〉〉〉〉〉中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所黨委書記、研究員 金民卿

本課對象

廣大黨員、干部和群眾。

本課時(shí)間

3小時(shí)（講課2小時(shí)，討論1小時(shí)）。

本課目的

廣大黨員干部和群眾通過本課的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)和深刻把握“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華”這一全新論斷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結(jié)合，進(jìn)一步使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出持久生命力。

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位作出重大判斷：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”這一全新的重大判斷，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻聯(lián)系，及其在中國文化發(fā)展史上的重要地位。

一、強(qiáng)調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針，為科學(xué)對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供根本指導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，在新民主主義革命時(shí)期就提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義深度結(jié)合起來，在馬克思主義指導(dǎo)下加以傳承弘揚(yáng)，并根據(jù)新的歷史條件加以創(chuàng)造發(fā)展，毛澤東同志把這些思想和主張歸納為“古為今用”“推陳出新”等方針。中華人民共和國成立后，毛澤東同志系統(tǒng)提出了“百花齊放、百家爭鳴”的文化發(fā)展方針。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記在繼承我們黨長期堅(jiān)持的文化發(fā)展方針基礎(chǔ)上，立足新時(shí)代，根據(jù)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展要求，提出了新時(shí)代對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針。黨的十九大報(bào)告指出：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！边@是第一次以黨的大會(huì)報(bào)告的形式，明確提出“堅(jiān)守中華文化立場”的要求，“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的文化方針，“鑄就中華文化新輝煌”的文化目標(biāo)和任務(wù)，把我們黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想提高到了一個(gè)新的高度。

在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記闡述了中國共產(chǎn)黨人對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分?！边@個(gè)基本態(tài)度，突出強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)既要汲取滋養(yǎng)、忠實(shí)繼承，又要加以弘揚(yáng)、發(fā)展創(chuàng)新。

關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本方法，習(xí)近平總書記指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?！眰鞒兄腥A文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，以古人之規(guī)矩，開自己之生面。對于傳統(tǒng)文化中的糟粕，要堅(jiān)決加以反對和拋棄，例如官僚主義就是現(xiàn)實(shí)版的封建思想糟粕，習(xí)近平總書記指出：“官僚主義實(shí)質(zhì)是封建殘余思想作祟，根源是官本位思想嚴(yán)重、權(quán)力觀扭曲，做官當(dāng)老爺，高高在上，脫離群眾，脫離實(shí)際?！?/p>

二、揭示中華民族自古以來的夢想和追求，特別是近代以來中國歷史發(fā)展的主題，站在時(shí)代的制高點(diǎn)上發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，展示它在當(dāng)今時(shí)代的強(qiáng)大生命力

習(xí)近平總書記深刻揭示了中華民族自古以來的夢想和追求，特別是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一近代以來最偉大的夢想和根本的歷史主題。中華民族創(chuàng)造的博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想。近代以后的中國歷史，特別是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民接續(xù)發(fā)展的歷史主題，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國人民在痛苦磨難中頑強(qiáng)抗?fàn)?，在歷史轉(zhuǎn)折中走向覺醒，在不懈斗爭中獲得獨(dú)立，在艱辛探索中開始奠基，在改革開放中實(shí)現(xiàn)跨越，在新時(shí)代迎來光明前景，就是中華民族偉大復(fù)興這個(gè)歷史主題的實(shí)踐展開。

在幾千年的歷史中，世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族生生不息、發(fā)展奮進(jìn)、克服困難提供了強(qiáng)大精神支撐。習(xí)近平總書記指出：“從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長期社會(huì)實(shí)踐的精神凝結(jié)，蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息的文化血脈，支撐中國發(fā)展幾千年綿延不絕。在長期發(fā)展過程中，中國人民鍛造了內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長的中華民族精神，這些精神集中起來就是中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，這些精神具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力，是中國人民認(rèn)識(shí)和改造世界、維系民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的強(qiáng)大力量，在外敵入侵情況下構(gòu)成了捍衛(wèi)統(tǒng)一、反對分裂、維護(hù)民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大有力精神支撐。

觀眾在中共一大紀(jì)念館觀看“偉大建黨精神”展陳。圖：劉穎/新華社

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上第一次明確提出了偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵及其偉大意義。他指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，隨著時(shí)代發(fā)展不斷煥發(fā)出新的生機(jī)活力。偉大建黨精神不是憑空產(chǎn)生的，它深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神理念的文化根基和豐厚土壤之中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一種典型表現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的精神財(cái)富。諸如：“朝聞道，夕死可矣”，“知其不可而為之”等追求真理精神；“樂以忘憂，不知老之將至”，“吾將上下而求索”等追求理想精神；“既不契於初心，生死永訣”等永葆初心精神；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)精神；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”等勇于斗爭、不懈奮斗精神；“精忠報(bào)國”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛國精神；“民惟邦本，本固邦寧”，“以百姓心為心”等民本精神。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，把這些精神與中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、政治立場、理想信念等有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生命再造，形成了具有先進(jìn)性、人民性的偉大建黨精神，為中華民族精神增添了新的重要組成部分。

