文|浮塵

成天一針見血，

自認快意恩仇。

苦心尋章摘句，

風(fēng)雨中猶清醒。

所謂生民立命，

過眼便成浮塵。

文章若能濟世，

應(yīng)問懸壺之人。

內(nèi)卷一詞登上熱搜后，不少人認為這是網(wǎng)絡(luò)新詞。其實，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德在《判斷力批判》（1790年）中，就明確定義了內(nèi)卷。如果真要找一個與之類似的詞的話，臺灣作家柏楊《丑陋的中國人》（1985年）中界定的“窩里斗”似乎算一個。

與“窩里斗”的天然貶義不同，內(nèi)卷一詞出現(xiàn)之初更趨于中性。康德把事物發(fā)展分成向內(nèi)和向外兩個方向，并將向內(nèi)發(fā)展稱為內(nèi)卷，向外發(fā)展叫做進化。后來，內(nèi)卷逐漸被社會學(xué)者演化出節(jié)流、挖潛，促進內(nèi)部競爭之意。

內(nèi)卷是信息不對稱狀態(tài)下的動態(tài)零和博弈，受文化屬性和博弈論的雙重歸置。適度的內(nèi)卷就是向沙丁魚堆中放鯰魚，可以激發(fā)群體活力。從這個層面分析，談“卷”色變、見“卷”生怨、一味譴責(zé)內(nèi)卷，毫無必要。但內(nèi)卷帶來“窩里斗”的災(zāi)難性后果，卻不得不引起警惕。

有這樣一個故事：兒子橫掃賭場后非常得意，對賭徒父親炫耀。其父淡淡地問了一句：“那么，你知道我是誰嗎？”兒子驚訝地答道：“你是我爹呀！”“你不適合做賭徒，真正的賭徒是六親不認的！”

用以上故事的角色類比，我們反對的，是腦存賭徒心態(tài)，對自己人六親不認的內(nèi)卷。我們反對的內(nèi)卷，是無出路、被壓抑的困頓，以及無意義、荒謬的競爭。

一句話，我們需要提防的是“卷”中的惡意，以及由此滋生的荒謬加速。比如“寧愿累死自己，也要餓死同行”的無序競爭；比如專注于“摸頂抄底，追漲殺跌”的投機行為；比如助長奶嘴戰(zhàn)略，無視戕害民族下一代思考能力的游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展；比如“會說就是能力，會講就是業(yè)績”的劍走偏鋒；比如放棄實質(zhì)性創(chuàng)新，將選拔競爭演變成炫書法、炫古文的獨辟蹊徑。

一分為二地看內(nèi)卷，最重要的是厘清思路，分類無疑是最直接的途徑。筆者從卷的程度出發(fā)，分淺、中、深三類，每類分輕度、中度、重度三層進行分析。

淺卷指通過制度帶來緊迫感和饑餓感，實現(xiàn)內(nèi)部挖潛、形成良性競爭環(huán)境的管理方式。中卷指通過制度轉(zhuǎn)化群體需求、給人以焦慮感，推動內(nèi)部割裂、引起歸屬感下降的發(fā)展思路。深卷指通過制度輸出壓迫，造成對內(nèi)擠壓，給人以窒息感，導(dǎo)致人心走遠、謊言當(dāng)?shù)?、?nèi)斗橫行的應(yīng)急舉措。

從分類角度分析，淺卷至中卷是可以接受的，但中卷特別是深度中卷，已經(jīng)在挑戰(zhàn)個人承受能力的彈性極限，應(yīng)該引起管理層的高度重視。深卷應(yīng)列為不可接受選項，當(dāng)打補丁、開外掛無法抵消內(nèi)部熵增時，必然導(dǎo)致組織包容性缺失，個體間割裂感加劇。

如何看待內(nèi)卷，關(guān)鍵要看個人、集體的容忍程度和把控能力。對個人而言，有效區(qū)分內(nèi)卷和情緒宣泄，合理利用第一思維否定法，有意識地增強心理彈性，有利于更好地走出內(nèi)卷。對集體而論，應(yīng)更多地在創(chuàng)新和發(fā)展上下功夫，多想想應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，慎用諸如末位淘汰之類的考核辦法，有利于避開深卷，創(chuàng)造和諧的用工關(guān)系和內(nèi)部發(fā)展環(huán)境。