■邱族周，胡希軍，錢 惠.，劉 云

(1.中南林業(yè)科技大學(xué)，a.湖南省自然保護(hù)地風(fēng)景資源大數(shù)據(jù)工程技術(shù)研究中心，b.城鄉(xiāng)景觀生態(tài)研究所， c.傳統(tǒng)村落研究所，湖南長(zhǎng)沙 410004；2.福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院，福建福州 350108）

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2021年9月印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》，意見指出在城鄉(xiāng)建設(shè)中系統(tǒng)保護(hù)、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)延續(xù)歷史文脈、推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。并明確了歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村（傳統(tǒng)村落）的傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、人文環(huán)境及其所依存的地形地貌、河湖水系等自然景觀環(huán)境的整體風(fēng)貌，傳承傳統(tǒng)營(yíng)建智慧等內(nèi)容作為保護(hù)重點(diǎn)。從而保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其依存的文化生態(tài)，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)功能和當(dāng)代價(jià)值[1]。福建民居是中國(guó)民居建筑文化的重要組成部分，是北方的中原文化南漸與在地文化交融后形成形式多樣、豐富多彩、形態(tài)萬(wàn)千的獨(dú)特風(fēng)格[2]。

中國(guó)傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國(guó)農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。其中的民居建筑是傳統(tǒng)村落中最主要的內(nèi)容，它的建筑類型、營(yíng)造技藝、雕刻藝術(shù)、裝飾特點(diǎn)等是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中體現(xiàn)[3]。保護(hù)民居是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其依存的文化生態(tài)，現(xiàn)階段關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究成果汗牛充棟，但絕大多數(shù)都是從非遺項(xiàng)目本身出發(fā)進(jìn)行論證，而忽略了非遺和作為絕大多數(shù)非遺載體的傳統(tǒng)民居與傳統(tǒng)村落之間的關(guān)系研究。傳統(tǒng)民居是本民族地區(qū)最具有本質(zhì)的和代表性的文化符號(hào)，特別反映出與在地人群的生活習(xí)俗、生產(chǎn)方式、審美觀念密切相關(guān)的特點(diǎn)。筆者多年來(lái)致力于傳統(tǒng)村落保護(hù)與傳承研究，實(shí)地考察全國(guó)范圍內(nèi)三百多座傳統(tǒng)村落，積累了大量的考察數(shù)據(jù)，并建立了福建省494座傳統(tǒng)村落歷史文化遺產(chǎn)各類要素信息數(shù)據(jù)模型，為本研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。GIS即地理信息系統(tǒng)（GIS，Geographic Information System），是一門綜合性學(xué)科，結(jié)合地理學(xué)與地圖學(xué)以及遙感和計(jì)算機(jī)科學(xué)，可以廣泛的應(yīng)用在不同的領(lǐng)域，是用于輸入、存儲(chǔ)、查詢、分析和顯示地理數(shù)據(jù)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，它可以對(duì)空間信息進(jìn)行分析和處理。為了精準(zhǔn)保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，堅(jiān)定文化自信，本研究首次嘗試采用GIS技術(shù)對(duì)不同類型的傳統(tǒng)民居在傳統(tǒng)村落中分布特征進(jìn)行分析，找出其分布的特征，為福建省歷史文化遺產(chǎn)精準(zhǔn)管理和保護(hù)開發(fā)提供支持[4]。

