田春 彭錦怡

摘要：“五育并舉，融合育人”已經(jīng)成為我國(guó)深化教育改革，推動(dòng)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的基本走向。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的一門必修課程，在“五育融合”育人的時(shí)代語(yǔ)境下被賦予了新的內(nèi)容、特點(diǎn)及其教學(xué)要求。本文基于“五育融合”的目標(biāo)，用“五育”的眼光和理論視野嘗試對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程樣態(tài)進(jìn)行重塑，分析其重要特征，探索其育人路徑，為落實(shí)“五育融合”育人目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生自由而全面發(fā)展提供新的思考和研究啟示。

關(guān)鍵詞：五育融合? 育人目標(biāo)? 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

引用格式：田春，彭錦怡.“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的樣態(tài)、特征及實(shí)施[J].教學(xué)與管理，2022（01）：6-9.

“五育融合”發(fā)展，是新發(fā)展戰(zhàn)略下對(duì)“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”的系統(tǒng)回答，也是“十四五”期間對(duì)“優(yōu)質(zhì)均衡”教育理念的實(shí)踐探索?！拔逵诤稀庇四繕?biāo)的落實(shí)離不開課程為依托，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一門必修課程，是以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，符合“五育融合”育人的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)“五育融合”育人的重要抓手。因而，基于“五育融合”的目標(biāo)，探討綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的樣態(tài)、重要特征及實(shí)施策略具有十分重要的意義和價(jià)值。

一、“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的樣態(tài)

構(gòu)建“五育融合育人”的教育體系，培養(yǎng)高水平、全方位、具有創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力的青少年人才，是我國(guó)教育面臨的重大課題。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為落實(shí)“五育并舉、融合育人”的重要載體，在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施及教師角色等方面勢(shì)必伴隨著“五育融合”育人主題、內(nèi)容、要素及要求等發(fā)生改變，才能更好地發(fā)揮其育人的功能和價(jià)值。

1.“五育融合”視域下的課程目標(biāo)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的總目標(biāo)在于使學(xué)生具有價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決和創(chuàng)意物化等方面的意識(shí)和能力，符合立德樹人的根本任務(wù)和教育目標(biāo)的設(shè)定方向。然而，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)情境中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“智育”，忽視了學(xué)生“道德主體”的存在，破壞了學(xué)校教育的應(yīng)有生態(tài)和秩序，導(dǎo)致綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教育力式微，課程目標(biāo)流于形式[1]，難以落實(shí)與達(dá)成“立德樹人”根本任務(wù)。而“五育融合”是落實(shí)“立德樹人”工作的內(nèi)在要求和核心舉措，因此，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)必然是始終堅(jiān)持以“全面育人”為教育宗旨，以“立德樹人”為根本任務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生“整全發(fā)展”為價(jià)值旨?xì)w，回歸課程育人的主體地位，積極實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐課程總目標(biāo)與五育之間的有效融合融通，打造“立德樹人”的有效課程平臺(tái)和“五位一體”的育人體系，從而真正發(fā)揮課程目標(biāo)對(duì)課程的指導(dǎo)作用及對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科綜合素質(zhì)，落點(diǎn)在建構(gòu)主義提倡的主動(dòng)解決問題的能力上”[2]。它是以實(shí)踐為首、經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)的革新性課程，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性與需求、情感與經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度與行為等的尊重。所以，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程可以突破傳統(tǒng)扼制[3]，在目標(biāo)的設(shè)定上要求尊重學(xué)生個(gè)性與需求。首先，“五育融合”是以學(xué)生為中心，基于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而提出的，所以“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理應(yīng)滿足和尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展;其次，《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》中提出要明確課程目標(biāo)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，須注重課程整體規(guī)劃[4]，在“五育整體育人”的要求下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)合“五育”對(duì)課程進(jìn)行整體布局與規(guī)劃;最后，“五育”為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程提供了新的視角，通過(guò)對(duì)課程與教學(xué)的深刻反思，研制符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)層次水平的課程目標(biāo)。

