文/賀林 by He Lin

近年來，國(guó)家大力提倡“綠色經(jīng)濟(jì)”。什么是“綠色經(jīng)濟(jì)”呢？簡(jiǎn)單地說，綠色經(jīng)濟(jì)指那些同時(shí)產(chǎn)生環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益的人類活動(dòng)。賞石文化活動(dòng)也是人類活動(dòng)之一，因此提出“綠色賞石”也就順理成章。

那么什么是“綠色賞石”呢？所謂“綠色賞石”，就是要在保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然景觀的前提下，對(duì)觀賞石資源進(jìn)行合理的保護(hù)、開發(fā)與利用，同時(shí)實(shí)現(xiàn)觀賞石資源的環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)其文化價(jià)值，使觀賞石資源為最廣大的人們服務(wù)，達(dá)到觀賞石文化和觀賞石經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的目的。綠色賞石，需要我們建立綠色賞石文化，這是歷史賦予我們這一代賞石人義不容辭的歷史責(zé)任。而要實(shí)現(xiàn)綠色賞石的目標(biāo)，還需要我們做大量的工作，付出辛勤的勞動(dòng)。

一、當(dāng)今觀賞石資源保護(hù)、開發(fā)與利用的現(xiàn)狀，離“綠色賞石”有很大距離，建立綠色賞石文化任重道遠(yuǎn)

觀賞石資源是有限的，有限的資源在當(dāng)今遭遇無序開采、保護(hù)不力以及沒有得到很好的開發(fā)利用等問題。這類問題可以分為兩大類，一是觀賞石資源保護(hù)與開發(fā)上的問題，二是已開采的觀賞石如何合理利用地問題。

先說觀賞石資源保護(hù)與開發(fā)上存在的問題。

第一是破壞性開發(fā)觀賞石資源。這里所說的破壞，一是指破壞自然環(huán)境。如山東省蒙陰縣聯(lián)城鄉(xiāng)王家村西南的大王山發(fā)現(xiàn)金錢石，曾有人將挖掘機(jī)開進(jìn)了大山挖取金錢石，山體被挖得千瘡百孔，山林被毀壞。二是指破壞自然景觀。如溶洞景觀或大型晶洞是一種美麗的自然景觀，但有人盜取鐘乳石或礦物晶體，使這些千萬年才能形成的自名奇跡毀于一旦。如湖南冷水江市的波月洞，在上世紀(jì)沒有得到好的保護(hù)，很多鐘乳石都被人采走了，導(dǎo)致它喪失了作為國(guó)家洞穴地質(zhì)公園的重大價(jià)值。桂林鐘乳石資源很豐富，但只要是還沒有成為旅游開發(fā)保護(hù)區(qū)的溶洞，很多里面都已經(jīng)是光禿禿的了。2010年，云南昭通市一個(gè)砂料廠在放炮采石時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蔚為壯觀的溶洞群，洞內(nèi)鐘乳石奇形怪狀、色彩斑斕?？墒沁@個(gè)溶洞群剛一現(xiàn)身，就慘遭人為破壞，鐵錘猛砸、電鋸切割、吊葫蘆摘頭。三是指破壞珍貴的觀賞石，或?yàn)楂@取鐘乳石而破壞溶洞，或?yàn)楂@取一部分礦物晶體而毀壞另一部分礦物晶體等等。如產(chǎn)于湖南的我國(guó)獨(dú)有的礦物晶體香花石經(jīng)群眾一哄而起的采集，破壞嚴(yán)重，并且也影響了科研工作的深入開展。黑龍江五大連池的浮石資源也遭到破壞，使具有重大科學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值的火山熔巖景觀遭到不同程度的毀壞，尤其是世界上少見的“火山噴氣錐”也部分被破壞。

謝禮波先生在其詠石詩(shī)詞集《醉石吟——詠石詩(shī)詞又五百首》中，有一首《知者生悲》，就是看到有人盜取鐘乳石作為觀賞石，復(fù)雜心情難以訴說，因而賦詩(shī)諷刺這種現(xiàn)象：“滴水積毫微，億年成巨瑰。據(jù)作私家物，知者不生悲？”

