梁元 劉丹

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，繼工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)后，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在國(guó)際上蔓延開來，雖然持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，但波及范圍廣，從法國(guó)擴(kuò)展到歐美多個(gè)國(guó)家，在繪畫等多個(gè)領(lǐng)域取得了輝煌成就。相較于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，以法國(guó)為首的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則放棄了傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式，提倡自然裝飾，突出表現(xiàn)了曲線和有機(jī)形態(tài)的應(yīng)用，另外，這些表現(xiàn)又主要集中在女性、植物和動(dòng)物等自然生命對(duì)象上，因此，新藝術(shù)風(fēng)格又被稱為“女性風(fēng)格”。同時(shí)，大量藝術(shù)家不斷打破傳統(tǒng)繪畫中的女性形象范式，賦予女性形象更強(qiáng)烈的時(shí)代性與獨(dú)特性。本文以新藝術(shù)時(shí)期，兩大杰出藝術(shù)家穆夏與克里姆特為例，分析對(duì)比這一時(shí)期女性題材繪畫藝術(shù)中，女性形象所蘊(yùn)含的獨(dú)特、豐富寓意。

一、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)女性形象的創(chuàng)作背景

（一）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)背景

19世紀(jì)末，隨著第二次工業(yè)革命的爆發(fā)，資本主義國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面突飛猛進(jìn)。經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展催生了資本主義城市化的發(fā)展，城市化給人們帶來了全新的生活體驗(yàn)和審美觀念，在這全新的時(shí)代下，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的基礎(chǔ)上孕育而生，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響、涉及建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告平面設(shè)計(jì)、書籍插圖、服裝設(shè)計(jì)、雕塑繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域，其規(guī)模之宏大，影響力之廣泛，在世界設(shè)計(jì)史上都是空前的。藝術(shù)家反抗過去百年里流行的煩瑣裝飾，拋棄原有的傳統(tǒng)樣式，崇尚自然形態(tài)，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格賦予了藝術(shù)強(qiáng)烈的時(shí)代性。

另外，在這一時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人口需求等多方面的原因，社會(huì)呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)，爆發(fā)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的新秀們，以全新的藝術(shù)手法試圖探索人性中潛在的欲望、誘惑和罪惡。

（二）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的女性意識(shí)覺醒

1.社會(huì)因素

隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)文化的不斷提高，越來越多的女性取得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，整個(gè)社會(huì)要求越來越多的女性個(gè)性解放，女性意識(shí)不斷覺醒，也使得女性更加追求尊嚴(yán)、獨(dú)立與自由。社會(huì)一系列因素促進(jìn)的女性意識(shí)覺醒，也促進(jìn)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，女性題材作品的全新性，使其更加獨(dú)特，更加有時(shí)代感。

2.文化淵源

隨著這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想的巨大變化，文化領(lǐng)域也發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，工業(yè)革命帶來了社會(huì)階層的變化，閱讀不再是貴族階級(jí)的特權(quán)，報(bào)紙、雜志、書籍等成為普通大眾的消費(fèi)品。19世紀(jì)初的插畫先驅(qū)者，也利用當(dāng)時(shí)所能取得的新媒介進(jìn)行了插畫的革命行動(dòng)，文化領(lǐng)域呈現(xiàn)蒸蒸日上的繁榮景象，婦女在傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和形象的變化，也相應(yīng)地反映在文化領(lǐng)域，尤其是文學(xué)、繪畫藝術(shù)等方面，許多藝術(shù)家通過不同形式描繪女性的作品，反映其對(duì)這個(gè)時(shí)代的理解，用藝術(shù)表達(dá)對(duì)人性的認(rèn)識(shí)與探討。與以往不同的是，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)了很多突破傳統(tǒng)與禁忌的藝術(shù)家，用新的表現(xiàn)手法大膽展示女性的身體與靈魂，以其反映女性內(nèi)心世界，對(duì)自然情感的追求與渴望，以及作為人類個(gè)體而流露的真實(shí)性情。大膽挑戰(zhàn)西方19世紀(jì)末的社會(huì)與傳統(tǒng)西方繪畫，賦予女性形象全新的內(nèi)涵與精神。

