余睿 中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）

在新聞專業(yè)主義的概念界定上，大多數(shù)學(xué)者以威倫斯基的論述為出發(fā)點。其論述提出：從職業(yè)到專業(yè)，須經(jīng)過五個主要階段：努力發(fā)展成為專職或?qū)I(yè)全日制的訓(xùn)練職業(yè)、建立一個訓(xùn)練職業(yè)學(xué)校、形成一個專業(yè)訓(xùn)練協(xié)會、贏得法律支持、專業(yè)協(xié)會。

基于這一認知框架，陸曄與潘忠黨在《成名的想象》之中明確區(qū)分了新聞專業(yè)與人的專業(yè)主義。王維佳在其博士論文中詳細分析了中國新聞學(xué)的專業(yè)主義及其產(chǎn)生的兩個主要基本前提：

其一是“新聞的產(chǎn)業(yè)化”；其二是美國進步專業(yè)主義新聞運動。

以吳飛為代表的學(xué)者，肯定了新聞專業(yè)主義的理論內(nèi)涵，認為新聞專業(yè)主義的存在規(guī)訓(xùn)著新聞業(yè)，進而利于新聞實踐。在新媒體時代，吳飛還就此提出了新聞專業(yè)主義2.0的概念。學(xué)者胡翼青則認為，從政治經(jīng)濟學(xué)的角度來看所謂的新聞專業(yè)主義，不過是新聞從業(yè)者內(nèi)部的幻想，不具有可行性。

本文通過文本細讀的方式，嘗試找到學(xué)界對于新聞專業(yè)主義研究的分歧，并期望能找出吳飛提出的新聞專業(yè)主義2.0這一概念的價值所在。

一、新聞專業(yè)主義的研究現(xiàn)狀

（一）研究概況

本研究主要采用文獻分析法和內(nèi)容分析法。文章選取1998-2020年的中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫/世紀期刊（以下簡稱CNKI）CSSCI數(shù)據(jù)庫刊載的研究成果，在其搜索欄中輸入“新聞專業(yè)主義”進行題名和關(guān)鍵詞的跨庫檢索。分別檢索出185篇和304篇相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。

數(shù)據(jù)匯總?cè)鐖D1：

圖1 論文年度發(fā)表數(shù)量

學(xué)界對新聞專業(yè)主義的研究從20世紀90年代開始，2008年是新聞專業(yè)主義研究小高峰，對其的研究在2013年達到頂峰，全年發(fā)表論文33篇，并且內(nèi)容涉及新聞專業(yè)主義歷史前沿、本土化、新媒體下的理論重構(gòu)等多個方面，研究數(shù)量多且角度豐富。

（二）研究主題

從時間上看，論文數(shù)量總體呈逐年上升趨勢，而從內(nèi)容上看，這些研究成果可大致分為對于新聞事業(yè)類、西方的凝視類、馬列主義新聞觀類及探討新聞專業(yè)主義教育、法律、歷史等其他類。

將研究樣本進行分類，其中：基于現(xiàn)實的守望論文56篇；探討新聞專業(yè)主義教育、法律、歷史等論文共46篇，針對西方的“他者”的凝視15篇，近代新聞事業(yè)的歷史回望12篇以及從馬列主義新聞觀出發(fā)的觀照與反思2篇。

從研究樣本分類表（圖2）中可得，目前新聞專業(yè)主義的研究集中在基于現(xiàn)實的守望重構(gòu)理論內(nèi)涵，2010年前后熱門的研究方向：針對西方新聞專業(yè)主義的研究熱度稍退，而與新聞專業(yè)主義延伸出的新聞教育、倫理、法律等的研究則逐年增多。

圖2 研究樣本分類表

在理論研究中，學(xué)者們普遍采用邏輯分析的方法結(jié)合新聞業(yè)的實踐，對新聞專業(yè)主義的重構(gòu)作出理論建構(gòu)；而在他者凝視研究、近代新聞事業(yè)回顧與馬克思主義新聞觀下新聞專業(yè)主義研究中，學(xué)者們則多用內(nèi)容分析、文本分析和比較分析法。

由此可以看出，當下學(xué)界對于新聞專業(yè)主義探討的重點仍然集中在新聞專業(yè)主義未來的發(fā)展之上。

二、新聞專業(yè)主義研究的分歧

（一）對新聞專業(yè)主義持質(zhì)疑態(tài)度

學(xué)界對新聞專業(yè)主義的質(zhì)疑主要從其理論本身和其與發(fā)展的現(xiàn)實脫軌兩個方面入手。

李巖、芮必峰等學(xué)者相繼發(fā)表文章，從不同的視角出發(fā)，論證著新聞專業(yè)主義的內(nèi)在不合理性；胡翼青等學(xué)者則從傳播的政治經(jīng)濟學(xué)視角出發(fā)，闡述了新聞專業(yè)主義在新媒體時代的現(xiàn)實操作中遇到的諸多問題。

