■謝葵萍

(南京傳媒學(xué)院，江蘇南京 211172）

在當(dāng)代室內(nèi)空間裝飾中，越來(lái)越多的標(biāo)準(zhǔn)化和批量化生產(chǎn)的工業(yè)陶瓷產(chǎn)品逐漸給人們帶來(lái)審美疲勞和單調(diào)乏味之感。近年來(lái)諸多脫胎于青花、五彩、顏色釉等傳統(tǒng)陶瓷的現(xiàn)代手工陶藝逐漸豐富起來(lái)，成為活態(tài)傳承的創(chuàng)新之作，滿(mǎn)足人們對(duì)個(gè)性化追求。

1 手工陶藝在室內(nèi)空間的表現(xiàn)形式

手工陶藝是指采用陶瓷材料人工創(chuàng)作的陶瓷藝術(shù)。其包含了手捏、手繪、手雕、手壓等工藝技法和創(chuàng)作步驟。在室內(nèi)空間中表現(xiàn)為手工陶藝壁畫(huà)、陶藝雕塑、陶藝器皿、陶藝家具等藝術(shù)形式。在室內(nèi)空間裝飾中，安裝陶藝壁畫(huà)和懸掛瓷板畫(huà)是常用的手段。陶藝壁畫(huà)能起到保護(hù)墻體、美化環(huán)境和營(yíng)造氣氛等作用，而手繪瓷板畫(huà)不僅起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用，還具有一定的收藏價(jià)值。陶藝雕塑與光影、水流等進(jìn)行組合，成為公共空間的主題性文化景觀。手工仿古陶藝的紋飾、釉色、造型都是傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)。在室內(nèi)空間中，陳列仿古陶藝能營(yíng)造傳統(tǒng)文化的歷史氛圍和藝術(shù)格調(diào)。在家居空間中，手工餐具、茶具、花器、香器等陶藝器皿將美食、美器、美景三者相融，營(yíng)造出茶道、花道、香道等生活美學(xué)意境。如朱樂(lè)耕創(chuàng)作的《紳士的晚宴》《藍(lán)色的夢(mèng)》和《夕陽(yáng)、炊煙、人家》等生活陶藝就是生活美學(xué)的經(jīng)典之作。海晨設(shè)計(jì)的手工陶藝家具，青花瓷與實(shí)木結(jié)合，成為別具一格的家居用品。

2 室內(nèi)空間中手工陶藝的特性

2.1 人文性

當(dāng)代手工陶藝從歷史中走來(lái)，是傳統(tǒng)工藝文化的傳承因子。從青花、高溫顏色釉等文化遺產(chǎn)中脫胎出來(lái)的手工陶藝是陶瓷文化活態(tài)傳承的結(jié)果，因而具有歷史的溫度。如朱樂(lè)耕為北京地鐵站創(chuàng)作的《萬(wàn)馬奔騰》壁畫(huà)，就是對(duì)明代紅綠彩的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新之作?！疤沾晒爬隙帜贻p”“陶瓷高雅而又樸素”“陶瓷是‘五行’之藝”[1]陶瓷的美麗釉色是粘土中的金屬氧化物在窯火中經(jīng)過(guò)多次物理與化學(xué)交織重組變化的結(jié)果。在室內(nèi)空間中，手工陶藝不僅是重要的審美對(duì)象，也是工藝文化、工匠精神、生活美學(xué)的凝結(jié)物，具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，人們通過(guò)它去探索其承載的歷史人文信息。