題名：【化而為龍】 石種：葡萄瑪瑙

題名：【烈火丹心】 石種：葡萄瑪瑙

第二是在從事其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中無視觀賞石的存在，對(duì)觀賞石資源沒有任何保護(hù)措施，致使大量觀賞石資源被永久毀壞，或不能被開發(fā)利用，造成不可估量的損失。我國(guó)是優(yōu)質(zhì)礦物晶體大國(guó)，但一直不重視礦物晶體的收藏，采用炸藥開采礦山，許多珍貴的礦物晶體被炸碎毀壞，僅僅作為普通礦石利用，而普通礦石的價(jià)值則遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于作為觀賞石的價(jià)值。近年來，我國(guó)大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在修建道路、整治河道、建砂石廠等中毀壞、掩埋大量觀賞石，同時(shí)水利建設(shè)也讓大量珍貴觀賞石資源沉睡水底。如青海龍羊峽、李家峽、公伯峽修建水電站時(shí)，曾出露了大量形體碩大、造型奇特的觀賞石，現(xiàn)在大多依然沉睡河底。這些是建設(shè)性破壞。

題名：【聽瀑】 石種：烏江石

第三是缺乏保護(hù)觀賞石資源的意識(shí)，缺少保護(hù)、開發(fā)觀賞石資源的法律法規(guī)。無論是破壞性開采觀賞石資源，還是建設(shè)性破壞觀賞石資源，都是缺少保護(hù)觀賞石資源意識(shí)的具體表現(xiàn)，他們對(duì)觀賞石資源的開發(fā)完全聽之任之，甚至可以看作地方政府的“不作為”。而這種“不作為”所造成的嚴(yán)重?fù)p傷可能是永久性的。

有關(guān)觀賞石資源的歸屬問題也需要用法律來規(guī)范。許多觀賞石存在于河道，并不屬于個(gè)人所有，或蘊(yùn)藏于地下，它們歸誰(shuí)來保護(hù)和開采？如果法律不能解決這個(gè)問題，則濫采的現(xiàn)象難以制止。

第四是部分觀賞石資源趨于枯竭。觀賞石是大自然在億萬年的地質(zhì)變遷和其他自然作用下形成的，在短時(shí)期內(nèi)不可能再生，觀賞石資源和當(dāng)今人們的開發(fā)利用力度是不相稱的。無論是水沖石還是戈壁石，都需要經(jīng)過千萬年時(shí)光的洗禮，才能形成它們艷麗的紋理、奇特的形狀、溫潤(rùn)的肌膚，礦物晶體同樣需要漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代，才能形成晶體碩大、晶瑩剔透、璀璨奪目的珍品。而一個(gè)愛好觀賞石的人，在短時(shí)間內(nèi)即可掃蕩一段河灘表面的觀賞石、一片地面的戈壁石，在短時(shí)間內(nèi)輕而易舉地?fù)碛小?/p>

觀賞石資源趨于枯竭的表現(xiàn)之一是發(fā)現(xiàn)新石種的步伐在放緩乃至停滯。在古代，人們賞玩的主要是靈璧石、太湖石、昆石、英石四大觀賞石，宋代的《云林石譜》廣為搜羅各地石種，記錄了116種觀賞石。在上世紀(jì)80年代以來，人們發(fā)現(xiàn)了大量的過去不為人知的石種，而且發(fā)現(xiàn)的速度驚人。而在近幾年，則鮮有新的觀賞石品種出現(xiàn)了。以青海為例，自上世紀(jì)80年代以來，從過去的僅賞玩松多石，到陸續(xù)開發(fā)出河湟畫面石、星辰石、烏金石、旋紋石、風(fēng)礪石、丹麻石、雪浪石等，后來又陸續(xù)出現(xiàn)了貴南姜石、七彩石、藏瓷、藏玉等石種，現(xiàn)在則見不到新石種了。也就是說，時(shí)至今日，國(guó)內(nèi)能開發(fā)的石種差不多已經(jīng)開發(fā)殆盡了。

