費(fèi)立瑋

（遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110136）

一、引言

“V+出”動(dòng)趨式結(jié)構(gòu)由“V”和“出”兩部分組成，其中“V”是變量，“出”是常量。從語(yǔ)義特征和語(yǔ)法功能上看，“出”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中典型的趨向動(dòng)詞。曹麗妮（2020）總結(jié)了“V出”中的動(dòng)詞必須是從內(nèi)向外的線(xiàn)性動(dòng)詞，可分為制成類(lèi)、思考類(lèi)、取舍類(lèi)、感知類(lèi)、言語(yǔ)類(lèi)、顯露類(lèi)六類(lèi)。[1]其主要看到了該結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞的制約性，認(rèn)為動(dòng)詞在結(jié)構(gòu)中承擔(dān)主要意義，從而忽視“出”的語(yǔ)義。周紅（2019）基于驅(qū)動(dòng)—路徑圖式，認(rèn)為“V+出”所在認(rèn)知域經(jīng)歷了空間域到狀態(tài)域的泛化，語(yǔ)義擴(kuò)展呈現(xiàn)輻射式。[2]但周紅并沒(méi)有對(duì)該結(jié)構(gòu)最初表達(dá)的意義作出解釋。

“漢語(yǔ)句法的雙向選擇性是漢語(yǔ)語(yǔ)法組合規(guī)則的一條總綱”[3]，在“V+出”結(jié)構(gòu)中，我們認(rèn)為兩者應(yīng)該是互相選擇的。因此，我們認(rèn)同顧龍飛（2018）提出的“研究動(dòng)詞或動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義，不但要從動(dòng)詞的本義入手，而且要考察動(dòng)詞所關(guān)涉的參與者，以及動(dòng)作過(guò)程及結(jié)果隱含的語(yǔ)義信息”[4]這一觀點(diǎn)。希望在前人研究成果的基礎(chǔ)上，借鑒其對(duì)“V+開(kāi)”語(yǔ)義拓展進(jìn)行研究的思路，通過(guò)構(gòu)建動(dòng)詞“出”的意象圖式，凸顯意象圖式的不同側(cè)面，分析“V+出”結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的豐富語(yǔ)義，進(jìn)而呈現(xiàn)出該結(jié)構(gòu)語(yǔ)義的擴(kuò)展路徑。

二、“出”的意義及意象圖式

（一）“出”的本義

《說(shuō)文新證》（2010）中解釋到，“出”在甲金文早期字形是，從止從凵，取足行出入之義，凵或作口，表示古人半穴居的住所。[5]由此看出，“出”表達(dá)的是一個(gè)帶有方向性的位移事件，它可以抽象為事物經(jīng)過(guò)位置的移動(dòng)，從容器內(nèi)到容器外。意象“是反復(fù)出現(xiàn)的人類(lèi)理解和推理的經(jīng)驗(yàn)完型”[6]，從而我們可以在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)事物和容器的基本關(guān)系構(gòu)成心理表征。

（二）“出”的語(yǔ)法意義

呂叔湘（1999）提出“出”作趨向補(bǔ)語(yǔ)，與動(dòng)詞搭配的四種語(yǔ)法意義：一是人或事物隨動(dòng)作從里向外，二是表示動(dòng)作的完成，兼有從隱蔽到顯露或從無(wú)到有的意思，三是人或事物隨動(dòng)作從某處向外，四是表示超過(guò)。[7]劉月華（1998）也提出“出”是典型的趨向動(dòng)詞，認(rèn)為其具有表趨向和結(jié)果的兩種意義，這兩種意義分別表示從里面向外面的移動(dòng)，由無(wú)到有、由隱蔽到顯露的結(jié)果。[8]“出”的語(yǔ)法意義體現(xiàn)出其具有明顯的[+位移][+方向][+變化]特征，同時(shí)我們認(rèn)為在此基礎(chǔ)上可以更加細(xì)化“出”的趨向意義的結(jié)果意義。