二、穆夏與克里姆特之簡(jiǎn)介

在各國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的女性題材繪畫中，女性形象承載著多種語(yǔ)義，不同的藝術(shù)家賦予其不同的美的形象：或高貴典雅，或性感嫵媚，等等。就繪畫領(lǐng)域的兩大藝術(shù)家——穆夏與克里姆特而言，其筆下的女性形象承載著不同的外在形象和相似的內(nèi)在精神，表現(xiàn)形式各有特點(diǎn)，都是對(duì)傳統(tǒng)繪畫形式的一次打破與顛覆。二者的繪畫作品都是藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)典之作，作品外在的型色構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、內(nèi)在精神價(jià)值等，時(shí)至今日，依然被藝術(shù)界一代又一代人學(xué)習(xí)借鑒和研討。

（一）阿爾豐斯·穆夏

阿爾豐斯·穆夏（1860年—1939年）是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要代表藝術(shù)家，出生于摩洛維亞的伊萬契采小鎮(zhèn)（捷克共和國(guó)境內(nèi)），1885年，受到資助并攻讀慕尼黑藝術(shù)學(xué)院，1887年，穆夏進(jìn)入朱利安學(xué)院學(xué)習(xí)后，次年又到克拉羅斯學(xué)院繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，這段時(shí)期，他的畫作和雕塑中充滿了厚重的歷史感和古典美感，為其成熟期作品中古典女性的造型藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。后期因?yàn)橘Y金不足，穆夏選擇退學(xué)謀生，退學(xué)后，穆夏開始大量承接雜志和書籍繪制、設(shè)計(jì)插畫以及戲劇設(shè)計(jì)、招貼海報(bào)等相關(guān)工作。穆夏年少時(shí)的生平經(jīng)歷以及宗教背景，都為其藝術(shù)創(chuàng)作奠定了藝術(shù)風(fēng)格。

穆夏設(shè)計(jì)的招貼畫，隨著各種戲劇表演、商業(yè)活動(dòng)的成功，以其獨(dú)特風(fēng)格受到大眾的喜愛，他在當(dāng)時(shí)法國(guó)設(shè)計(jì)圈的名聲越來越大，地位不斷提高，其涉及的領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大，如家具、地毯等產(chǎn)品的廣告設(shè)計(jì)。穆夏在其設(shè)計(jì)的海報(bào)和插畫中，大量使用美麗的女性形象，不同女性形象蘊(yùn)含著不同的主題，人物單線平涂色彩，刻畫唯美精細(xì)，人物裝飾都會(huì)采用新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)典的植物藤蔓等自然元素的曲線，構(gòu)圖方正穩(wěn)重，以及特有的雙重風(fēng)格邊框，被稱為“穆夏風(fēng)格”，其風(fēng)格影響了法國(guó)一眾設(shè)計(jì)師，因此，他又被譽(yù)為“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的輝煌旗手”“斯拉夫民族歷史畫巨匠”。

（二）古斯塔夫·克里姆特

古斯塔夫·克里姆特（Gustav Klimt），1862 年 7 月出生在維也納郊區(qū)的鮑姆加登，是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)分離派的代表畫家。父親恩斯特是一名雕工兼黃金首飾加工工藝師，這使他從小就對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，并且對(duì)以后在作品表現(xiàn)上運(yùn)用大量的金黃色裝飾圖案有重要的影響。1876年，14歲的克里姆特進(jìn)入工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)院派的畫風(fēng)影響，為克里姆特今后藝術(shù)生涯和作品風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。畢業(yè)后，克里姆特成立了自己的工作室，主要承擔(dān)壁畫和裝飾畫的創(chuàng)作。

在 1892 年到 1897 年間，他的繪畫充滿個(gè)人風(fēng)格，繪畫創(chuàng)作愈發(fā)大膽，愛欲和死亡是這一時(shí)期描繪的主題，這一特點(diǎn)恰恰成就了他后來的繪畫風(fēng)格特色。大尺度的繪畫風(fēng)格也是他這一時(shí)期復(fù)雜情感生活的反映，大量繪畫作品中描繪的女性形象，幾乎是他傳達(dá)藝術(shù)的符號(hào)，在女性形象的世界中，克里姆特宣泄著對(duì)自由和解放的渴望。

三、穆夏與克里姆特女性形象作品對(duì)比

穆夏和克里姆特都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)下的代表人物，他們?cè)谕粫r(shí)期受到社會(huì)背景和藝術(shù)氛圍的熏陶，創(chuàng)作出來的女性形象有異曲同工之處，但由于個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和自身藝術(shù)感知的差異性，穆夏與克里姆特創(chuàng)作的作品，也有不同的個(gè)人風(fēng)格和女性形象下所寄予的不同意志。

