何美心

【摘要】圖像化策略能把抽象的語(yǔ)言文字具象化，并運(yùn)用情節(jié)梯、框架圖等將分析、概括、綜合的思維過(guò)程可視化。本文從三方面談?wù)勗谡緯?shū)閱讀指導(dǎo)中如何有效地運(yùn)用圖像化策略，形象展示整本書(shū)在內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)等方面的關(guān)系鏈接，融梳理、理解、感受為一體，使學(xué)生的思維更具有創(chuàng)造的特質(zhì)，使整本書(shū)的閱讀更具有生命的張力。

【關(guān)鍵詞】圖像化策略;整本書(shū)閱讀;內(nèi)容;情節(jié);人物

圖像化閱讀策略是依據(jù)記憶、閱讀、思維的規(guī)律，使用圖形、線(xiàn)條、符號(hào)、詞匯、色彩和圖像，把主題與思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式等與圖像、圖案、圖式等建立意義邏輯的鏈接，協(xié)助閱讀者進(jìn)行高級(jí)思維和有效學(xué)習(xí)的策略。蔣軍晶教師更簡(jiǎn)單、直白地概括了圖像化策略的概念，他認(rèn)為，圖像化策略是把抽象的語(yǔ)言文字具象化，并運(yùn)用情節(jié)梯、框架圖等將分析、概括、綜合的思維過(guò)程可視化。

統(tǒng)編教材在幾個(gè)年級(jí)的課后習(xí)題與語(yǔ)文園地的編排中都滲透了圖像化策略，直觀(guān)的圖像與感性的文字形象實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，各自發(fā)揮著應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)，共同作用于學(xué)生的能力培養(yǎng)。王秀梗教師說(shuō)：“教給學(xué)生運(yùn)用圖像化閱讀策略，就像給激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的釣竿，教給學(xué)生閱讀的步驟，就是釣法。給他釣竿，教他釣法，學(xué)生自然能夠有自信、很快樂(lè)地釣魚(yú)。”圖像化策略的表現(xiàn)形式多樣，它在整本書(shū)閱讀的不同階段也會(huì)各有側(cè)重，實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也不同。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勗谡緯?shū)閱讀指導(dǎo)中如何有效地運(yùn)用圖像化策略，從整本書(shū)內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)等方面入手，融梳理、統(tǒng)整、對(duì)比、感悟?yàn)橐惑w，為學(xué)生閱讀整本書(shū)助力，使整本書(shū)的閱讀更具生命的張力。

一、關(guān)注內(nèi)容，借助圖像梳理脈絡(luò)

整本書(shū)閱讀對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻是相當(dāng)復(fù)雜的閱讀活動(dòng)， 與單篇文章相比，整本書(shū)的文字信息量更大，邏輯結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，思想內(nèi)涵也往往更為深刻，利用圖像化策略，對(duì)整本書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行圖像化的歸類(lèi)、梳理和統(tǒng)整，幫助學(xué)生厘清整本書(shū)的脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)閱讀的條理化、有序性。

（一）刪繁就簡(jiǎn)，突出“整本”

整本書(shū)閱讀與單篇文章閱讀在學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容上的重要區(qū)別體現(xiàn)為“整”，整本書(shū)閱讀的過(guò)程應(yīng)更加關(guān)注整體梳理。統(tǒng)編教材“快樂(lè)讀書(shū)吧”中從五年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始要求閱讀中外名著、成長(zhǎng)小說(shuō)等讀物，這些小說(shuō)篇幅長(zhǎng)，一些學(xué)生面對(duì)長(zhǎng)篇幅的文字往往會(huì)產(chǎn)生焦慮、畏難的情緒，如何把書(shū)讀薄，易于學(xué)生理解和把握，用流程圖理清整本書(shū)的故事脈絡(luò)，能達(dá)到“一圖通覽全書(shū)的效果”?；睘楹?jiǎn)，把書(shū)讀薄，提高學(xué)生從整體上把握整本書(shū)的能力。

例如，《西游記》是一部章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，這部小說(shuō)記載了唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，最后終于取得真經(jīng)，修成正果。小說(shuō)中的地點(diǎn)繁多，妖魔繁雜，內(nèi)容很多，篇幅很長(zhǎng)。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)可讓他們繪制一張“唐僧師徒取經(jīng)路線(xiàn)圖”，用直觀(guān)的方式描述取經(jīng)的主要過(guò)程，把取經(jīng)途中的地點(diǎn)、遇到的妖怪或人物梳理出來(lái)，避免在閱讀情節(jié)上出現(xiàn)遺漏，確保故事的完整性。