觀賞石資源趨于枯竭的表現(xiàn)之二是在觀賞石原產(chǎn)地發(fā)現(xiàn)觀賞石尤其是精品石的可能性在迅速減少。賞石文化是由經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)向經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)、由交通便利地區(qū)向交通不便地區(qū)輻射的，覓石也遵循著同樣的路徑。當(dāng)今信息發(fā)達(dá)，交通便利，人們尋找觀賞石的熱情高漲，幾乎沒有一處土地沒被人們搜尋過。當(dāng)今在全國(guó)各地產(chǎn)石江河段，要發(fā)現(xiàn)觀賞石尤其是精品觀賞石的概率很小。

觀賞石資源趨于枯竭的表現(xiàn)之三是部分觀賞石種資源趨于枯竭。如青海的風(fēng)礪石、貴南姜石，在被發(fā)現(xiàn)的短短數(shù)年間，資源即告枯竭。許多產(chǎn)量小、分布地域窄的觀賞石品種，基本都是驚鴻一現(xiàn)。

再說觀賞石資源利用方面存在的問題。觀賞石資源的利用是指對(duì)那些已經(jīng)開采的觀賞石進(jìn)行利用，使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值、科研價(jià)值都得到充分的體現(xiàn)。當(dāng)今觀賞石資源利用方面存在的問題有：

一是精品流失。觀賞石的流通是必要的，但作為觀賞石資源的主產(chǎn)地，應(yīng)該要保留一部分頂級(jí)精品，作為樹立地方石種品牌的標(biāo)志，同時(shí)也是為了見證當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)歷史，具有一定文化價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。在這方面，地方政府、觀賞石社團(tuán)、賞石家均不同程度負(fù)有責(zé)任。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，目前許多精品觀賞石從原產(chǎn)地大量流失，致使原產(chǎn)地居民的后代要想再看到曾經(jīng)在這塊土地存在過的精品觀賞石，則要到外地去觀賞。

二是文化缺失。對(duì)個(gè)別觀賞石品種的文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，或不重視觀賞石內(nèi)涵的挖掘。部分石種如摩爾石、藏瓷、七彩石，剛剛被開發(fā)出來的時(shí)候，部分人在固定賞石思維的作用下，對(duì)它們的價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，因而不予重視，至今部分珍貴的石種還像是“后娘養(yǎng)的”。宣傳不力是造成這種現(xiàn)象的原因之一。

部分觀賞石的文化內(nèi)涵沒有充分得到發(fā)掘，缺少精到的賞讀、命名，合適的配座，其價(jià)值沒有得到體現(xiàn)。

出現(xiàn)以上問題的主要原因，除了一些地方政府在觀賞石上的不作為外，主要還是人們沒有樹立綠色賞石觀，雖然重視觀賞石的天然性，名義上崇尚自然，追求所謂“天人合一”，實(shí)際上卻并不尊重自然，沒有寬厚、仁愛的情懷，貪得無厭，唯利是圖，與綠色賞石的精神相去甚遠(yuǎn)。

二、多方采取措施，引導(dǎo)綠色賞石，樹立綠色賞石觀

樹立綠色賞石觀，引導(dǎo)廣大石友進(jìn)行“綠色賞石”，需要地方政府和觀賞石協(xié)會(huì)、賞石家齊心協(xié)力采取行動(dòng)，由政府出臺(tái)有關(guān)政策，提供啟動(dòng)資金，由觀賞石協(xié)會(huì)提出建設(shè)性建議，制訂綠色賞石文件，引導(dǎo)綠色賞石，賞石理論家研究綠色賞石文化，從賞石文化和藏石實(shí)踐兩方面引領(lǐng)廣大石友進(jìn)行綠色賞石。當(dāng)前，“綠色賞石”要從以下幾個(gè)方面采取措施：一是要引導(dǎo)人們樹立正確的賞石觀，也就是要樹立“綠色賞石觀”，建立綠色賞石文化。要敬畏自然、崇尚自然，這是賞石文化一部分。觀賞石誕生于大自然，是大自然的一部分，體現(xiàn)了大自然的神秘與偉大；同時(shí)它寄托了人類的情懷，體現(xiàn)了人們的審美理想，因此它們又是“天人合一”的產(chǎn)物。我們尊重觀賞石，實(shí)際上也是對(duì)人類精神的尊重。