2.“五育融合”視域下的課程內(nèi)容

“五育融合”與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容是相融互通的，一方面，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容涉及自然、社會(huì)與自我三方因素[5]，而每一因素即“五育”內(nèi)容的提煉、推廣和運(yùn)用，最終達(dá)到自然、社會(huì)、自我問題的理想整合狀態(tài)，這是兩者間的從屬關(guān)系;另一方面，聚焦核心素養(yǎng)，指向深度學(xué)習(xí)是當(dāng)前綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的價(jià)值追求及努力路徑。作為提升育人質(zhì)量的關(guān)鍵手段，“五育融合”育人理念能促使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容提高育人成效，拓寬育人范圍。因此，“五育融合”對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容具有指導(dǎo)作用。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容源于學(xué)生的生活實(shí)際，課程內(nèi)容要求面向?qū)W生的生活世界，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，建立學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)聯(lián)系。然而，一般的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不足以擺脫傳統(tǒng)學(xué)科的影響[6]，未能立足學(xué)生的生活世界，課程內(nèi)容脫離生活，趨向?qū)W科性，導(dǎo)致綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“生活性”的特色功能大大減弱[7]。而“五育融合”要求課程從學(xué)生生活出發(fā)，并著眼于日常生活。因此，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在課程內(nèi)容上要自覺引導(dǎo)學(xué)生跳出傳統(tǒng)學(xué)科課程內(nèi)容的邏輯世界，在生活世界中獲得真實(shí)可感的、有價(jià)值的知識(shí)與技能。原因在于，其一，課程內(nèi)容著眼于“五育的培養(yǎng)與運(yùn)用”，具有實(shí)踐與體驗(yàn)價(jià)值;其二，課程內(nèi)容在學(xué)生“走向生活、了解生活、學(xué)會(huì)生活”的過(guò)程中對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活及未來(lái)生活具有指導(dǎo)作用;其三，“五育”五維度只有與學(xué)生生活聯(lián)系，才能達(dá)到“五育”的應(yīng)有價(jià)值。

3.“五育融合”視域下的課程實(shí)施

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一門以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與核心素養(yǎng)為首的實(shí)踐型課程，在新課改的推進(jìn)下取得了部分成效，但在課程實(shí)施上仍存在問題：主要表現(xiàn)在對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的整體實(shí)施方案缺乏主動(dòng)意識(shí)及有效安排[8]，導(dǎo)致課程實(shí)施效果不佳，背離了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開設(shè)的初衷。而基于“五育融合”自身的特質(zhì)可以更好地解決這一問題：一方面，“五育融合”理念的提出旨在促進(jìn)青年一代全面發(fā)展，培養(yǎng)其在實(shí)踐中解決問題的能力，將“五育融合”與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)合起來(lái)，能夠加深學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)明確和規(guī)劃課程實(shí)施方案的愿望;另一方面，“五育融合”強(qiáng)調(diào)五育整體育人、全面育人，因此，將“五育融合”融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，能夠打通原本課程實(shí)施規(guī)劃中冗雜與散亂的問題。

“五育融合”是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人而提出的教育理念，是全方位的育人活動(dòng)[9]。只有以“五育融合”理念為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的指導(dǎo)理念，才能既促進(jìn)五育融合，又突破綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過(guò)程一成不變的桎梏。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在“五育融合”的指導(dǎo)下，學(xué)校、教師不僅能夠以五育為參照預(yù)設(shè)課程情況，而且在實(shí)施過(guò)程中關(guān)注重點(diǎn)指向?qū)W生學(xué)習(xí)情況、潛在問題及課堂輿論風(fēng)向，促使課程實(shí)施中預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一。另外，隨著“五育融合”的推進(jìn)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施可以吸收和利用“五育”中多方資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的聯(lián)動(dòng)，拓寬課程實(shí)施的方式和渠道;同樣，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開展與促進(jìn)下，也可推動(dòng)“五育融合”發(fā)展，并豐富和彌補(bǔ)“五育”的內(nèi)涵。

4.“五育融合”視域下的教師角色

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的界限，旨在將人類社會(huì)的綜合性課題、跨學(xué)科知識(shí)和學(xué)生感興趣的問題以實(shí)踐活動(dòng)的形式呈現(xiàn)[10]，要求教師根據(jù)學(xué)生能力和具體問題研究課程、創(chuàng)造課程、開展課程，對(duì)教師角色的轉(zhuǎn)變作出了明確的規(guī)定。在“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中，教師作為課程的直接推動(dòng)者，其課程研究能力直接決定課程優(yōu)劣和“五育”育人的效果。

一方面，“五育融合”理念要求下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，教師從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為知識(shí)的創(chuàng)生者，一是要?jiǎng)?chuàng)生出具有“五育”新價(jià)值和意義的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程知識(shí)，并運(yùn)用于教學(xué)中;二是要不斷提升教師自身的專業(yè)化水平，將原本教學(xué)內(nèi)容與“五育”相融合，使其不斷延伸、綜合、調(diào)整、重組與提升，轉(zhuǎn)化為利于學(xué)生理解與運(yùn)用的知識(shí)。另一方面，“五育并舉，融合育人”要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維方式，樹立實(shí)踐性教學(xué)思維，打破教學(xué)實(shí)體思維的框囿。實(shí)踐思維是以實(shí)踐眼光看待一切，充分凸顯人的本質(zhì)及能力，不以教材實(shí)踐為思維對(duì)象，而是以師生具體實(shí)踐及實(shí)踐過(guò)程中展現(xiàn)出的價(jià)值關(guān)系為思維對(duì)象[11]，以實(shí)踐為教學(xué)形式，主張學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)與問題解決中獲得知識(shí)，提升能力，使學(xué)生不僅能夠明白“是什么”，更能理解“如何是”[12]。除此之外，在“五育融合”理念的推動(dòng)下，教師清楚認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、注重學(xué)生精神需求、啟迪學(xué)生心智，才能實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。因此。教師更是育人的服務(wù)者，理應(yīng)恪守“立德樹人、育人為先”的宗旨，以文化人，以德育人，培養(yǎng)時(shí)代新人[13]。