（三）“出”的意象圖式

“意象圖式是建立在身體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)。”[9]“圖式是意象的一種，是根據(jù)人在日常生活中與世界的互動(dòng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)而形成的一種簡(jiǎn)單和基本的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！盵10]因此，我們擬結(jié)合“出”的本義、語(yǔ)法意義及人的身體經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建“出”的意象圖式（如圖1所示），進(jìn)而選擇不同的注意點(diǎn)，凸顯同一意象圖式的不同視角、不同方面，來(lái)分析“V+出”結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的豐富語(yǔ)義。“出”是一個(gè)復(fù)雜的意象圖式，把住所看作是一個(gè)封閉的容器（圖中以長(zhǎng)方形表示），其中包含了人或事物（圖中以圓表示人或事物），在“出”這個(gè)位移事件中包含起點(diǎn)、終點(diǎn)、路徑，通過(guò)路徑圖式和容器圖式對(duì)其進(jìn)行高度概括，較為直觀地體現(xiàn)人或事物由容器里到容器外的方向變化（圖中以“→”體現(xiàn)變化），當(dāng)人或事物通過(guò)容器邊界（門(mén)）時(shí)，住所則由封閉型變?yōu)榱碎_(kāi)放型的容器。

圖1 “出”的意象圖式

三、“V+出”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析

當(dāng)動(dòng)作“出”發(fā)生后，構(gòu)成意象圖式的各成分都會(huì)發(fā)生變化，各成分之間的關(guān)系也會(huì)發(fā)生變化：第一，人或事物的狀態(tài)會(huì)發(fā)生變化，可以具體表現(xiàn)為人或事物由里面到外面、由隱蔽到顯露、由無(wú)到有。第二，住所（容器）的狀態(tài)會(huì)發(fā)生變化，表現(xiàn)為容器內(nèi)變空。第三，住所（容器）與人或事物的關(guān)系發(fā)生變化，可以表現(xiàn)為領(lǐng)屬或占有關(guān)系的轉(zhuǎn)移和由一體到對(duì)立的關(guān)系。第四，人或事物運(yùn)動(dòng)間距發(fā)生變化，表現(xiàn)為間距變長(zhǎng)。第五，人或事物運(yùn)動(dòng)會(huì)留下移動(dòng)的路徑，表現(xiàn)為離開(kāi)起點(diǎn)、到達(dá)終點(diǎn)以及路徑方向。

當(dāng)我們的注意點(diǎn)不同時(shí)，就會(huì)凸顯意象圖式的不同側(cè)面。例如，注意力集中在運(yùn)動(dòng)的人或事物上時(shí)，關(guān)注的可能是路徑的動(dòng)態(tài)變化，注意點(diǎn)集中在住所上時(shí)，關(guān)注的則可能是空間的動(dòng)態(tài)變化?！耙庀髨D式往往圍繞一個(gè)或幾個(gè)核心，在不同的語(yǔ)境當(dāng)中能夠產(chǎn)生很多種義項(xiàng)變體?！盵11]因此，我們將通過(guò)凸顯“出”意象圖式的不同側(cè)面，運(yùn)用隱喻機(jī)制，分析“V+出”的不同語(yǔ)義。

（一）“V+出”凸顯“人或事物狀態(tài)的變化”

采取不同的角度對(duì)人或事物的狀態(tài)進(jìn)行觀察，會(huì)凸顯不同的部分，抽象化的程度也會(huì)由此不同。我們用圖2來(lái)表示“V+出”凸顯“人或事物狀態(tài)的變化”。我們將從三個(gè)角度解釋該圖式，分別是人或事物由里面到外面、由隱蔽到顯露、由無(wú)到有。通過(guò)三種不同的認(rèn)知，凸顯人或事物三種狀態(tài)的變化。

圖2 凸顯人或事物狀態(tài)變化的意象圖式

1.“V+出”凸顯“人或事物由里面到外面”

人或事物從一個(gè)封閉的住所（容器）出來(lái)，它經(jīng)歷了從住所（容器）里面到住所外面的過(guò)程，因此，“V+出”擴(kuò)展出“人或事物由里面到外面”的語(yǔ)義，可記為“V+出1”?！癡”主要是表示肢體動(dòng)作的動(dòng)詞以及人或事物自身運(yùn)動(dòng)的動(dòng)詞。例如：

（1）她收回探出的身子，關(guān)緊窗戶(hù)，撥弄了一下快要熄滅的爐火，裹緊被子，和衣躺在床上。（陳廷一《宋氏家族全傳》）

（2）要揭開(kāi)蒙在科學(xué)技術(shù)上的神秘面紗，讓科學(xué)技術(shù)走出象牙塔、走近民眾、走向社會(huì)。（《人民日?qǐng)?bào)》2002年）

