(dān)當(dāng)、對(duì)審美的品位有追求的藝術(shù)家。扎根人民、服務(wù)人民,主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚的歷史責(zé)任,積極踐行以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,不忘初心、守正創(chuàng)新,創(chuàng)作出具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)精神的優(yōu)秀藝術(shù)產(chǎn)品,用音樂(lè)作品為提高人民審美情操、為民族精神培根鑄魂做出作曲家應(yīng)有的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

        趙季平的音樂(lè)創(chuàng)作根植于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化沃土、投身生活、熔鑄創(chuàng)新,在用音符記錄新時(shí)代的同時(shí)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的創(chuàng)新表達(dá)?;仡櫵那в嗖恳魳?lè)作品,其每部作品都積淀著中華民族最深沉的精神追求。這些作品用深厚的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化情懷,堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化立場(chǎng),立足中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)現(xiàn)實(shí),面向世界、面向新時(shí)代和中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的未來(lái);用中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)去凝練、整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè),以音樂(lè)來(lái)闡述“文化自信”;用“文化自信”來(lái)弘揚(yáng)民族精神,發(fā)展先進(jìn)文化;用獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言詮釋中華民族靈魂血脈以及人類精神家園,為當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)走向世界、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)著自己的力量。

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