2.2 情感性

■圖1 陶藝家具《斗笠椅》

■圖2 陶藝雕塑《禪意》

■圖3 陶藝裝置《蓮之鏡像》

■圖4 陶藝壁畫(huà)《時(shí)間與空間的暢想》

有別于工業(yè)陶瓷，手工陶藝保留了人的創(chuàng)作情感痕跡，因而具有情感性。相比于機(jī)器印坯或3D打印的陶瓷雕塑，手工陶藝包含著藝術(shù)家的內(nèi)心情感與文化涵養(yǎng)，留下了創(chuàng)作時(shí)的“手語(yǔ)”痕跡，隱匿著人情感表達(dá)的某些信息。與機(jī)壓瓷磚相比，手工陶藝因藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)所留下來(lái)的微觀肌理、手工痕跡和情感表達(dá)，增加了文化內(nèi)涵、審美層次和工藝文化品質(zhì)。對(duì)比畫(huà)面相同的兩幅瓷板畫(huà)，采用貼花工藝的畫(huà)面線(xiàn)條顯得死板和僵硬，而手繪的線(xiàn)條是鮮活靈動(dòng)且富有韻味的，留下了藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的情緒表達(dá)。

2.3 高端性

手工陶藝因凝結(jié)了高度的手工勞動(dòng)、精湛的技藝和難以燒成等因素，以及藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程的不可復(fù)制的唯一性，因而具有較高的收藏價(jià)值和文化價(jià)值。工業(yè)制造的快速便捷與可復(fù)制性致使室內(nèi)裝飾的更新速度加快，有些甚至沒(méi)幾年就對(duì)室內(nèi)進(jìn)行翻新改造，也有跟風(fēng)和炫耀性消費(fèi)現(xiàn)象。而高品質(zhì)的手工陶藝，人們不僅不會(huì)輕易丟棄，反而愈加珍惜，甚至成為藝術(shù)收藏與拍賣(mài)的對(duì)象。這不僅減少了不良循環(huán)所產(chǎn)生的裝修垃圾而導(dǎo)致的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)，而且建立了一種珍愛(ài)資源的生態(tài)意識(shí)。因此，手工陶藝的高端品質(zhì)不僅體現(xiàn)在室內(nèi)空間中所營(yíng)造的高雅氣場(chǎng)，彰顯著使用者的高品位，還引領(lǐng)著一種增進(jìn)文化素養(yǎng)的高級(jí)生活方式。

3 手工陶藝在室內(nèi)空間的意境表達(dá)

宗白華先生認(rèn)為：“藝術(shù)境界主于美?！盵2]藝術(shù)境界的感悟是一個(gè)“物我交融”的藝術(shù)鑒賞過(guò)程。不管是國(guó)潮風(fēng)、詩(shī)意風(fēng)還是哲理風(fēng)，人們通過(guò)觀賞、觸摸、感受等綜合藝術(shù)體驗(yàn)，既關(guān)注顯性的視覺(jué)藝術(shù)效果，也追求陶藝作品背后所承載的隱性精神世界，這正是手工陶藝在室內(nèi)空間中所要表達(dá)的多重意境。

3.1 歷史氛圍的人文之境

手工陶藝因承載了傳統(tǒng)文化的基因，使人顯性或隱性地看到了傳統(tǒng)文化的影子，因而具有歷史性還原與主題性重塑的特征，能激起人們對(duì)悠久歷史文化的浪漫想象和滿(mǎn)足國(guó)潮風(fēng)粉絲的審美需求。如郭愛(ài)和的壁畫(huà)《唐韻》，將唐代壁畫(huà)仕女形象與三彩非遺技藝等唐文化因子相互融合，將人帶入了唐代的歷史氛圍，迎合人們追求復(fù)古的審美品味。在景德鎮(zhèn)進(jìn)坑村《東郊學(xué)堂》的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師參照宋代《文會(huì)圖》，群體陳列的高仿青白釉盤(pán)、碟、注子、茶盞等器皿，高度還原了宋代文人分餐、點(diǎn)茶等文化場(chǎng)景和器用之道，營(yíng)造出一種濃郁的宋代歷史氛圍和人文之境。