二、“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特征

1.育人性

“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是建立在對(duì)“五育”內(nèi)涵深刻的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，以學(xué)生作為發(fā)展主體，從社會(huì)生活的具體問題情境中開展實(shí)踐活動(dòng)，夯實(shí)育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)育人功能，彰顯出全程育人、全員育人及全方位育人的“三全育人”新理念。首先，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程始終要求學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多方通力合作，全程參與，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)的全程育人;其次，全員育人突出對(duì)育人范圍的圈定，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程突破教師一環(huán)育人的局限，搭建社會(huì)、家庭、網(wǎng)絡(luò)等多方育人體系，形成育人合力;最后，“五育融合”是基于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而提出，關(guān)注對(duì)個(gè)體全方面的培養(yǎng)，與全方位育人的目的高度契合與統(tǒng)一[14]，而“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有強(qiáng)烈的育人性，可以說(shuō)，育人性是其根本屬性，失去育人性，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值也將會(huì)瓦解。

2.發(fā)展性

“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有發(fā)展性，體現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展及社會(huì)性完善，推進(jìn)教師的教學(xué)能力三方面。其中，學(xué)生個(gè)性發(fā)展包含兩層意義：一是在“五育”的熏陶下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程秉持“個(gè)性全面發(fā)展”的教育觀念，在全面育人的基礎(chǔ)上，從學(xué)生出發(fā)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展;二是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程隨著“五育融合”教育理念的深入，課程開放性得到強(qiáng)化，課程自主權(quán)得以擴(kuò)大，構(gòu)建多樣化、特色化的新綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系。在社會(huì)性完善方面，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程也取得了質(zhì)的突破：首先，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程注重課程內(nèi)容的生活性，課程內(nèi)容與生活世界建立緊密聯(lián)系，在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生社會(huì)性的完善;其次，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)以家、校、社聯(lián)動(dòng)式的實(shí)踐活動(dòng)代替重知識(shí)傳授的單調(diào)課堂，促進(jìn)學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與融入。另外，教師的素質(zhì)與水平?jīng)Q定“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開展情況，因此，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程要求教師促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，提升教學(xué)能力，使教學(xué)效果得以彰顯與推進(jìn)?？傊?，“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在推動(dòng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、促進(jìn)其社會(huì)化及教師教學(xué)能力發(fā)展的進(jìn)程中具有不可替代的作用和價(jià)值。

3.融合性

“五育融合”不是五育之間簡(jiǎn)單的并列融合，而是在動(dòng)態(tài)聯(lián)系中相互滲透，在“一育”中滲透“五育”，在“五育”中實(shí)現(xiàn)“一育”，從而通過(guò)“互育”實(shí)現(xiàn)共生與融合[15]?！拔逵诤稀币曈蛳戮C合實(shí)踐活動(dòng)課程也呈現(xiàn)出極強(qiáng)的融合性，具體包含在以下三個(gè)方面：一是內(nèi)容的融合，即課程內(nèi)容來(lái)源于生活，既融合五育元素，還根據(jù)課程需要融合其他學(xué)科的知識(shí)，并且在“五育”要求下，課程呈現(xiàn)“知識(shí)內(nèi)容與實(shí)踐內(nèi)容”兩者相切相融現(xiàn)象;二是目標(biāo)的融合，即基于“五育融合”教育理念，把分立目標(biāo)統(tǒng)一到全面育人目標(biāo)范圍內(nèi)，并在目標(biāo)之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一與銜接[16];三是育人方法的融合， 即基于課程理論與實(shí)踐相結(jié)合的要求，選擇適宜課程的育人方式進(jìn)行融合，達(dá)到效果的最大化?？傊?，在“五育融合”的推動(dòng)下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程呈現(xiàn)很強(qiáng)的包容性、開放性和多元性。

三、“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施

1.完善綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系建設(shè)