1.基于理論內(nèi)涵

近十年以來，學(xué)界不乏對新聞專業(yè)主義的質(zhì)疑之聲，不少學(xué)者開始懷疑新聞專業(yè)主義這一舶來概念是否真的適用于中國土壤。例如學(xué)者李巖、李賽可就從新聞本身所具備的大眾化屬性以及新聞實踐存在多種模式三個方面對新聞專業(yè)主義進行了質(zhì)疑，并試圖論證新聞專業(yè)主義之于新聞業(yè)的不合理性。

他們認為在中國新聞媒體專業(yè)主義的基本理念中，更多需要強調(diào)的是新聞媒體從業(yè)者在社會中的觀察者、事實者和報道者的基本身份，對其新聞的商業(yè)屬性避而不談。

李賽可與李巖兩位學(xué)者，通過實際分析案例論述了當代中國新聞專業(yè)主義自誕生以來便一直存在的精神理論內(nèi)涵悖論。特別是在當下的新聞社會發(fā)展環(huán)境之中，其認為我們不妨直接將新聞專業(yè)主義及其精神理論內(nèi)涵直接替換為新聞職業(yè)道德倫理與新聞職業(yè)道德良知，而不必直接強調(diào)與要求實現(xiàn)我們所謂的新聞專業(yè)化。

2.基于現(xiàn)實操作

不少學(xué)者基于新聞專業(yè)主義的適用領(lǐng)域進行了質(zhì)疑，這種質(zhì)疑主要包括歷史角度上縱向的質(zhì)疑。即認為新聞專業(yè)主義僅僅適用于傳統(tǒng)媒體時代而在新媒體時代則面臨著嚴重的價值危機。

從國家層面橫向的質(zhì)疑來看表現(xiàn)在：脫胎于西方新聞實踐的新聞專業(yè)主義無法契合中國的土壤。學(xué)者李飛提出，去資本政治化的中國新聞專業(yè)主義無法真正滿足大數(shù)據(jù)時代中國復(fù)雜社會政治經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的根本需要。

芮必峰在其論文中明確性提出：“作為專業(yè)的行為規(guī)范和社會控制模式，專業(yè)主義在中國仍然可能是一種社會奢侈品。”

（二）承認新聞專業(yè)主義積極意義

盡管如此，也仍有一部分學(xué)者認為新聞專業(yè)主義對新聞業(yè)的發(fā)展起著積極作用。新聞專業(yè)主義像信條一般存在于新聞從業(yè)者的工作理念中，在一定程度上規(guī)范著新聞業(yè)的行為。

學(xué)界對于新聞專業(yè)主義積極意義的探討主要圍繞新聞專業(yè)主義所描述的新聞業(yè)符合公眾對于新聞業(yè)的期待以及新聞專業(yè)主義在新媒體時代還有繼續(xù)挖掘的可能展開。

1.滿足公眾期待

李良榮提到，新聞專業(yè)主義運動受到了中國來自社會公眾和新聞從業(yè)者兩個不同方面的大力支持和強烈擁護。它是社會公眾對中國良心新聞媒體的熱切期待，也是中國新聞界與業(yè)界的社會自律。

新聞媒體專業(yè)主義之所以得到社會公眾的廣泛接受，更深層的原因在于其充分滿足了社會公眾對于一個新聞媒體本身應(yīng)當發(fā)揮扮演的重要角色的熱切期待，公眾寄希望于一種全新的理論能給社會帶來正面效應(yīng)。

2.契合社會現(xiàn)實

學(xué)者蔣純認為，新聞專業(yè)主義并非落后于現(xiàn)實，其還將作為一種行業(yè)自律性而存在。同時，新聞專業(yè)主義契合了公眾的想象與媒體人的自律。促成了各種共識的真正建立，這個才是新時代下中國的新聞專業(yè)。

在全媒體時代，傳統(tǒng)新聞媒體如何秉持自身的優(yōu)勢吸引公眾轉(zhuǎn)變媒體職能從而“自救”。這就需要我們認識到傳統(tǒng)媒體長久以來具有的公信力優(yōu)勢，傳統(tǒng)媒體只有源源不斷向公眾提供優(yōu)質(zhì)作品，才有可能使得自身優(yōu)勢最大化。