3.2 詩(shī)情畫(huà)意的雅致之境

手工陶藝歷來(lái)是室內(nèi)空間的雅致陳設(shè)。從宮廷御苑到百姓人家，陶瓷器皿都是不可或缺的陳設(shè)品?？v觀歷史，宋徽宗時(shí)期“窯變”、明永樂(lè)青花、清乾隆琺瑯彩等陶瓷藝術(shù)珍品，既彰顯了皇家富貴之氣，又不失文儒雅趣之意。青瓷硯滴，鈞窯筆洗，青花梅瓶等文房用具是古代文人墨客的珍愛(ài)之物。非遺手工陶藝的造型、釉色和紋飾本身已具有文人屬性。而并稱(chēng)“居室三雅”的茶道、花道、香道也都離不開(kāi)與室內(nèi)環(huán)境及主人心境相宜匹配的陶瓷茶器、花具、香器等。在室內(nèi)空間裝飾中，“珠山八友”瓷板畫(huà)、粉彩雕塑、青花家具、青瓷器皿等手工陶藝作為中國(guó)“雅”文化的代表，備受人們所推崇。手工陶藝成為室內(nèi)裝飾中雅致美學(xué)的代表。如張聞冰的“泥金飛彩”瓷板畫(huà)，綜合運(yùn)用浮雕、彩繪和點(diǎn)金等工藝技法，明麗雅致的亞光釉彩、飄落的點(diǎn)金和勾畫(huà)精致的花蝶營(yíng)造出動(dòng)靜結(jié)合，空靈悠遠(yuǎn)的意境。海晨的陶藝家具《斗笠椅》在古代斗笠碗的放大造型之上運(yùn)用青花釉里紅的裝飾技法，彩瓷與榆木相互映襯，作品既有傳統(tǒng)的韻味，又有現(xiàn)代的時(shí)尚氣息，呈現(xiàn)出一種親近自然、詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)氣場(chǎng)（圖1）。

■圖5 陶藝壁畫(huà)《歲月的記憶》

■圖6 陶藝壁畫(huà)《夜魅菡萏綠波間》

3.3 “天人合一”的哲理之境

手工陶藝介入室內(nèi)空間，是將陶藝、人與建筑空間作為一個(gè)相互作用的關(guān)系共同體進(jìn)行研究的。手工陶藝所體現(xiàn)的“人為一半，窯變一半”的特點(diǎn)在審美情趣上非常契合傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思想。人工和天工巧妙結(jié)合的手工陶藝所產(chǎn)生的神秘屬性賦予室內(nèi)空間的精神意識(shí)與情感記憶。手工陶藝的創(chuàng)作融入了藝術(shù)家的個(gè)人情感和哲學(xué)思考。如干道甫的青花壁畫(huà)，手繪時(shí)留下來(lái)的情感筆觸使得藍(lán)與白達(dá)成一種微妙關(guān)系，一如傳統(tǒng)詩(shī)歌委婉的表達(dá)方式，傳遞著水墨、詩(shī)情和青花的文化意境，讓人感受到了藝術(shù)家的精神追求和哲學(xué)思考[3]。朱樂(lè)耕的《禪意》和《蓮之鏡像》等環(huán)境陶藝作品，從物理層面的裝飾意味走向了哲理意義的社會(huì)空間?！抖U意》的禪者們手持蓮花，閉目而立。那些手工泥片成型的禪者，外表被施以溫潤(rùn)的白釉，內(nèi)部中空并施以金釉，參禪觀心，身心本自空，充滿(mǎn)禪宗哲理的藝術(shù)氣場(chǎng)（圖2）?！渡徶R像》將眾多手工成型的蓮花倒垂于空中，猶如蓮從天上來(lái)。蓮花群正下方放置圓鏡，亞光白的花莖和金色的蓮瓣與鏡中的倒影交相輝映，作品所造之境是觀照于鏡像中的自我哲思（圖3）[4]。

