陳方詩

在我國古代早期，保護(hù)環(huán)境就被提升到政治高度。《荀子·王制》中曾記載：“圣王之制也，草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也?！避髯幼鹬厣鷳B(tài)環(huán)境、重視自然資源可持續(xù)利用的思想被視為“圣王之制”的一部分，這一思想后來在歷代統(tǒng)治者的法制中都有所繼承和發(fā)展。

為保護(hù)大象，清朝禁止象牙貿(mào)易

編織象牙席是明清時期廣州的傳統(tǒng)工藝，夏天鋪墊時較草席、竹席更為涼爽宜人，是不可多得的解暑“神器”。但象牙席用料多，編織工序艱巨，勞民傷財，制作一件象牙席要用到上百件象牙，殘忍奢靡。清代雍正皇帝曾頒布諭旨停止制作象牙席，明令禁止使用象牙制品。我國成為最早禁止象牙貿(mào)易的國家之一。

該文物長216厘米，寬139厘米，由許多寬不足0.3厘米的象牙薄片織成。織紋呈“人”字形，席的四周又以染成黑色的象牙片織出3道花邊，既是華貴的帝后生活用品，又是一件精湛的古代工藝品，一直在皇宮中使用和收藏，現(xiàn)藏于故宮博物院。

席背整包棗紅色綾緞，邊沿包黑色緞邊。席面通體編織成人字形紋，由薄如竹篦、寬僅0.2厘米的扁平象牙條編織而成。席面雖微有磨損，大體仍完整。清編織象牙席是清代的一件文物作品。此席紋理細(xì)密均勻，席面平整光滑，柔軟舒適，收卷自如，其牙絲細(xì)薄無比，至今仍潔白柔潤。象牙席夏天鋪墊時較草席、竹席更為涼爽宜人。

據(jù)清造辦處活計檔記載，宮中牙席共有5張，至今只剩3張。由于編織象牙席傳世者稀少，而傳統(tǒng)象牙劈絲技術(shù)又已失傳，故這件象牙席在中國象牙工藝史上占有極其重要的地位。

燭照千年，節(jié)能環(huán)保的“中華第一燈”

長信宮燈是河北博物院的鎮(zhèn)館之寶，從它的身上可以看到，我國早在漢代就已經(jīng)巧妙運(yùn)用煙道的設(shè)計來降低環(huán)境污染，保持室內(nèi)空氣清潔。北京冬奧會火種燈的創(chuàng)意就源自長信宮燈，古人的智慧和環(huán)保理念可見一斑。同時，這盞燈還可以任意調(diào)節(jié)燈光的照射方向和亮度的強(qiáng)弱，而且整個燈是由六個可拆卸的部分組成。

西漢長信宮燈，中國漢代青銅器，1968年于河北省滿城縣（今河北省保定市滿城區(qū)西南約1.5公里的山崖上）中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土。

宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15.85公斤。長信宮燈設(shè)計十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏于河北博物院。

長信宮燈一改以往青銅器皿的神秘厚重，整個造型及裝飾風(fēng)格都顯得舒展自如、輕巧華麗，是一件既實用又美觀的燈具珍品。長信宮燈一直被認(rèn)為是中國工藝美術(shù)品中的巔峰之作，也是民族工藝的重要代表。宮女銅像體內(nèi)中空，其中空的右臂與衣袖形成銅燈燈罩，可以自由開合，燃燒產(chǎn)生的灰塵可以通過宮女的右臂沉積于宮女體內(nèi)，不會大量飄散到周圍環(huán)境中，其環(huán)保理念體現(xiàn)了古代中國人民的智慧，長信宮燈也被譽(yù)為“中華第一燈”。

唐代金屬香囊折射節(jié)約理念

唐代鎏金銀香囊現(xiàn)藏于中國國家博物館，高5.1厘米，口徑4.8厘米，1963年于陜西西安沙坡村出土，現(xiàn)藏中國國家博物館。

該香囊由兩個半球組成，有子母口可以扣合。由于香盂本身的重力作用和兩個同心圓機(jī)環(huán)的機(jī)械平衡，無論香囊如何滾動，里面的香盂都可以保持水平狀態(tài)，香料不會傾撒，以至于可以使用很久，充分凸顯唐代機(jī)械工匠的節(jié)約理念。安史之亂時，唐玄宗被迫在逃亡的路上賜死楊貴妃，草草將她埋葬。一年后，回到長安，玄宗又密令高力士挖開改葬。據(jù)記載，楊貴妃當(dāng)時“肌膚已壞，而香囊仍在”。

香囊外殼通體透雕花鳥紋飾，不僅美觀，香氣也通過這些鏤空散發(fā)出來。香囊上有鏈條，上部有彎鉤，這樣既方便佩戴身上，也可以懸掛室內(nèi)帳中。

這是中國機(jī)械史上一項偉大的發(fā)明，精巧華美的香具，彰顯出濃郁的盛唐氣息，香氣繚繞中，一個王朝的繁盛與奢華依稀可見。