2.“V+出”凸顯“人或事物由隱蔽到顯露”

住所是一個(gè)封閉的容器，人或事物從里面出來(lái)，同時(shí)伴隨著人或事物由隱蔽在住所（容器）內(nèi)到顯露在住所（容器）外的過(guò)程。由此，“V+出”擴(kuò)展出“表現(xiàn)、展現(xiàn)”的語(yǔ)義，可記為“V+出2”?！癡”往往是表示“顯露、表現(xiàn)”意義的動(dòng)詞。如：

（3）如此有力的措施接二連三地下來(lái)，岳麓書(shū)院重又顯現(xiàn)出一派繁榮。（余秋雨《千年庭院》）

（4）畫(huà)面上高大的樗樹(shù)郁郁蔥蔥，傲然挺立，透露出無(wú)窮的生命力。（《人民日?qǐng)?bào)》1995年6月12日）

還有一類(lèi)動(dòng)詞與文藝創(chuàng)作、體育比賽有關(guān)，其賓語(yǔ)通常是抽象的，往往是伴隨動(dòng)作的發(fā)生由隱蔽到顯露、由抽象到具象。

（5）中國(guó)體育健兒愿與來(lái)自世界各地的選手一道在公平競(jìng)爭(zhēng)的旗幟下，賽出風(fēng)格，賽出水平，為奧運(yùn)會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。（《人民日?qǐng)?bào)》1996年7月21日）

（6）中國(guó)隊(duì)的下一步，看來(lái)唯有像團(tuán)長(zhǎng)王俊生三天前所說(shuō)，不以成敗論英雄，關(guān)鍵要踢出水平來(lái)。（《人民日?qǐng)?bào)》1993年6月12日）

除了通過(guò)人顯露的動(dòng)作產(chǎn)生由隱蔽到顯露的變化外，在人的認(rèn)知和感知、思維和感官作用下也會(huì)產(chǎn)生由隱蔽到顯露的變化，可以進(jìn)一步表達(dá)“發(fā)現(xiàn)、識(shí)別”的語(yǔ)義，記作“V+出2a”。例如：

（7）人們對(duì)馬家軍的每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)了好奇，同時(shí)，嗅覺(jué)敏銳的商人也在第一時(shí)間嗅出了其中的價(jià)值。（吳曉波《激蕩三十年》）

3.“V+出”凸顯“人或事物由無(wú)到有”

我們以處所（容器）外的視角進(jìn)行觀察時(shí)，容器外不存在人或事物，當(dāng)人或事物從住所（容器）內(nèi)向住所（容器）外移動(dòng)時(shí)，人或事物的輪廓慢慢清晰，人或事物完全移動(dòng)到住所（容器）外時(shí)，住所（容器）外就存在了人或事物。從住所（容器）外看，人或事物就有了從無(wú)到有的出現(xiàn)過(guò)程。因此，“V+出”擴(kuò)展出“產(chǎn)生、出現(xiàn)”的語(yǔ)義，可記作“V+出3”。“V”通常是表示“創(chuàng)造、制作、生長(zhǎng)、引、惹”等語(yǔ)義，還可以是表示人或事物獲得某種新的屬性或性質(zhì)的動(dòng)詞。例如：

（9）唯有獨(dú)辟蹊徑，搞有自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，才可能開(kāi)拓出一片新的天地。這是中興通訊的創(chuàng)業(yè)宣言。（《人民日?qǐng)?bào)》1998年）

（10）老人愣了一小會(huì)兒，然后感慨著說(shuō)：“我很不放心小三兒，怕他早晚要惹出禍來(lái)！”（老舍《四世同堂》）

（11）再說(shuō)譯登巴爾從小父母雙亡，七、八歲就在外面流浪，但是他卻在流浪生活中鍛煉出一身的才干，能文能武，識(shí)漢文，懂兵法。（李文澄《努爾哈赤》）

（二）“V+出”凸顯“容器狀態(tài)的變化”