3.4 視覺(jué)與觸覺(jué)相互交融的微觀之境

手工陶藝具有與眾不同的親和力和人情味。它充分發(fā)揮其泥性本質(zhì)，在窯變中留下了獨(dú)一無(wú)二的手工痕跡和獨(dú)特的肌理與釉色，將陶瓷的藝術(shù)語(yǔ)言充分展現(xiàn)。因此，手工陶藝不僅在于宏觀上的視覺(jué)效果，還可通過(guò)放大鏡觀看其結(jié)晶、氣泡等微觀世界，以至于吸引人們?nèi)ビ|摸，去感受其豐富的質(zhì)感，就像石頭、竹木等天然材質(zhì)，充滿(mǎn)了自然的氣息。朱樂(lè)耕的陶藝壁畫(huà)《時(shí)間與空間的暢想》和《歲月的記憶》就是這樣的作品?！稌r(shí)間與空間的暢想》每個(gè)方塊的色相相近，但微觀肌理各不相同。隨著音樂(lè)的響起，壁畫(huà)宏觀視覺(jué)上高低起伏的秩序感和每個(gè)方塊的微觀肌理和釉色之美，在音樂(lè)廳的內(nèi)部共同展現(xiàn)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)相互交融的綜合美感（圖4）?！稓q月的記憶》那斑駁的石塊“流淌”在藍(lán)色水波中，結(jié)晶、紋理以及流動(dòng)的釉痕，每個(gè)石塊的釉色和肌理都是獨(dú)一無(wú)二的，都那么耐人尋味，似乎是在吟誦一首大自然的詩(shī)，引人慢慢觸摸和玩味（圖5）。手工陶藝獨(dú)特的肌理及材質(zhì)美感賦予了陶瓷詩(shī)性般的靈魂，呈現(xiàn)出一種視覺(jué)與觸覺(jué)相互交融的微觀之境。

4 藝術(shù)創(chuàng)作中的思考

手工陶藝是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)。其創(chuàng)作需要通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)才能達(dá)到預(yù)期的效果，但發(fā)色不好，瑕疵或開(kāi)裂等缺陷時(shí)有發(fā)生。將手工陶藝進(jìn)行二次創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)被看作是一種順勢(shì)而為，同時(shí)也是一種節(jié)約成本和對(duì)環(huán)境保護(hù)的考慮。筆者在創(chuàng)作《夜魅菡萏綠波間》陶藝壁畫(huà)時(shí)，由于花蕾發(fā)色不勻，采用了釉上筆繪進(jìn)行了二次創(chuàng)作。荷葉部分的顏色釉形成了豐富的層次，用放大鏡能觀察到美妙的結(jié)晶體（圖6）。手工陶藝融入室內(nèi)空間，必定要注重人的情感體驗(yàn)，滿(mǎn)足人的審美需求。當(dāng)朱樂(lè)耕的《時(shí)間與空間的暢想》陶藝壁畫(huà)被稱(chēng)為看得見(jiàn)的“音”；當(dāng)朱振洪的高溫顏色釉作品《五色炫目》被人評(píng)價(jià)為可觸摸的藝術(shù)；當(dāng)我們用放大鏡觀看陶藝的微觀肌理……手工陶藝逐漸從宏觀的單純的視覺(jué)審美擴(kuò)展到視覺(jué)、觸覺(jué)、微觀等多層次的審美意趣和哲學(xué)思考。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在室內(nèi)空間中，多種形式的手工陶藝所展現(xiàn)出來(lái)的手工之美既是工藝、技法、藝術(shù)語(yǔ)言的結(jié)合，也是藝術(shù)家的個(gè)性、審美意識(shí)及哲學(xué)理念的情感表達(dá)。手工陶藝所具備的人文屬性、情感屬性和高端品質(zhì)等特性，滿(mǎn)足了信息化時(shí)代人們對(duì)高情感性的藝術(shù)審美需求。同時(shí)，它也提升著室內(nèi)空間的文化品味和審美層次，引領(lǐng)著一種藝術(shù)化、高品質(zhì)、健康生態(tài)的生活風(fēng)尚。