（一）女性繪畫語(yǔ)言的時(shí)代性

19世紀(jì)末，隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展，中西交流的日益頻繁，此時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)吸取了大量東方藝術(shù)特點(diǎn)，不論在繪畫、家居、工藝品方面，還是在室內(nèi)裝修方面，都能看到東方元素，在繪畫中，便可以看到大量作品借鑒中國(guó)肖像畫中突出“線”塑造的白描，寫意作品中色彩的平涂直接、風(fēng)景構(gòu)圖的截景式構(gòu)圖等。

新藝術(shù)時(shí)期突破了西方傳統(tǒng)女性繪畫慣例，相較于西方古典繪畫女性肖像的寫實(shí)飽滿，穆夏的女性繪畫以線條勾勒輪廓和色彩塊面平涂，顛覆傳統(tǒng)塑造手法?？死锬诽毓P下夸張怪異的女性身體，不再是傳統(tǒng)女性肖像繪畫中的比例規(guī)整、動(dòng)態(tài)完整。同時(shí)，兩者的畫面不再使用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g透視、光線營(yíng)造等復(fù)雜的藝術(shù)手法，以更富平面化、創(chuàng)新性的表現(xiàn)手法打破傳統(tǒng)，使畫面中的女性形象具有不一樣的時(shí)代性。

（二）女性繪畫的裝飾性

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)家采用大量自然元素，尤其是提取自然中植物的莖葉和藤蔓形象，在女性肖像畫中，這一標(biāo)志符號(hào)也不例外地出現(xiàn)，從另一方面，也反映了大工業(yè)時(shí)代下，人們渴望回歸自然的心態(tài)。穆夏與克里姆特的作品都極具裝飾性色彩，并且在二者的作品中，都有植物符號(hào)的出現(xiàn)，相較下，穆夏作品中的自然元素更為繁多明顯。

以穆夏的《四季》——《春》《夏》《秋》《冬》系列作品為例，在每個(gè)柔美優(yōu)雅的女性身旁，穆夏加入了大量的植物、藤蔓、花朵等標(biāo)志符號(hào)，彎曲纏繞的藤蔓映襯著畫幅中心女性動(dòng)態(tài)的曲線美，使女性形象更顯靈動(dòng)，畫面更富節(jié)奏感。飄逸的秀發(fā)，人物頭戴的裝飾花環(huán)，身后蔓延來產(chǎn)生交互的植物，女性與自然世界渾然一體，一切配合得相得益彰，加上穆夏偏好使用柔和淡雅與明亮輕快的色調(diào)，每幅畫面都盡顯溫柔浪漫與朝氣青春之感。除大量使用植物元素外，在穆夏的《黃道十二宮》中，還運(yùn)用了大量動(dòng)物、雨雪、日月星辰等自然象征符號(hào)，搭配經(jīng)過細(xì)致刻畫的人物的王冠與衣領(lǐng)，雖然畫面中，女主只露一個(gè)側(cè)面頭像，卻也盡顯高貴典雅。另外，在插畫中加入雙重的設(shè)計(jì)框，是穆夏的一大裝飾特色，各具特色的設(shè)計(jì)框，使繁復(fù)華麗的畫面構(gòu)圖更加穩(wěn)定均衡和保持整體的秩序。

盡管克里姆特也會(huì)在畫面中使用自然元素，例如在《水蛇I》《水蛇II》系列作品中，畫面中如水蛇般在深水中相互擁抱纏繞的女性身邊，都浮蕩著金色、綠色等顏色的水草，象征性的卷曲藤蔓植物，以及銀色、金色等鮮明、繁多的宇宙星辰元素，將女性包圍其中，繁雜鮮艷的色彩與畫面中的人與環(huán)境緊密糾纏，使得整部作品呈現(xiàn)出令人陶醉的靈動(dòng)感。由于父親的金銀首飾加工工作的影響與后期探索過程中，吸收了拜占庭馬賽克鑲嵌藝術(shù)和東歐裝飾藝術(shù)的精華，相較于穆夏運(yùn)用純粹的自然裝飾元素，克里姆特在描繪女性時(shí)，更喜歡使用大篇幅的金色和黃色，以及其代表性的“馬賽克風(fēng)格”?！栋Ⅶ鞝枴げ悸搴铡U爾I》是克里姆特黃金時(shí)期的巔峰作品之一，也是借鑒鑲嵌畫手法的經(jīng)典作品，面面中的女性——阿黛爾夫人穿著金黃色衣服，被華麗耀眼的金色所包圍，同時(shí)，服飾和背景混合著大小不一的幾何象征圖形。女性面部采用寫實(shí)的刻畫風(fēng)格，其他部分都是大面積的金色填充和象征性符號(hào)拼貼，此外，作品的表面上貼有金、銀箔，使畫面空間增加了錯(cuò)覺美感，整個(gè)畫面顯現(xiàn)出濃烈輝煌的裝飾效果。