題名：【精誠(chéng)所至，金石為開】 石種：烏江石

題名：【壯鼓】 石種：大化石

題名：【云龍?zhí)胶！?石種：太湖水石

提倡理性賞石，注重觀賞石品味，不貪多求全。馬藝軍先生在《嘉陵江園林觀賞石資源的成因、分布及保護(hù)》中說：“應(yīng)入灘不進(jìn)山，撿上不挖下，拾精不求多，揣懷不車載，要知道古人供石并不占石，愛石不貪石，真正有靈氣的觀賞石總是鐘情于和真正的懂石、愛石的人隨緣相伴，這才是玩石、賞石的最高境界。”這是值得提倡的。

各級(jí)觀賞石協(xié)會(huì)要重視綠色賞石文化的建立，將其作為今后的重點(diǎn)工作之一。要對(duì)什么是綠色賞石文化、綠色賞石文化所體現(xiàn)的人文精神、建立綠色賞石文化需要開展哪些工作進(jìn)行研究，形成正確的輿論和賞石環(huán)境。

二是對(duì)于有一定規(guī)模和儲(chǔ)量的觀賞石品種，或有特定價(jià)值的觀賞石品種，地方政府要出臺(tái)相關(guān)政策，采取保護(hù)措施，使之可持續(xù)開發(fā)利用。之所以要制定地方性法規(guī)，第一是因?yàn)椴糠钟^賞石具有很高的科研價(jià)值，保留在原地或由有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行整體保護(hù)更為適宜。如新疆2001年制定了國(guó)內(nèi)第一部保護(hù)硅化木的地方法規(guī)《硅化木保護(hù)條例》，就是為了保護(hù)當(dāng)?shù)卣滟F的硅化木資源。其次是為了制止濫采亂挖，破壞農(nóng)田與山林。如在利益的驅(qū)動(dòng)下，開采靈璧石而破壞了農(nóng)田。宿州市政府于2004年9月11日實(shí)施了《靈璧石資源管理暫行辦法》，對(duì)管理體制、開采經(jīng)營(yíng)、保護(hù)利用、監(jiān)督管理和法律責(zé)任等做出具體規(guī)定，靈璧縣依據(jù)這一地方法規(guī)規(guī)范開采行為。再次是為了保護(hù)地方觀賞石資源不出現(xiàn)大量盲目流失，《靈璧石資源管理暫行辦法》的出臺(tái)就包含了這方面的因素。此外，部分觀賞石資源本身是自然景觀的一部分，或可作為自然奇觀開發(fā)利用，如鐘乳石、大型晶洞，也要建立相關(guān)地方性法規(guī)進(jìn)行保護(hù)。可喜的是，一部分地方政府重視觀賞石資源的保護(hù)與利用，出臺(tái)了有關(guān)政策。2012年，江西省上猶縣即頒布了《上猶縣觀賞石資源保護(hù)與管理暫行辦法》《合理開發(fā)觀賞石資源，注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境》等文件，使上猶石的開發(fā)利用健康有序發(fā)展。

三是經(jīng)濟(jì)建設(shè)要和觀賞石資源的保護(hù)與開發(fā)結(jié)合起來，不能因?yàn)槠渌?jīng)濟(jì)活動(dòng)而大量破壞或淹滅、掩埋觀賞石資源。近年，河道邊的砂石場(chǎng)讓大量觀賞石在未被人們發(fā)現(xiàn)之前即粉身碎骨；修筑道路將大量觀賞石掩埋，珍貴的礦物晶體作為普通礦石而炸碎；興修水利將大量珍貴水沖石淹在水底，都使不少觀賞石資源不能得到有效開發(fā)利用，其損失甚至是難以估量的。就像經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以與文物挖掘、保護(hù)同時(shí)進(jìn)行一樣，如果能在行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)有觀賞石資源的保護(hù)與開發(fā)的意識(shí)，將兩者結(jié)合起來，將會(huì)實(shí)現(xiàn)利益的最大化。如在興修水利大江截流時(shí)，可由有關(guān)部門組織，事先通告截流的日期，由觀賞石協(xié)會(huì)組織開采大型水沖石，開采出來的觀賞石可進(jìn)行拍賣，收入由觀賞石協(xié)會(huì)、水利建設(shè)單位等有關(guān)機(jī)構(gòu)和個(gè)人按比例分成，也可以贈(zèng)送水利建設(shè)單位部分觀賞石的方法取得其支持。這樣，既可以使觀賞石資源得到有效開發(fā)，又能得到經(jīng)濟(jì)建設(shè)單位的支持與理解，不至于與經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生太大的矛盾。