1 研究區(qū)域概況

福建省簡(jiǎn)稱“閩”，位于我國(guó)東南沿海，北邊與浙江省相鄰，西北向與江西省多個(gè)地區(qū)接壤，西南與粵東北連接，東南與中國(guó)臺(tái)灣隔海相望。陸地總面積12.14萬(wàn)平方千米。經(jīng)東海南海北可達(dá)日本韓國(guó)等東北亞國(guó)家，南可至南洋諸國(guó)，是歷史上海上絲綢之路的始發(fā)地，是鄭和下西洋的大本營(yíng)。福建省地勢(shì)西北高，東南低，呈靠山臨海形勢(shì)，有“東南山國(guó)”的雅號(hào)，境內(nèi)峰巒交錯(cuò)，丘陵連綿不絕，河谷、盆地交錯(cuò)其間，山地、丘陵占全省土地面積的80%以上，一直有“八山一水一分田”之稱。武夷山脈橫亙閩西，鷲峰山脈與戴云山脈和博平嶺斜貫閩中。兩列山脈自東北往西南走向，與海岸線平行，互不貫通，將福建9個(gè)市劃分成寧德、福州、莆田、泉州、廈門、漳州沿海城市帶和南平、三明、龍巖內(nèi)陸城市帶[5]。福建水系密布，河流眾多。主要河流有閩江、九龍江、交溪、晉江、汀江5條。復(fù)雜的地形為豐富多樣的福建傳統(tǒng)民居的形成與發(fā)展提供了良好的條件。福建除自身的古越文化遺風(fēng)之外，在不同的歷史時(shí)期有大量的移民進(jìn)入福建，帶來(lái)先進(jìn)的中原文化，其中有四次中原漢族大規(guī)模進(jìn)入福建，大大增加了福建地方人口，促進(jìn)了地方社會(huì)的迅速發(fā)展，加快了福建的開發(fā)和進(jìn)步，形成了獨(dú)特的地域文化[6]。根據(jù)地域文化、方言分布、地理氣候條件的不同，福建傳統(tǒng)民居可分為閩東區(qū)、閩南區(qū)、莆仙區(qū)、閩北區(qū)、閩中區(qū)和客家區(qū)六個(gè)區(qū)域[7]。福建傳統(tǒng)民居技藝傳承悠久、建筑類型多樣、建筑造型優(yōu)美，既是中原文化的延伸，又具有鮮明的地方特色，表現(xiàn)出穩(wěn)固性、多樣性、鄉(xiāng)土性和融合性等文化特性[8]。

2 研究方法和數(shù)據(jù)來(lái)源

2.1 研究方法

通過(guò)實(shí)地考察、查閱資料和衛(wèi)星圖片的判讀，確定每座傳統(tǒng)村落包含的民居類型，并在Excel中建立起福建不同類型民居與傳統(tǒng)村落之間關(guān)系的數(shù)據(jù)庫(kù)，采用ArcGIS10.3空間分析工具對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行分析，并進(jìn)行核密度測(cè)算。探討福建傳統(tǒng)民居的空間分布特征。

2.2 數(shù)據(jù)來(lái)源

傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)樣本來(lái)源于住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、中華人民共和國(guó)文化和旅游部及中華人民共和國(guó)財(cái)政部等部委于2012年至2019年先后評(píng)選公布的五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，其中福建省共有494座村落入選，其中第一批48座，第二批25座，第三批52座，第四批104座，第五批186座。除廈門市，其它地區(qū)均有村落入選（表1）。

表1 福建省中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)分布

3 福建傳統(tǒng)民居類型及特征

3.1 民居類型

學(xué)界通常以五種方法對(duì)中國(guó)的民居進(jìn)行分類，第一種是根據(jù)屋頂?shù)氖綐觼?lái)辨別的，分為草頂、泥土頂房、灰土頂房、瓦頂房、磚頂房；第二種是根據(jù)構(gòu)造方法，分別是土造房屋、磚構(gòu)造、木結(jié)構(gòu)、磚木混合式房和磚石混合式房；第三種是根據(jù)結(jié)構(gòu)類型，主要有干闌式、井干式、環(huán)形土樓式、穹窿式、窯洞式、天幕式、土坯砌筑式、綁扎式、干打壘、穴居式以及合院式（三合院式、四合院式）、連排組合式；第四種是根據(jù)民族分，有滿族民居、回族民居、維吾爾族民居、白族民居等；第五種是根據(jù)地理情況來(lái)劃分，有福建民居、廣東民居、湖南民居、江西民居等[9]；另外還有從建筑色彩的角度進(jìn)行分類[10]。戴志堅(jiān)先生在《福建民居》一書中立足文化學(xué)、社會(huì)學(xué)和地理學(xué)等角度對(duì)福建民居進(jìn)行地理分布的方式進(jìn)行劃分，分為不同的文化區(qū)，并指出該文化區(qū)的民居文化特色，分別為閩南區(qū)建筑文化即海洋文化、莆