（二）提取信息，厘清情節(jié)

情節(jié)是小說(shuō)的生命線(xiàn)，它在塑造人物形象、揭示主題等方面起著重要的作用。在沒(méi)有文字的年代，古人通過(guò)在繩子上打結(jié)的方法記錄下部落中發(fā)生的重要事件。在閱讀整本書(shū)時(shí)，我們也可以借鑒古人結(jié)繩記事的方法，把故事中的關(guān)鍵事件簡(jiǎn)要地記錄在“情節(jié)繩”上，這樣就能輕輕松松地把長(zhǎng)故事讀“短”。情節(jié)繩適用于情節(jié)不太曲折復(fù)雜的故事情節(jié)，繩可長(zhǎng)可短，圈圈可大可小，具體根據(jù)情節(jié)確定。例如，《神筆馬良》的故事圍繞“神筆”這一線(xiàn)索，把故事情節(jié)分為“沒(méi)筆”和“得筆”兩部分，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生完成“沒(méi)筆”時(shí)發(fā)生在馬良身上的事情，讓學(xué)生習(xí)得方法后通過(guò)小組合作完成情節(jié)繩的繪制。

當(dāng)一些故事開(kāi)頭和結(jié)尾呈現(xiàn)首尾相連時(shí)，我們可以用圓環(huán)狀的情節(jié)繩。例如《牧童三娃》根據(jù)“羊”這一線(xiàn)索可以把故事大致分為“丟羊→找羊→羊歸”三部分，最后羊被成功帶回，楊家洼又重新恢復(fù)了平和安寧的生活，所以《牧童三娃》的情節(jié)呈現(xiàn)環(huán)狀結(jié)構(gòu)。

（三）一波三折，體會(huì)起伏

小說(shuō)的情節(jié)一般都是跌宕起伏的，我們可以跟隨故事的情節(jié)選取層層遞進(jìn)的階梯狀圖形，或是一波三折的波浪形、山形圖等圖表突出內(nèi)容的起伏。例如，《三國(guó)演義》中的“赤壁之戰(zhàn)”，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)達(dá)到了爐火純青的地步，我們可以和學(xué)生用山形圖一起梳理“赤壁之戰(zhàn)”是怎樣按事情的“開(kāi)始-發(fā)展-（上升）高潮-發(fā)展（下降）-結(jié)局”來(lái)寫(xiě)的，體會(huì)故事的起伏。

二、聚焦人物，借助圖像品味形象

（一）梳理關(guān)系，助理解

人物關(guān)系是整本小說(shuō)閱讀的焦點(diǎn)，在閱讀整本書(shū)，尤其是閱讀人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的整本小說(shuō)時(shí)，深入直觀(guān)地幫助學(xué)生梳理人物關(guān)系顯得尤其重要。六年級(jí)上冊(cè)的“快樂(lè)讀書(shū)吧”推薦了《童年》《小英雄雨來(lái)》《愛(ài)的教育》，而相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)文要素是“學(xué)習(xí)厘清小說(shuō)中的人物關(guān)系，感受小說(shuō)的生動(dòng)情節(jié)和人物各異的性格”。厘清人物關(guān)系有助于幫助學(xué)生理解整本書(shū)的內(nèi)容和體會(huì)人物的性格特點(diǎn)。像小說(shuō)《童年》中人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，如果不理清楚人物關(guān)系，學(xué)生閱讀時(shí)難免會(huì)云里霧里。在閱讀這本書(shū)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖像化策略，圍繞阿廖沙為中心，把與他有關(guān)聯(lián)的人物厘清分支，把文字和圖片形成一個(gè)有機(jī)整體，組成一個(gè)發(fā)散圖像，借助內(nèi)部聯(lián)系，用文字、連線(xiàn)、圖像等元素將這些關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)就是最好的解決方法。

又如《三國(guó)演義》中人物眾多，關(guān)系比較復(fù)雜，如父子關(guān)系、兄弟關(guān)系、君臣關(guān)系。教師可以引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀一邊記錄，實(shí)現(xiàn)小說(shuō)人物關(guān)系的可視化，有效提高了學(xué)生的閱讀效率，提升了學(xué)生把握人物關(guān)系的閱讀思維能力。對(duì)于作品中的人物關(guān)系做梳理，可以幫助學(xué)生厘清故事內(nèi)容，進(jìn)一步體會(huì)作品的精彩。