當(dāng)我們的關(guān)注點(diǎn)在容器時(shí)，人或事物離開(kāi)，會(huì)伴隨著容器內(nèi)由有某人某物到?jīng)]有某人某物的變化。我們用圖3來(lái)表示“V+出”凸顯“容器狀態(tài)的變化”。當(dāng)物體從里面移動(dòng)到外面，就使容器內(nèi)變空。這里的賓語(yǔ)可以是具體的事物、處所等，也可以是抽象的時(shí)間、空間等。由此，“V+出”擴(kuò)展出“使……空閑”的語(yǔ)義，可記作“V+出4”。例如：

圖3 凸顯容器狀態(tài)變化的意象圖式

（12）第二天，部長(zhǎng)便吩咐騰出一所房子，準(zhǔn)備為乃義和喇桂舉行盛大婚禮。（李文澄《努爾哈赤》）

（13）門(mén)開(kāi)了，露了一個(gè)縫隙，一個(gè)穿藏青西裝的長(zhǎng)身的青年給外面的兩個(gè)人打了招呼，讓出一個(gè)地位，給他們走進(jìn)去。（巴金《愛(ài)情的三部曲》）

通過(guò)研究礦石以及主變圍巖的相關(guān)特征，根據(jù)石英脈體的穿插關(guān)系以及礦石組成和礦物生成順序等等，進(jìn)一步對(duì)成礦過(guò)程加以分析。從而總結(jié)了礦場(chǎng)地質(zhì)的相關(guān)特征以及控礦因素并得出相關(guān)找礦標(biāo)志，以此為接下來(lái)的研究提供有力的地質(zhì)根據(jù)。

（14）郁曉秋接過(guò)去，母親空出手拿下嘴邊的煙，說(shuō)：一角錢(qián)四個(gè)，差不多白吃。（王安憶《桃之夭夭》）

（15）這次改值則提前5個(gè)月公布貨幣改值方案，并留出充裕的時(shí)間使居民可從容地兌換新幣。（《人民日?qǐng)?bào)》1998年）

（三）“V+出”凸顯“容器與人或事物關(guān)系的變化”

我們用圖4來(lái)表示“V+出”凸顯“容器與人或事物關(guān)系的變化”。容器與人或事物之間包含和被包含的關(guān)系發(fā)生變化。

圖4 凸顯容器與人或事物關(guān)系變化的意象圖式

1.“V+出”凸顯“領(lǐng)屬或占有關(guān)系的轉(zhuǎn)移”

容器對(duì)容器內(nèi)的人或事物是一種領(lǐng)屬關(guān)系或占有關(guān)系。動(dòng)作發(fā)生前，容器和人或事物是一體的；當(dāng)動(dòng)作發(fā)生時(shí)，動(dòng)作行為會(huì)致使人或事物與容器分開(kāi)，向容器外運(yùn)動(dòng)。容器外是一個(gè)新的空間、環(huán)境，這時(shí)領(lǐng)屬關(guān)系或占有關(guān)系就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，因此，“V+出”擴(kuò)展出“往外拿”的語(yǔ)義，可記作“V+出5”。例如：

（16）他們堅(jiān)持開(kāi)展“社會(huì)、家庭、學(xué)?！比灰惑w的系列教育活動(dòng)，使德育工作走上經(jīng)?；能壍?，為國(guó)家、社會(huì)輸送出一批又一批合格人才。（《福建日?qǐng)?bào)》1994年9月22日）

（17）書(shū)社管理員告訴我們，每天最少借出30多本書(shū)，小說(shuō)、實(shí)用技術(shù)類(lèi)書(shū)借閱率最高。（《人民日?qǐng)?bào)》1994年）

（18）其他的人不是書(shū)給抄走下落不明，就是因?yàn)樽》靠s小，無(wú)處放書(shū)，只好秤斤賣(mài)出，還有人被迫改行，以為再也用不上這些“封、資、修”的舊貨，便拿去送人或者賣(mài)到舊書(shū)店去。（巴金《隨想錄》）

（19）他們這話(huà)是從心底說(shuō)出來(lái)的，曹加的丈夫在此后的、為本族人民服務(wù)的事業(yè)中，獻(xiàn)出了寶貴的生命 。（冰心《冰心文集（第五卷）》）

2.“V+出”凸顯“由一體到對(duì)立”