仙區(qū)建筑文化即科舉文化、閩東地區(qū)建筑文化即江城文化、閩北區(qū)建筑文化即書院文化、閩中區(qū)建筑文化即山林文化、客家區(qū)建筑文化即移墾文化。再對(duì)各文化區(qū)的民居進(jìn)行類型細(xì)分，這種方法高度概括了各地區(qū)文化特點(diǎn)，又詳細(xì)區(qū)分了同類民居在不同地區(qū)的差異[11]。是目前在建筑分類方面較為合理科學(xué)的方法，但是這種方法的問(wèn)題是讓分類結(jié)果顯得繁雜。所以筆者在借鑒前人對(duì)福建民居類型研究成果的基礎(chǔ)上，從民居平面布局形態(tài)出發(fā)，結(jié)合本課題研究的視野尺度，詳細(xì)梳理民居演進(jìn)的脈絡(luò)，依據(jù)類型學(xué)原理，將福建民居類型精練成排厝、合院、從厝、包厝、大厝、土樓、土堡以及莊寨八種類型。除了在傳統(tǒng)村落中沒(méi)有出現(xiàn)的手巾寮、番仔樓、騎樓民居類型以外，這八種民居形式基本上囊括了福建省所有在傳統(tǒng)村落中出現(xiàn)的傳統(tǒng)民居形式（圖1），不同類型的民居之間有顯著的形態(tài)差異，同一類型中的民居不論規(guī)模大小，都有著較高的相似性，為進(jìn)一步研究提供了科學(xué)依據(jù)。

3.2 民居特征

福建傳統(tǒng)民居類型豐富，風(fēng)格各異，它們之間的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與藝術(shù)裝飾有較大區(qū)別，筆者選取了平面布局、建筑材料、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、裝飾特征以及分布地域等五個(gè)元素進(jìn)行分析，并列舉了典型民居圖片加以說(shuō)明，具體如下[12]（表2）。

表2 福建不同民居類型特征分析

4 民居類型的分布特征分析

通過(guò)GIS空間分析技術(shù)，研究福建傳統(tǒng)民居8種基本類型分別在福建省494座中國(guó)傳統(tǒng)村落中的分布特點(diǎn)。從數(shù)量關(guān)系上看，合院式民居在傳統(tǒng)村落中的分布最廣，為 450座，占比91%；其次是排屋式民居為 345座，占比70%；大厝式民居有97座，占比20%；從厝式民居為79座，占比16%；土樓式民居為48座，占比10%；包厝式民居有35座，占比7%；具有土堡式民居和莊寨民居的傳統(tǒng)村落各有19座，分別占比3.8%（表3）。

表3 福建不同民居類型分布表

4.1 排厝式民居

排厝民居在全省494座傳統(tǒng)村落中占345座。其中福州47座、漳州45座、平潭5座、莆田3座傳統(tǒng)村落中都具有排厝民居，占比100%；三明62座傳統(tǒng)村落中60座具有排厝，占比97%；南平81座傳統(tǒng)村落中有55座具有排厝，占比68%；泉州42座傳統(tǒng)村落中有26座具有排厝，占比62%；寧德市141座傳統(tǒng)村落中有73座具有排厝民居，占比52%；龍巖68座傳統(tǒng)村落中有31座具有排厝，占比最低，為46%。排厝尤其是二明一暗的排厝是民居建筑的基本單元，隨著家族人口的增加，在多山地區(qū)可以橫向發(fā)展為五間、七間的長(zhǎng)排厝，如寧德地區(qū)的排厝。在地勢(shì)較為平坦地區(qū)也可以前后發(fā)展成為三合院、四合院。同時(shí)還可以前后左右一起發(fā)展成為多座落民居、從厝民居、包厝民居、堂橫屋及九廳十八井民居等，因此排厝民居是福建各地區(qū)傳統(tǒng)村落中分布較為廣泛的民居形式。