（二）歸納統(tǒng)整，凸個(gè)性

當(dāng)學(xué)生讀完了一本書(shū)，腦海中可能只能記住一些大概的人物或情節(jié)，可是如果讓學(xué)生具體描述某個(gè)人物的特點(diǎn)，他們要么答不上來(lái)，要么說(shuō)得不夠準(zhǔn)確。借助“人物檔案圖”，摘錄書(shū)中對(duì)這個(gè)人物的一些有代表性的描寫(xiě)，可以幫助學(xué)生較為準(zhǔn)確地定義人物的特點(diǎn)，例如，閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，讓學(xué)生給王熙鳳制作一個(gè)人物檔案，把描寫(xiě)王熙鳳外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的語(yǔ)句摘錄在人物檔案中，通過(guò)統(tǒng)整、歸納，明晰王熙鳳這個(gè)人物形象“潑辣干練”“善于逢迎、察言觀(guān)色”的特點(diǎn)。

又如，四年級(jí)的神話(huà)故事中，我們的祖先想象力豐富，在神奇的環(huán)境中產(chǎn)生長(zhǎng)相奇特、具有超能力的神。這些神在神話(huà)里隨處可見(jiàn)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從神的外貌、事跡、精神等方面來(lái)感受神的形象。以《女?huà)z補(bǔ)天》為例，從以下的圖表中我們就能看到女?huà)z神奇的外貌，她所做的事情，以及人物的性格特點(diǎn)

（三）內(nèi)容重構(gòu)，顯特點(diǎn)

要完整、全面分析一個(gè)人物形象，需要梳理書(shū)中與這個(gè)人物相關(guān)的事件，重新組織這些內(nèi)容，可以讓學(xué)生在通讀全書(shū)的基礎(chǔ)上，通過(guò)跳讀，標(biāo)記出與這個(gè)人物相關(guān)的內(nèi)容，把與這個(gè)人物相關(guān)的信息進(jìn)行統(tǒng)一重構(gòu)，使之成為一個(gè)新的整體。在這個(gè)重構(gòu)的整體中，人物形象發(fā)展變化的脈絡(luò)、發(fā)展過(guò)程中的重要節(jié)點(diǎn)及其突出的形象特征得以在全書(shū)中跳脫出來(lái)。例如，要全面分析林沖這個(gè)人物，可以讓學(xué)生在《水滸傳》中摘取并重構(gòu)相關(guān)章回，就能梳理出林沖的人生歷程。

（四）人物對(duì)比，助評(píng)價(jià)

1.自我對(duì)比，多元評(píng)價(jià)

所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵總€(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，小說(shuō)或故事當(dāng)中許多重要人物都會(huì)在不同的場(chǎng)景或特定的情況下展現(xiàn)出不同甚至是相反的人物性格或是形象。例如《三國(guó)演義》中，曹操是以一個(gè)反派的形象出現(xiàn)的，所謂“治世之能臣，亂世之奸雄”。曹操身處三國(guó)這樣的亂世中，被認(rèn)為是“奸雄”。即便如此，也遮不住曹操作為中國(guó)歷史上頂級(jí)政治家、軍事家、文學(xué)家的光芒。在小說(shuō)中，曹操的特點(diǎn)其實(shí)是體現(xiàn)出兩面性的，缺點(diǎn)很明顯，優(yōu)點(diǎn)也很閃亮，所以我們可以指導(dǎo)學(xué)生用T形圖，用一組反義詞來(lái)形容曹操的形象，寫(xiě)在T形圖的左右兩邊讓人物評(píng)價(jià)更多元、更立體。

2.與人對(duì)比，凸顯異同

“對(duì)照”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為：互相對(duì)比參照;（人或事物）相比，對(duì)比。 在閱讀中把具有一定關(guān)聯(lián)的人物、事物進(jìn)行對(duì)比，區(qū)分細(xì)微差別，探究差別產(chǎn)生的本質(zhì)原因，能使學(xué)生對(duì)人物或事件有更為豐富、完整、深刻的認(rèn)識(shí)。例如，神話(huà)故事《大禹治水》中，父子兩人干同一件事，為什么大禹治水成功，而他的父親鯀卻失敗了呢？可以引導(dǎo)學(xué)生利用圖表對(duì)比：面對(duì)消除水患這個(gè)共同的問(wèn)題，大禹和鯀有什么不同的反應(yīng)？并讓學(xué)生交流鯀和大禹的這些表現(xiàn)，能夠反映出他們?cè)谛愿裆嫌性趺礃拥南嗤c(diǎn)和不同點(diǎn)，從而更深入地了解人物性格特點(diǎn)。

