本報特約記者 陶短房

由上海戲劇學(xué)院5名“00后女生組成的“416女團(tuán)”，以一曲《探窗》引來觀眾廣泛討論:譽(yù)之者許為“戲曲改革的希望”，希望這種“令人耳目一新的方式”能吸引更多年輕人，讓古老的戲曲藝術(shù)煥發(fā)新生毀之者則斥為“高雅藝術(shù)庸俗化”“篡改京劇”，是戲曲振興的“歪路”?！?16女團(tuán)”是戲曲改革的終南捷徑？到底該如何看待中國戲曲的革新？

“國粹”非一日誕生

如今被認(rèn)為是“古老藝術(shù)”的中國戲曲，幾乎都是經(jīng)過多次改革和現(xiàn)代化后的產(chǎn)物。例如，國內(nèi)目前影響力最大、演員和受眾最多的本土戲曲品種——京劇，是在清乾隆五十五年（公元1790年）“徽班進(jìn)京”基礎(chǔ)上，由徽劇和漢劇結(jié)合而成的一種嶄新戲曲類型，并一舉莊倒昆曲、秦腔等京城原本優(yōu)勢戲曲品種，成為風(fēng)靡中國一百多年的“國粹”。南方有影響方的大劇種越劇，也是經(jīng)過袁雪芬等借鑒京劇進(jìn)行大膽改革，才成為有全國影響力的劇種。北方'的評戲本是俚俗粗放的“蹦蹦戲”，經(jīng)過老小白玉霜、新鳳霞等幾代演員和有心文人、戲劇作家的不懈努力，在保留評劇“接地氣”“通俗親民”傳統(tǒng)的同時，剔除過于粗糙之處，使之成為一度風(fēng)靡半個中國的“大戲”。

此外，本是鄂皖小調(diào)的黃梅戲，如果不經(jīng)過嚴(yán)鳳英等人的“凈化”和現(xiàn)代化，未必有機(jī)會成為一個有影響力的“正規(guī)”戲曲品種；誕生于20世紀(jì)初的滬劇，從劇目到舞臺規(guī)范都大量借鑒當(dāng)時的外國引進(jìn)劇種“文明戲”（話?。＞瓦B被公認(rèn)“古典、高雅”的昆曲，其實也是改革的產(chǎn)物和受益者：元明兩代作家和藝人大膽改變舊雜?。ū鼻懊砍鲋辉S一個角色開唱”的傳統(tǒng)，將“誰都可以開唱”的南曲舞臺化——如沒有這些革新，如今被譽(yù)為“中國戲曲舞臺表演藝術(shù)之祖”的昆曲，恐怕也很難傳承數(shù)百年之久。

由此可見，改革是戲曲生命力延續(xù)的前提和保證。古今中外戲曲品種，如果不能經(jīng)常推陳出新，一味固步自封，只能加速“石化”。事實上，今天被許多“傳統(tǒng)派”尊為“高雅藝術(shù)”的昆曲和京劇，曾幾何時都是大眾娛樂熱門。重要的是,怎樣改革才有助于戲曲煥發(fā)。

“不改不行”與“改得沒了味”

隨著社會娛樂品種的豐富，戲曲觀眾迅速流失，圍繞“戲曲改革向何處去”的爭論一直都有。流行一時的創(chuàng)作歌曲　《說唱臉譜》　借年輕人之口倡言“不改不行”，認(rèn)為應(yīng)該在京劇中加入年輕人喜聞樂見的現(xiàn)代音樂、舞蹈、樂器和節(jié)奏，“將年輕人請回劇場”；而膾炙人口的春晚小品、已故評劇藝術(shù)家趙麗蓉《如此包裝》，則借老演員之口諷刺“把評戲改得沒了評戲味”，認(rèn)為喪失本色更沒人看，實際上等于“腦死亡”。甚至類似“416女團(tuán)”的“戲歌爭論”也遠(yuǎn)非首次——上一個引爆“戲歌爭議炸彈”的是京劇《梨花頌》的改編。

構(gòu)成戲曲的諸多要素中，內(nèi)容是“本”，而包括聲、光、舞、美在內(nèi)的外在因素則是“末”。以京劇為例，公認(rèn)行之有效的改革，都是既注重內(nèi)容的改革，使之貼近生活、社會和時代，也注重形式上的與時俱進(jìn)、推陳出新，還關(guān)注組織形式、演員培養(yǎng)、劇本加工等方面。如牛子厚主辦“喜連成”，改革了傳統(tǒng)“行會化”的演員培養(yǎng)模式；梅蘭芳等人創(chuàng)辦新式劇團(tuán)，改掉許多行規(guī)中的陋習(xí)；'“海派”京劇推出“機(jī)關(guān)布景、連臺本戲”迎合滬上觀眾求新求變的娛樂需求；新中國組織力量規(guī)范整理劇本，創(chuàng)作新編歷史劇和時裝劇，廢除很多舞臺上不合理程式，極大充實和豐富京劇內(nèi)、涵……這些走的都是“內(nèi)外兼修”路，但“內(nèi)功”是改革的重點和戲曲生命力延續(xù)的根本?！?延長古老藝術(shù)的“青春期”

上世紀(jì)80年代，一位當(dāng)時的年輕觀眾在被媒體問及“為什么京劇一迪斯科不能喚起你對京劇的興趣”時回答說，如果京劇本身的內(nèi)容無人過問，一味通過加入迪斯科元素試圖“吸引年輕觀眾”，那么他們實際上想吸引的.“不過是喜歡迪斯科的觀眾”，“我還不如直接，去看迪斯科好了”。如今圍繞“416女團(tuán)”和戲歌的爭論，、參與者爭論之余，真正應(yīng)該反思的是，自己熱衷的究竟是京劇、“天團(tuán)”，還是偶像消費？

任何藝術(shù)形式都有生命周期。戲曲改革的目的不是“起死回生”，而是賦予古老藝術(shù)新的生命力源泉，令其具有更長的生命周期和“青春期”。眾所周知，戲曲這種復(fù)雜藝術(shù)表現(xiàn)形式生命力的源泉，是它與生活、社會、時代以及無數(shù)人命運的緊密關(guān)聯(lián)。越劇表演藝術(shù)家袁雪芬回憶兒時在家鄉(xiāng)小戲班串鄉(xiāng)趕場時，戲臺兩邊總會掛一副對聯(lián)：舞臺小天地、，天地大舞臺…這副對聯(lián)道出了戲曲生命力源泉的個中真諦?！?/p>