4.2 合院式民居

從數(shù)量關(guān)系上看，在福建省具有三合院或四合院民居的傳統(tǒng)村落數(shù)量為 450座，占比91%，是所有民居形式中占比最高的一種類型。其中福州地區(qū)47座在傳統(tǒng)村落中具有合院民居的有40座，占比85%；龍巖地區(qū)有54座，占比79%；南平地區(qū)有66座，占比81%；寧德地區(qū)有138座，占比98%，是合院民居數(shù)量最多的地區(qū)。平潭地區(qū)3座，占比60%；莆田地區(qū)3座，占比100%。泉州地區(qū)42座，占比100%，泉州地區(qū)的合院民居不僅占比最高，數(shù)量也多，由此可見在泉州地區(qū)合院民居是最為常見的民居形式，該地區(qū)從厝、包厝和大厝的核心部分就是合院。三明地區(qū)61座，占比98%；漳州地區(qū)43座，占比96%。合院由排厝發(fā)展而來(lái)，同時(shí)也是不同地區(qū)的多座落民居、大厝民居、三進(jìn)九棟、官式大厝及九廳十八井等民居核心構(gòu)成部分。福建省傳統(tǒng)村落中合院類型民居的分布和福建傳統(tǒng)村落的分布特征高度吻合，包括四個(gè)高密度地區(qū)的分布位置也幾乎重疊。

■圖1 福建民居演進(jìn)脈絡(luò)及分類

4.3 從厝式民居

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)全省具有從厝民居的傳統(tǒng)村落主要集中在龍巖、三明、泉州和漳州地區(qū)，一共有79座，在所有民居類型中占比16%。其中龍巖地區(qū)35座，數(shù)量最多，主要分布在連城、上杭、新羅區(qū)和漳平；三明地區(qū)27座，分布在永安、尤溪、大田、清流和寧化等地；泉州地和漳州各8座，分布在德化、永春、南安及華安、長(zhǎng)泰等地；福州1座，在永泰縣錦安村。

4.4 包厝式民居

福建省傳統(tǒng)村落中具有包厝式民居的村落有35座，在所有民居類型中占比7%。其中龍巖地區(qū)有18座，主要分布在新羅區(qū)、漳平市、長(zhǎng)汀縣，如新羅區(qū)適中鎮(zhèn)中心村、漳平市雙洋鎮(zhèn)東洋村、長(zhǎng)汀縣館前鎮(zhèn)坪埔村等。漳州地區(qū)共9座，南靖、平和、華安都有分布，如南靖縣梅林鎮(zhèn)梅林村、平和縣大溪鎮(zhèn)莊上村、華安縣仙都鎮(zhèn)大地村等。泉州地區(qū)有5座，為德化縣佛嶺村、美湖村，南安市漳州寮村、觀山村以及泉港區(qū)土坑村；三明3座，為大田縣小華村，尤溪縣新坑村和上塘村。包厝民居和從厝民居的分布特征極為相似，都分布在福建中南部的三明、龍巖、泉州和漳州地區(qū)，由此可見包厝是由從厝發(fā)展而來(lái)的淵源關(guān)系。