三、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入中國特色社會(huì)主義文化的整體系統(tǒng)中加以升華，凸顯其對增強(qiáng)文化自信的重要意義，充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平總書記深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在聯(lián)系。他指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！边@個(gè)重要論述，闡明了中國特色社會(huì)主義文化的歷史文化淵源和生成基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為中國特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神?！痹诋?dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已熔鑄為中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，使之在當(dāng)今時(shí)代釋放出強(qiáng)大生命力。

習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信中的重要地位。他指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)表明，一個(gè)國家、一個(gè)民族只有對自身文化理想、文化價(jià)值充滿信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿信心，才能有堅(jiān)持堅(jiān)守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。一個(gè)拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。習(xí)近平總書記將“三個(gè)自信”擴(kuò)展為“四個(gè)自信”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)增加了更基本、更深沉、更持久的文化維度，拓展了中國特色社會(huì)主義自信的內(nèi)涵和外延，也為我們立足廣袤國土、聚合磅礴之力走好自己的路，提供了更具實(shí)踐廣度、現(xiàn)實(shí)深度、歷史厚度的思想理論支撐。

中國特色社會(huì)主義文化自信深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中國具有幾千年的歷史基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，為當(dāng)代中國文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基石和深厚的歷史底蘊(yùn)。堅(jiān)定文化自信離不開對中華民族歷史的認(rèn)知。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來。只有扎根于中華民族的歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。我們要深刻把握博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中萃取精華、汲取能量，高度肯定自身文化理想和價(jià)值，保持對中華文化生命力和創(chuàng)造力的高度信心，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，激勵(lì)中國人民和中華民族不斷前行。

2021年5月26日，在河北省石家莊市高邑縣南巖中心小學(xué)，演員為學(xué)生們展示戲曲動(dòng)作。圖：許建園/新華社

習(xí)近平總書記明確提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源”。綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。我們一定要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。

四、推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，使馬克思主義在中國大地?zé)òl(fā)出新的勃勃生機(jī)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出持久生命力

中國共產(chǎn)黨人歷來高度重視馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。在延安時(shí)期，毛澤東同志就提出了一系列重大理論觀點(diǎn)。一是要切實(shí)把馬克思主義同中國的歷史和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造性地結(jié)合起來，做具體的而不是抽象的馬克思主義者，實(shí)現(xiàn)“馬克思主義在中國的具體化”，“馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它”?！半x開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”，真正把馬克思主義同中國的民族特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)與中國氣派”的馬克思主義。二是要在馬克思主義指導(dǎo)下學(xué)習(xí)研究、批判吸收民族的歷史和文化，“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。三是要把包括中國歷史、中國文化、中國現(xiàn)實(shí)、中國經(jīng)驗(yàn)等在內(nèi)的中國具體實(shí)際，提高到馬克思主義的高度，“使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”。四是要把馬克思主義同中國歷史文化深度結(jié)合，“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大”，“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”。五是要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，形成中國人自己的理論創(chuàng)造，“要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西”。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記結(jié)合新的歷史特點(diǎn)和任務(wù)提出了一系列重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上明確提出，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，從廣度和深度上大大深化了我們對馬克思主義中國化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確提出了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步的文化使命：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”

這些論斷告訴我們，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位中，我們要深入研究和傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結(jié)合，一方面要大力推進(jìn)馬克思主義在中國的具體化，另一方面要大力推進(jìn)中國實(shí)際的馬克思主義化，在“兩化”的有機(jī)互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新。具體到文化領(lǐng)域，一方面，要使馬克思主義深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，深深扎根于中國人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中，不斷增強(qiáng)中國人民對馬克思主義的文化認(rèn)同、思想認(rèn)同和心理認(rèn)同；另一方面，要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升到馬克思主義的高度，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成嶄新的中華新文明。在這一過程中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，使馬克思主義從“在中國的馬克思主義”真正轉(zhuǎn)化為“中國的馬克思主義”，在中國大地上煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)；使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義的指導(dǎo)下，同當(dāng)今時(shí)代特征相結(jié)合，展現(xiàn)出當(dāng)代價(jià)值和持久生命力。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土之中，深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念，把歷史中國與當(dāng)代中國貫通起來，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，把“四個(gè)自信”統(tǒng)一起來，形成了中華民族智慧的最新表現(xiàn)和理論上的最新概括，把中華民族的思想水平提到了一個(gè)新的高度，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。

討論題：

1.如何理解“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華”這一全新論斷？

2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾问柜R克思主義從“在中國的馬克思主義”真正轉(zhuǎn)化為“中國的馬克思主義”。