四是提倡合理、理性開采觀賞石資源。其中最重要的是限量開采(可列入法規(guī)之中)，觀賞石資源是有限的，具體到某種觀賞石資源更是如此，濫采的結(jié)果是資源將很快枯竭。中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)石多才在阿拉善神山天然葡萄瑪瑙礦的經(jīng)營(yíng)中，為了保護(hù)資源，提出了“限量開采、持續(xù)生產(chǎn)”的方針，進(jìn)行“限人、限時(shí)、限量”的“三限政策”，并提出了“在保護(hù)中開采，在開采中保護(hù)”的口號(hào)，使葡萄瑪瑙礦石資源得到了有效的利用。

中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)可通過輿論、評(píng)展等方式引導(dǎo)觀賞石開采與收藏。如：不鼓勵(lì)收藏鐘乳石外，應(yīng)規(guī)定鐘乳石不能參加觀賞石展覽、銷售、拍賣，更不能評(píng)獎(jiǎng)，各類觀賞石書刊不得刊登鐘乳石收藏品的照片；鼓勵(lì)礦物晶體的研究與收藏，同時(shí)要求每塊礦物晶體標(biāo)明產(chǎn)地；鼓勵(lì)收藏標(biāo)準(zhǔn)石，不鼓勵(lì)個(gè)人收藏大型園林石等等。

五是可對(duì)單一石種采取集中控制——分量出售的方式。這個(gè)模式是由石多才建立的。石多才在阿拉善神山天然葡萄瑪瑙礦的經(jīng)營(yíng)中發(fā)現(xiàn)，因存在互相壓價(jià)的現(xiàn)象，礦井承包者收入并不高。為此他和幾名礦山管理者，以分散開采、集中保管、三方議價(jià)、公平銷售的原則，各洞點(diǎn)采出的葡萄瑪瑙送管理站集中保管，由開采者、管理站和購(gòu)買者三方議價(jià)，成交后分成，2/3歸開采者，1/3歸管理站，并且控制葡萄瑪瑙的銷量。這樣一來，不僅大幅提高了葡萄瑪瑙的價(jià)格，使葡萄瑪瑙礦上所有的人得到了實(shí)惠，也控制了資源。這種模式值得借鑒學(xué)習(xí)。如青海的桃花石、七彩石、丹麻石，都可以采取這種方式。

六是要將建立觀賞石博物館、建設(shè)高檔次個(gè)人觀賞石館和建立觀賞石市場(chǎng)進(jìn)行有機(jī)聯(lián)動(dòng)。觀賞石博物館和個(gè)人觀賞石館在打造觀賞石品牌、樹立形象上具有不可估量的作用，并且可以將一批精品觀賞石永久保留在資源產(chǎn)地。同時(shí)，也要建立具有影響力的觀賞石市場(chǎng)。廣西柳州即既有政府投資建設(shè)的“柳州奇石館”，也有眾多賞石家的家庭石館，更有好幾個(gè)觀賞石市場(chǎng)，三者互相作用，是柳州成為“石都”的重要因素。

題名：【含苞待放】 石種：云南蠟石

題名：【苗鄉(xiāng)翠巖】 石種：彩陶石

此外還應(yīng)加強(qiáng)觀賞石文化建設(shè)，提高觀賞石的文化價(jià)值；要在觀賞上下功夫，充分挖掘已開發(fā)的觀賞石的審美價(jià)值，提高其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

在以上工作中，樹立綠色賞石觀和建立綠色賞石文化是重中之重。因?yàn)橹挥修D(zhuǎn)變了觀念，才會(huì)采取積極的行動(dòng)。文化的力量就在潛移默化之中。賞石文化已經(jīng)改變了我們的生活，使我們的精神更充實(shí)，生命更圓滿，相信綠色賞石文化將又一次改變我們的觀念，使我們的生命更充盈，并將改變賞石文化的發(fā)展軌跡。這是時(shí)代賦予當(dāng)代賞石界的歷史使命，雖然艱巨，但我們義不容辭。