4.5 大厝民居

全省494座傳統(tǒng)村落中具有大厝民居的有97座，在所有民居類型中占比20%，在福州永泰、龍巖漳平和連城形成三個(gè)聚集區(qū)。其中福州地區(qū)有24座，主要分布在永泰、倉(cāng)山、福清和羅源。龍巖地區(qū)有34座，數(shù)量最多，主要分布在連城、新羅、漳平和上杭。南平地區(qū)2座，分別為建甌市伍石村和浦城縣洋溪村。寧德市4座，分別是福鼎市白翁江村、舉州村、巽城村和古田縣長(zhǎng)洋村。莆田市1座，為荔城區(qū)后黃村。泉州市有6座，分布在永春、南安、泉港和德化。三明市有22座，分布在尤溪、永安、大田和清流等地。漳州市共4座，分別是華安縣福田村、大地村，平和縣莊上村和長(zhǎng)泰縣山重村。其他地區(qū)沒(méi)有分布大厝民居。

4.6 土樓民居

從數(shù)量關(guān)系上看，在福建省具有土樓民居的傳統(tǒng)村落數(shù)量為48座，占比10%。主要分布在漳州市和龍巖市，共同組成了一個(gè)土樓民居分布高密度區(qū)。其中漳州市有傳統(tǒng)村落45座，擁有土樓民居的有29座，占比63%，主要集中在南靖、平和、華安等縣。龍巖市有傳統(tǒng)村落68座，擁有土樓民居有19座，占比28%，比例遠(yuǎn)低于漳州地區(qū)。集中分布在永定區(qū)和新羅區(qū)。另外莆田市具有土樓民居的傳統(tǒng)村落有1座，為仙游縣濟(jì)川村。由此可見福建土樓民居是漳州和龍巖地區(qū)所特有的民居類型。

4.7 土堡民居

研究發(fā)現(xiàn)全省具有土堡民居的傳統(tǒng)村落共19座，民居類型占比4%，主要分布在三明市和泉州市。三明市62座傳統(tǒng)村落中有14座擁有土堡民居，占比23%，集中分布在尤溪、大田、永安和沙縣。泉州市有三座，分布在與三明市接壤的德化縣，分別為曾坂村、淳湖村和云溪村。另外龍巖市1座，為武平縣靈巖村。福州市1座，為永泰縣道南村。由此可見土堡民居為三明地區(qū)為主所特有的防御類型民居，因此也被稱為閩中土堡。

4.8 莊寨民居

福建省傳統(tǒng)村落中具有莊寨類型民居的傳統(tǒng)村落有19座，和土堡一樣占比4%，是占比最小的兩種民居類型。集中分布在福州市，其中永泰縣33座傳統(tǒng)村落中具有莊寨民居的有17座，占比52%。除此以外福清市和羅源縣各有1座。由此可見莊寨民居是福州地區(qū)所特有的民居類型，且主要集中在永泰縣，這個(gè)奇特的現(xiàn)象值得專設(shè)課題進(jìn)行研究。

5 民居類型分布影響因素分析

5.1 自然環(huán)境因素

由于福建多山，可耕種土地很少，為了節(jié)約耕地面積，民居建筑主要分布在山地地形上。因此小型的排厝以合院民居分布最為廣泛。在土地比較平整的村落，從厝、包厝和大厝等大型民居分布比較密集。在山地或空間比較逼仄的村落，民居主要以合院和排屋為主。

5.2 中原文化因素

八種類型中合院的分布最為廣泛，它是古代中原地區(qū)最典型的民居形式，受儒家傳統(tǒng)的耕讀文化影響，非常的方正、規(guī)矩，秩序井然，歷代中原人民移民到福建，也將這種最基本的民居形式帶到福建，并且結(jié)合當(dāng)?shù)氐臈l件和文化特征，在福建不同地區(qū)形成規(guī)模不一、形式多變的合院形式，并且隨著家族人丁興旺，合院可以任意拓展，擴(kuò)展成為大型的民居形式，如前后拓展就形成了多進(jìn)式合院，左右拓展便是多座落民居，此外在不同地區(qū)合院民居還可以拓展成三進(jìn)九棟、九廳十八井、從厝、包厝等[13]。這些中軸對(duì)稱、主次分明、以廳堂為中心組織院落，通廊、廳堂寬敞并貫穿全宅的建筑形式與中原人民聚族而居的思想緊密相關(guān)。