《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》規(guī)定綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的組織應(yīng)遵循自主性、實(shí)踐性、開放性、整合性、連續(xù)性，就此五項(xiàng)原則來(lái)看，建設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系是教育部下達(dá)《綱要》的本質(zhì)要求。學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解水平及建設(shè)能力雖得到提升，但課程專題培訓(xùn)不夠，課程缺乏針對(duì)性、系統(tǒng)性及持續(xù)性[17]，在一定程度上，不利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，貫徹“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程須持續(xù)完善綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系建設(shè)。首先，要深刻認(rèn)識(shí)“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本質(zhì)與內(nèi)涵，生成融合性動(dòng)態(tài)課程觀，要目中有“人”，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要及具體問題，使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程真正成為一門立足現(xiàn)實(shí)、尊重差異、全面發(fā)展的多元?jiǎng)討B(tài)課程系統(tǒng);其次，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的生活性與針對(duì)性，緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾，全面、客觀且立體地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待世界，樹立正確的三觀[18]，實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的真實(shí)與全面，為完善課程體系建設(shè)奠定基礎(chǔ);最后，要完善課程體系建設(shè)應(yīng)更注重課程要素的協(xié)調(diào)與完整，并進(jìn)行統(tǒng)籌，打造綜合實(shí)踐活動(dòng)的“大單元”課程?！按髥卧闭n程的開發(fā)要符合實(shí)踐內(nèi)容螺旋式上升的要求，有梯度、有層次、有差異，促進(jìn)學(xué)生扎實(shí)、全面發(fā)展，從而構(gòu)建、完善“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系。

2.采取混合式教學(xué)方法

有效實(shí)施“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程提倡混合式的教學(xué)方法，比如，項(xiàng)目式教學(xué)、有效教學(xué)、自主·合作·探究學(xué)習(xí)等。其中，“項(xiàng)目導(dǎo)向式教學(xué)方式”作為一種開放的教學(xué)形式，以完整的項(xiàng)目工作為教學(xué)導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，注重理論和實(shí)踐的統(tǒng)一?？茖W(xué)合理地運(yùn)用“項(xiàng)目導(dǎo)向式教學(xué)方式”，有助于更好地落實(shí)并實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，完成“五育”育人的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，“參與式教學(xué)”是推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程項(xiàng)目導(dǎo)向的必要實(shí)施手段，它在項(xiàng)目式教學(xué)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建平等和諧的師生關(guān)系，學(xué)生作為學(xué)習(xí)中心，主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。同時(shí)，還可以充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)進(jìn)行“線上+線下混合式教學(xué)”。在“五育融合”的推動(dòng)下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的傳統(tǒng)教學(xué)方法已然無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代教育改革的潮流，教師根據(jù)不同課程內(nèi)容與學(xué)生情況，選取適宜的教學(xué)方法，并建立混合式教學(xué)理念與方法顯得更為重要。

3.重建多元教學(xué)評(píng)價(jià)生態(tài)秩序

教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)實(shí)或潛在的價(jià)值作出判斷的過(guò)程。隨著“五育”在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的深度融合，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程亟需呼喚一種新的評(píng)價(jià)方式，重建一種新的評(píng)價(jià)生態(tài)秩序?！拔逵诤稀币曈蛳碌木C合實(shí)踐活動(dòng)課程在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，首先以“學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展”為評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行整體評(píng)價(jià)?！拔逵诤稀币曈蛳碌木C合實(shí)踐活動(dòng)課程旨在培養(yǎng)均衡發(fā)展的學(xué)生，看重學(xué)生解決問題的能力，因此，評(píng)價(jià)重點(diǎn)也應(yīng)緊跟課程培養(yǎng)目標(biāo)，從分?jǐn)?shù)終結(jié)性轉(zhuǎn)向素質(zhì)發(fā)展的評(píng)價(jià)。其次是注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的評(píng)價(jià)。“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因此，評(píng)價(jià)也要從整齊劃一變?yōu)樽⒅貙W(xué)生個(gè)性差異的評(píng)價(jià)。最后，課程評(píng)價(jià)需多方主體聯(lián)動(dòng)進(jìn)行，形成評(píng)價(jià)合力。在評(píng)價(jià)過(guò)程中不僅要有學(xué)校及教師的參與，還需與社會(huì)、家庭形成評(píng)價(jià)共同體，在評(píng)價(jià)中見證學(xué)生成長(zhǎng)。另外，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，有權(quán)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，從而主動(dòng)促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。依據(jù)以上三方面評(píng)價(jià)要求，重建“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的多元教學(xué)評(píng)價(jià)新生態(tài)已成為基礎(chǔ)教育的大勢(shì)所趨。

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該文為2020年度湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“信息技術(shù)時(shí)代課堂教學(xué)變革與融合路徑研究”（CX20200512）的研究成果