在容器外面時(shí)，人或事物與容器分離，可以獨(dú)立于容器之外，成為獨(dú)立個(gè)體，不依賴(lài)于其他事物，進(jìn)而與容器形成對(duì)立，兩者的關(guān)系由一體到分開(kāi)，各自獨(dú)立。因此，“V+出”引申出“剝離、提取”的語(yǔ)義，可記作“V+出6”。例如：

（20）在這改組的時(shí)節(jié)，原來(lái)在會(huì)的職員都被日本人傳去，當(dāng)面試驗(yàn)，以便選拔出幾個(gè)處長(zhǎng)和其他的重要職員。（老舍《四世同堂》）

（21）這里面又分出許多不同的種類(lèi)來(lái)：一種是通行的正方體；還有一種是窄長(zhǎng)的楷體，棱角最顯；一種是扁短的楷體，渾厚頗有古風(fēng)。（朱湘《書(shū)》）

（22）根據(jù)青海省衛(wèi)星遙感中心提供的衛(wèi)星照片資料，從上世紀(jì)六十年代起，從青海湖的大湖母體上已先后分裂出了尕海湖、沙島湖、海晏湖等大大小小多個(gè)單獨(dú)湖體，呈現(xiàn)了一種眾星捧月的獨(dú)特地理奇觀。（新華社2004年2月）

（四）“V+出”凸顯“人或事物運(yùn)動(dòng)間距的變化”

除了關(guān)注人或事物、容器本身以及兩者之間關(guān)系的變化外，我們從人或事物運(yùn)動(dòng)間距的角度發(fā)現(xiàn)，在人或事物從里到外的過(guò)程中，距離起點(diǎn)的位置越來(lái)越遠(yuǎn)，產(chǎn)生的間距越來(lái)越大。我們用圖5來(lái)表示“V+出”凸顯“人或事物運(yùn)動(dòng)間距的變化”。

圖5 凸顯人或事物運(yùn)動(dòng)間距變化的意象圖式

因?yàn)槿祟?lèi)的認(rèn)知和推理可以將一個(gè)概念域系統(tǒng)地、對(duì)應(yīng)地映合到另一個(gè)概念域[12]，所以把物理空間上的差距，投射到抽象空間，可用于說(shuō)明數(shù)量等產(chǎn)生的差距。因此，“V+出”擴(kuò)展出“超過(guò)”的語(yǔ)義，可記作“V+出7”。例如：

（23）何科長(zhǎng)問(wèn)馬如龍放牛的工怎么算，馬如龍說(shuō)：“我的工已經(jīng)超出三百六十五天以外了。放一個(gè)牛一年頂二十個(gè)工，我放了二十一個(gè)，一共四百二十個(gè)工?！保ㄚw樹(shù)理《三里灣》）

（24）我的心也亂了，我亂的原因不是因?yàn)槿彼?，事?shí)上工地上一點(diǎn)也不缺水。大壩早已蓄水，高峽出平湖，水位高出下游河面八十余米，解決了附近幾個(gè)鄉(xiāng)的吃水困難，甚至鎮(zhèn)上的灑水車(chē)也常來(lái)湖區(qū)汲水。（李晁《旱季物語(yǔ)》）

“超過(guò)”的語(yǔ)義主要用于比較事物之間的差距。當(dāng)“V”表示跨越的行為動(dòng)作，其賓語(yǔ)不是具體的處所，而是抽象的時(shí)間、空間時(shí)，在“超過(guò)、越過(guò)”基礎(chǔ)上引申出“前進(jìn)”的語(yǔ)義，可記作“V+出7a”例如：

（25）正是在這樣的背景下，九運(yùn)會(huì)扯起市場(chǎng)化大旗，融資方式以非政府行為為主作為突破口，向產(chǎn)業(yè)化邁出了一大步。（《人民日?qǐng)?bào)》2001年）

（26）大會(huì)認(rèn)識(shí)到拉丁美洲各國(guó)人民的自由將近一百年來(lái)遭到美帝國(guó)主義的干涉和進(jìn)攻，就像我們?cè)诙嗝啄峒庸埠蛧?guó)所看到的那樣，因?yàn)榇髸?huì)認(rèn)為拉丁美洲人民同非洲和亞洲各國(guó)人民的合作和互助，是朝著人類(lèi)解放的方向跨出一大步。（《人民日?qǐng)?bào)》1965年5月19日）