5.3 社會(huì)組織因素

晉朝以后，中原士民為了增強(qiáng)生存能力，許多都是舉家或舉族南遷，如晉永嘉年間（307年-312年）中原林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓入閩；唐代的陳政、陳元光率府兵入閩開發(fā)漳州；五代王審知兄弟入閩，都是家族移民的典型。在福建定居以后，各宗族依靠宗族勢(shì)力爭(zhēng)奪土地和山場(chǎng)等生產(chǎn)資料，大姓依靠他們的政治地位和家族實(shí)力來(lái)謀求生產(chǎn)資料和經(jīng)濟(jì)利益，這種宗族的共同利益，促進(jìn)宗族制度的形成和鞏固。在民居上主要體現(xiàn)在規(guī)模大、防御性強(qiáng)的合院、包厝、從厝及多座落大厝分布密度高，甚至如福建土樓、土堡、莊寨的等宏偉奇特的民居從側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)?shù)氐淖谧逯g的斗爭(zhēng)狀況[14]。

5.4 匪患因素

福建三面環(huán)山，一面靠海，自古以來(lái)入閩極難，福建與中原的交流也很少。元朝時(shí)期，政府統(tǒng)治殘暴，民不聊生，一部分百姓為了躲避繁重的稅賦，紛紛逃遁山林，形成匪幫，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行打家劫舍，尤其在三明永安、大田等縣由于東南西北不同的民系交匯混雜，形成比較復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，加上地處閩中山區(qū)，政府管控力度不足，匪患非常嚴(yán)重，于是當(dāng)?shù)鼐用窠Y(jié)合地形演化出防御功能很強(qiáng)的土堡建筑，并得到大力的推廣，形成規(guī)模大數(shù)量多且相對(duì)集中的土堡民居分布區(qū)域。與大田、尤溪毗鄰的永泰縣，與福州距離不足百里，自古以來(lái)依靠大樟溪，與福州交流密切，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，但因?yàn)榈靥幋髟粕綎|麓，受土匪騷擾嚴(yán)重，所以也發(fā)展出有別于閩中土堡的另一種以居住為主，兼顧防御功能的民居形式“永泰莊寨”民居，它的特點(diǎn)是數(shù)量眾多、分布集中[15]。

6 結(jié)語(yǔ)

以福建省八種民居類型為研究對(duì)象，分析其在福建省494座傳統(tǒng)村落中的分布特征，并分析民居類型分布的影響因素。研究結(jié)果表明，受自然環(huán)境、中原文化、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)治安環(huán)境的影響。福建民居類型的分布具有一定的區(qū)域差異性及重疊性。排厝民居和合院民居是最常見的兩種民居形式，是民居的基礎(chǔ)單元之一，全省各地傳統(tǒng)村落中都有分布，兩者的分布特征與傳統(tǒng)村落分布特征基本一致，也形成了四大高密度核心區(qū)。從厝民居和包厝民居的分布特征極為相似，都分布在福建中南部以客家人和福佬民系聚居地為主的三明、龍巖、泉州和漳州地區(qū)。大厝民居在福建傳統(tǒng)村落中分布廣泛，各地區(qū)都有涉及，并在福州永泰、龍巖漳平和連城形成三個(gè)聚集區(qū)。土樓民居主要分布在龍巖南部的永定區(qū)和漳州西部南靖縣、平和縣，形成一個(gè)土樓民居聚居區(qū)，包含了客家與福佬兩大民系；土堡民居具有極強(qiáng)的地域特點(diǎn)，主要集中在三明市的永安、大田、尤溪，永泰、德化偶有分布；莊寨民居分布最為集中，僅出現(xiàn)在福州市的永泰縣、福清市、閩侯縣和閩清縣，且以永泰縣為主。八種民居類型的分布相互交融，又各具特點(diǎn)，形成鮮明的分布特征。