除了將同一個(gè)故事的人物進(jìn)行對(duì)比外，還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同故事的人物進(jìn)行對(duì)比，例如，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《中國(guó)古代寓言故事》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)《老人粘蟬》和《學(xué)手藝》中的“鄭國(guó)人”和“駝背老人”進(jìn)行比較，雖然他們都是學(xué)藝，但態(tài)度卻完全不一樣，使學(xué)生從單篇分析中學(xué)會(huì)多篇分析。

三、比較寫(xiě)法，借助圖像領(lǐng)悟文體特點(diǎn)

葉圣陶先生把“比較”作為一種重要的閱讀方法，他說(shuō)：“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是多比較、多歸納。”“就讀的方面說(shuō)，若不參考、分析、比較、演繹、歸納、體會(huì)，哪里會(huì)‘真知’讀？哪里會(huì)‘真能’讀？”比較的方式可以是橫向的比較、縱向的比較;也可以是內(nèi)容的比較、表達(dá)方式的比較……利用圖像化策略進(jìn)行對(duì)比，能讓學(xué)生更直觀(guān)地發(fā)現(xiàn)作品在結(jié)構(gòu)、表達(dá)上的規(guī)律和特點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)某些文體的特點(diǎn)。

（一）借助對(duì)比，發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

同一類(lèi)文體的作品在結(jié)構(gòu)或表達(dá)順序上具有本文體的獨(dú)特之處，例如英雄神話(huà)大多數(shù)都是按“災(zāi)難降臨—英雄出現(xiàn)—降服災(zāi)難”的順序來(lái)寫(xiě)的，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀該類(lèi)神話(huà)時(shí)，可選擇其中兩篇《女?huà)z補(bǔ)天》《神農(nóng)嘗百草》引導(dǎo)學(xué)生利用圖表梳理出神話(huà)故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，通過(guò)以下圖表的對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)英雄神話(huà)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。通過(guò)圖表比較，學(xué)生既見(jiàn)“樹(shù)木”，又見(jiàn)“森林”，對(duì)英雄神話(huà)有了初步感知。

又如，五年級(jí)下冊(cè)要求閱讀中外民間故事，其相對(duì)應(yīng)要落實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)是“感受民間故事中固定的內(nèi)容和重復(fù)的結(jié)構(gòu)，體會(huì)民間故事的美好正義”。民間故事都有“情節(jié)內(nèi)部的反復(fù)”的特點(diǎn)，在閱讀時(shí)讓學(xué)生梳理故事內(nèi)容進(jìn)行前后對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)民間故事的“三段式”結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（二）借助對(duì)比，領(lǐng)會(huì)主題

同一種文體的故事在主題上都會(huì)形同或相近，閱讀整本書(shū)時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生對(duì)多篇或多部作品進(jìn)行比較，多歸納，多體會(huì)，多聯(lián)系，這樣才能更深入地領(lǐng)會(huì)主題。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《中國(guó)民間故事》的時(shí)候，筆者就利用下圖讓學(xué)生列出《白蛇傳》和《牛郎織女》的故事內(nèi)容進(jìn)行比較，學(xué)生根據(jù)圖表上的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)在這兩個(gè)民間故事中都有一個(gè)老實(shí)本分的男主角;都有一個(gè)善良，敢于追求幸福的女主角;故事都有一個(gè)美好的結(jié)尾;男女主人公最后總能以某種形式戰(zhàn)勝這些“干預(yù)者”……在比較與討論中，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到民間故事都表達(dá)了人們對(duì)美好生活、美好情感的追求。

綜上所述，在圖像化策略的運(yùn)用中，圖像與文字和諧共生、產(chǎn)生共鳴，它作為閱讀理解的輔助，增強(qiáng)了學(xué)生與文本的互動(dòng)。各種類(lèi)型的圖表的運(yùn)用與制作，讓學(xué)生在頭腦中建立故事場(chǎng)景、厘清作品脈絡(luò)、感受人物形象，感悟文體特點(diǎn)，使學(xué)生在把控整本書(shū)的閱讀中有了“支架”和“拐棍”，讓整本書(shū)閱讀真正做到落地有聲，讓思維發(fā)芽開(kāi)花。

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責(zé)任編輯? 劉? 勇