文/李金宇

藝貴創(chuàng)新、畫貴自立，陶瓷繪畫伴隨著科技日新月異的變化，不斷呈現(xiàn)出新的姿態(tài)和面貌，陶瓷繪畫裝飾藝術越來越被大家知曉，對這一理論的研究和探討，將對中國陶瓷繪畫的繼承和創(chuàng)作產生積極的意義。

建國初期的陶瓷藝人們雖不乏經驗老到、技藝嫻熟者，但限于傳統(tǒng)的師徒傳藝的學習方式，加上有些還是文盲和半文盲，其藝術視野和審美修養(yǎng)相對來說是顯不足的。

建國瓷：一九五三年，由輕工部組建的“建國瓷制作委員會”評審并定稿，由景德鎮(zhèn)組織試制并生產。景德鎮(zhèn)成立了“建國瓷制作委員會景德鎮(zhèn)分會”和“建國瓷坯釉研究組”，于一九五四年九月建國五周年前制作完成，專供國家特定機關和部門使用的瓷器。

出國展覽瓷：由“建國瓷”原班人員，只不過是由文化部組織，具體工作則由美協(xié)負責，包括景德鎮(zhèn)在內的各產瓷區(qū)專門為出國而制作的瓷器?！敖▏伞笔侨沼么桑俺鰢褂[瓷”則以藝術陶瓷為主。

毛主席說：“必須長期無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人、一切階級、一切群眾、一切生活形式和斗爭形式，一切文學藝術的原始材料，然后才能進入創(chuàng)作過程?！?/p>

五十年代后期，中央美術學院、中央工藝美院、浙江美院等全國藝術院校的師生不斷的來到景德鎮(zhèn)進行教學實習和創(chuàng)作交流。同時，景德鎮(zhèn)也派優(yōu)秀的陶瓷藝人前往藝術院校進修學習，這種雙向的交流合作，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術創(chuàng)作的風格、題材都有較大變化，人民實現(xiàn)了當家作主的夢想，人們開始對新生活有了美好的向往，開始對生命生生不息的贊美，對祖國大好河山的歌頌，景德鎮(zhèn)陶瓷界一度興起寫生高潮。

《梯田人家》粉彩花瓶，高61公分，瓶口以描金繪向日葵等紋飾，規(guī)整細致，時代特征明顯，創(chuàng)作于50年末。器型從口沿到足底、從器形外面到里面都有講究。瓷胎采用高白泥成型，細膩堅致，釉水瑩潤，質感如玉，均勻清朗，白中略泛翠青色，玻璃適度，彩料精細勻和，色澤鮮亮，明麗活潑，燒成溫度好。足底的泥鰍背不但使器形放置在平面上具有穩(wěn)定性，而且具有造型審美的特征。尤其是瓶頸處加了一道炫邊，增一分則厚，減一分則少，使器形達到盡善盡美的境界。畫中描繪的是江西江嶺梯田，是中國10大梯田之一，也是婺源田園風光的代表。設色講求談雅，使作品一改傳統(tǒng)粉彩的繁縟之風，既有細膩、清秀、典雅的風味，又有中國寫實寫意的筆墨技法形式，還具有陶瓷粉彩裝飾繪畫的獨特性。題識：春光明媚艷陽天，男女老少干勁添，畝產千斤創(chuàng)奇跡，豐衣足食內心甜。底款：篆文“景德鎮(zhèn)制”描金印章。

畫中梯田以焦點透視布局，前景開闊，直撲眼簾，后慢慢聚于畫面左上處。坡面以少許朱砂、赭石淡淡鋪染，以土地的色彩和松軟的質地，梯田的坎面則是用濃淡和粗細不同的墨線，相互交錯，皴擦出不同明度的石塊肌理。梯田層層向上，將人的視線引至高處的一處村落。農舍屋頂呈人字形，屋檐外伸，粉墻青瓦。梯田遠、中、近人物畫沒有那么傳統(tǒng)，而是很簡練很現(xiàn)代，人民勞作完畢，正在返回家中，互相打著招呼，意義風發(fā)，冀望著豐收的喜悅。整個畫面呈現(xiàn)同和諧寧靜、人們豐衣足食、安居樂業(yè)的情況，流露出對美好生活的向往和祖國欣欣向榮的局面。村中兩株松樹，與右側一明一暗的兩峰，在畫面中尤為醒目。村后參差的樹木隨山脊遠去，只以淡墨染出大形，且愈遠愈淡，直至與遠景融為一體。遠山以水墨稍加赭石染成，富于濃淡變化，山腳留白，顯得云靄蒼茫，意境悠遠，單純的背景將梯田和村落襯托得更加突出，遠朓粉墻黛瓦掩在黃花綠樹間，陣陣云霧飄來，恍若天上人家。

《梯田人家》粉彩大花瓶論從題材的選用、人物服飾、色彩搭配都透露出濃郁的時代氣息。筆者研究了上世紀畫梯田作品的藝術家，有石魯、李可染、陸儼少、何海霞等，從雅昌藝術拍賣網上查看，價值不菲，石魯創(chuàng)作的《梯田人家》國畫，主要描繪的是黃土地梯田，拍賣超過4400多萬人民幣。

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出：到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進并取得重要成果?！短萏锶思摇贩鄄蚀蠡ㄆ俊芭c時代同步，與生活同行”這些瓷器承載著人們對新中國一個個如火如荼的年代的情感牽絆與思索，它的繪畫裝飾如同一本圖冊的歷史書，從中我們可以讀出新中國成立之初的百廢待興和萬物復蘇，他們是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的代表作品，就像古人鐫刻青銅銘文一樣，它不僅具有欣賞價值、藝術價值，而且具有文獻價值、歷史價值、文物價值，將歷史永遠呈現(xiàn)在人們面前，豐富了具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化產品，不斷賞析研究其內在價值，亦可進一步讓后人們增強文化自覺和文化自信。