（三）女性形象的象征性

雖然穆夏和克里姆特筆下的女性都魅力動(dòng)人，具有新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表特色，但是，在表現(xiàn)手法、裝飾風(fēng)格等方面的基礎(chǔ)上，二者因?yàn)閯?chuàng)作理念和生活履歷的不同，使得二者的女性形象各具不同的形象特征。穆夏的女性形象更具高貴與優(yōu)雅的特點(diǎn)，而克里姆特的女性形象，更加具有象征性的情欲美。

克里姆特與穆夏的繪畫作品，雖然都給人精致的視覺感受，但穆夏綜合借鑒了巴洛克時(shí)期富麗華貴的風(fēng)格和洛可可時(shí)期精巧別致的特點(diǎn)，以及年少時(shí)的宗教影響和象征風(fēng)格的影響，使其超脫了肉體，追求靈魂、精神層面的形象，作品中的女性形象普遍具有高度理性化的典雅氣質(zhì)，女性形象多有飄逸柔軟的長(zhǎng)發(fā)、圣潔修身的長(zhǎng)裙、精致華麗的裝飾等。19世紀(jì)，西方社會(huì)生活的高速發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)了娛樂文化領(lǐng)域的消費(fèi)，歌舞劇院、酒吧等娛樂場(chǎng)所不斷興起，不少藝術(shù)家開始通過描繪“情色”來表達(dá)創(chuàng)作主題與象征精神。同樣，克里姆特的女性形象繪畫題材中，經(jīng)常采用繁雜獨(dú)特的圖案來象征女性的身體部位以及隱私生活，用隱晦的暗示手法表達(dá)女性真實(shí)的情欲訴求，例如《吻》《金魚》《達(dá)那厄》等代表作品，使用大量夸張和象征手法，突出表達(dá)女性肉體與情欲，大膽沖擊著這一時(shí)代中人們的視覺與思想。

穆夏與克里姆特繪畫的女性形象都具有象征內(nèi)涵，穆夏所追求的女性形象之美是超脫肉體的美好精神，女性象征著青春圣潔、柔和浪漫、高貴典雅。與穆夏不同，克里姆特筆下所帶有“色情意味”的女性形象，不再被傳統(tǒng)地賦予真善美的象征，而是看到女性內(nèi)在欲求，渴望突破時(shí)代的道德禁忌，追求自由的內(nèi)在精神。

四、結(jié)語(yǔ)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)可謂是西方藝術(shù)史中承上啟下的一段重要時(shí)期，對(duì)未來藝術(shù)發(fā)展有深遠(yuǎn)的啟示作用。女性形象自古至今都是人類繪畫藝術(shù)中不可或缺的內(nèi)容，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)繪畫藝術(shù)的女性形象顛覆傳統(tǒng)女性形象，不管是表現(xiàn)語(yǔ)言、藝術(shù)形式，還是女性特征方面，都有重大突破，穆夏與克里姆特作為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的著名代表藝術(shù)家，他們的女性題材繪畫作品都是極具代表性的。女性不再是神圣的女神形象，而是真實(shí)平凡的人類個(gè)體。女性題材繪畫在傳達(dá)作者意志的同時(shí)，也呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的信息，給后人提供著寶貴的傳承借鑒經(jīng)驗(yàn)。

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[4]孫蕾.克里姆特與東方藝術(shù)[J].藝海，2019（05）：67-68.

（作者簡(jiǎn)介：梁元，女，碩士研究生在讀，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì);<通訊作者>劉丹，女，博士研究生，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、生態(tài)景觀）

（責(zé)任編輯 葛星星）