（五）“V+出”凸顯“人或事物的運(yùn)動(dòng)路徑”

人或事物的運(yùn)動(dòng)路徑包含起點(diǎn)、終點(diǎn)和方向。我們用圖6來(lái)表示“V+出”凸顯“人或事物的運(yùn)動(dòng)路徑”。

圖6 凸顯容器與人或事物運(yùn)動(dòng)路徑的意象圖式

1.“V+出”凸顯“人或事物運(yùn)動(dòng)路徑的起止點(diǎn)”

人或事物從住所（容器）內(nèi)到住所（容器）外的過(guò)程中，產(chǎn)生了位置的移動(dòng)，我們的目光追蹤移動(dòng)的人或事物，當(dāng)人或事物離開(kāi)起點(diǎn)，即離開(kāi)原來(lái)的位置，注意的焦點(diǎn)落在起點(diǎn)處；當(dāng)?shù)竭_(dá)終點(diǎn)，即到達(dá)新的位置，注意的焦點(diǎn)落在了終點(diǎn)處。由此，“V+出”擴(kuò)展出兩種語(yǔ)義：一是“離開(kāi)”，二是“到、來(lái)”，可分別記作“V+出8”和“V+出9”。例如：

（27）2個(gè)半小時(shí)后張健游出6公里，開(kāi)始他第一次進(jìn)食，并仍然保持自由泳泳姿前進(jìn)，情況良好。（《文匯報(bào)》2001年7月30日）

（28）他忍著劇痛，越過(guò)1米多寬的水溝，追出16米，終因失血過(guò)多而倒下……（《人民日?qǐng)?bào)》1999年）

（29）小盧從容鎮(zhèn)定，一手支著窗，一手舉著手電，指揮傷病員一個(gè)接一個(gè)跳出窗外。（《人民日?qǐng)?bào)》1976年9月7日）

（30）那盤(pán)旋四周的黃蜂，紛紛四散飛開(kāi)，逼出一丈之外，但旋散旋聚，任你掌力最猛，也只是把蜂逼退，再也傷不到它們。（東方玉《同心劍》）

2.“V+出”凸顯“人或事物運(yùn)動(dòng)路徑的方向”

人或事物從容器內(nèi)向外移動(dòng)，經(jīng)過(guò)容器的邊界，在沒(méi)有明確的方向指示時(shí)，存在多種運(yùn)動(dòng)方向的可能，這種移動(dòng)以邊界上一點(diǎn)為圓心呈現(xiàn)出了一種由里向外的延伸狀態(tài)。由此，“V+出”擴(kuò)展出“擴(kuò)展、延長(zhǎng)”的語(yǔ)義，可記作“V+出10”。例如：

（31）與此同時(shí)，哈爾濱市把道外區(qū)公園扒開(kāi)圍墻改為樺林公園，將園中抗日英雄楊靖宇烈士紀(jì)念碑重新定位裝修，并在紀(jì)念碑區(qū)擴(kuò)出一塊鋪著漂亮新道磚與綠草坪相間的地面。（《人民日?qǐng)?bào)》2000年）

（32）挺拔的棕櫚樹(shù)給富麗堂皇的旅館正門(mén)帶來(lái)一片陰涼，門(mén)前延伸出一小塊亮晶晶的沙灘。（菲茨杰拉德《夜色溫柔》）

四、結(jié)語(yǔ)

我們借助顧龍飛（2018）分析“開(kāi)”及“V+開(kāi)”的方法[13]，將其推廣到“出”和“V+出”多義動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義擴(kuò)展分析上，根據(jù)“出”的本義和語(yǔ)法意義，構(gòu)建“出”的意象圖式，通過(guò)選擇不同的關(guān)注點(diǎn)、凸顯不同側(cè)面，分析現(xiàn)代漢語(yǔ)中“V+出”結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的豐富語(yǔ)義，進(jìn)而驗(yàn)證了這一研究方法的可復(fù)制性。結(jié)合上文的分析，“V+出”的語(yǔ)義擴(kuò)展路徑可呈現(xiàn)為圖7：

圖7 “V+出”語(yǔ)義擴(kuò)展路徑匯總