三、新聞專業(yè)主義近年來的研究方向之一：新聞專業(yè)主義2.0

新聞科學(xué)專業(yè)主義2.0概念的正式提出，是基于當代新聞科學(xué)專業(yè)主義在新的學(xué)術(shù)時代背景下仍然存在具有重大現(xiàn)實意義的一種假設(shè)。因此，這一專業(yè)概念從一開始就已經(jīng)走在了學(xué)界認可當代中國新聞專業(yè)主義的一邊，然而對于當代新聞學(xué)的專業(yè)主義，學(xué)界仍然存有諸多爭議。

（一）概念提出

2015年，這一新聞概念由吳飛率先在《新聞專業(yè)主義2.0：理念重構(gòu)》一文中正式提出。吳飛等人認為未來的新聞專業(yè)主義，將不再僅僅是一種具有行業(yè)性的傳播專業(yè)主義精神，而是所有正在參與人類新聞文化傳播職業(yè)活動過程中的社會個體，普遍認為需要自覺遵守的一種交往法律信條和基本職業(yè)精神。

這一概念無疑為新聞專業(yè)主義的發(fā)展擴大了適用領(lǐng)域，認為未來的新聞專業(yè)主義可能從行業(yè)的準則內(nèi)化為個體交往的基本規(guī)則。未來新聞專業(yè)主義的主體將不僅僅包括媒體從業(yè)者，更應(yīng)該涵蓋所有參與傳播行為的受眾與公眾。同時未來的新聞專業(yè)主義所約束的也不再只是媒體人，而將成為一種社會自律。

（二）理論發(fā)展

新聞專業(yè)主義2.0是在新聞專業(yè)主義理論基礎(chǔ)上的發(fā)展，新聞專業(yè)主義與新聞專業(yè)主義2.0都屬于新聞業(yè)的專業(yè)理念，都是針對一定的時代背景對新聞業(yè)的發(fā)展做出的思考。

但是，新聞專業(yè)主義與新聞專業(yè)主義2.0所屬的時代背景不同。新聞專業(yè)主義提出于傳統(tǒng)媒體占主流地位的時期，而新聞專業(yè)主義2.0則在新媒體背景下提出。并且新聞專業(yè)主義2.0相較新聞專業(yè)主義而言，內(nèi)涵更加豐富，適用的主體增多、領(lǐng)域擴大。

（三）質(zhì)疑與不足

學(xué)者翟秀鳳對吳飛和其他學(xué)者提出的有關(guān)新聞專業(yè)主義2.0概念作出了質(zhì)疑。其認為新的時代背景之下，新聞受眾與傳播者的身份界定有了全新的標準，新聞專業(yè)主義所強調(diào)的行業(yè)，以及新聞專業(yè)主義2.0所強調(diào)的新聞從業(yè)者、公眾的概念有了更大范圍的延伸。

新聞專業(yè)主義2.0概念還存在著以下幾點不足：

（1）理想化

新聞專業(yè)主義2.0更多的強調(diào)新聞專業(yè)主義應(yīng)當成為一種全社會的共識，然而新聞專業(yè)主義目前為止只能在傳統(tǒng)媒體中形成一個基本的共識，新媒體時代甚至都還沒有成為媒體行業(yè)的共識，因此，期待它成為社會共識現(xiàn)在看來還是一種理想。

（2）過多理論建構(gòu)，缺乏現(xiàn)實路徑

目前，有關(guān)新聞專業(yè)主義2.0的探討更多存在于學(xué)者的論文中，很少有在實踐鄰域找到可供探討的藍本。

四、新聞專業(yè)主義2.0的價值所在

全媒體時代，人類的生活被算法包圍，傳統(tǒng)的新聞寫作被人工智能顛覆，新聞傳播主體無限擴大，技術(shù)賦權(quán)人人都已成為“新聞傳播者”。然而這并非意味著新聞價值的衰敗，曾幾何時，業(yè)界也斷言“新聞無學(xué)”。然后高校創(chuàng)辦新聞傳播學(xué)專業(yè)至今，無數(shù)學(xué)子學(xué)以致用，反哺新聞業(yè)，為行業(yè)發(fā)展作出突出貢獻。如今亦是如此，只要社會依舊呼喚理性客觀的新聞報道、只要專業(yè)、公正、精確的新聞事實仍然是人們所期待的，那這便也是新聞專業(yè)主義所期待的。

我們應(yīng)當看到人類的主體性，以更加包容、全面、流動的觀點去看待一種全新的理論。這也正是新聞專業(yè)主義2.0的價值。