譚 壯

（山東大學馬克思主義學院，山東 濟南 250100）

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程不僅帶領全國各族人民創(chuàng)造了彪炳史冊、居功至偉的歷史成就，也涵養(yǎng)了一系列彰顯黨的政治主張與價值追求、內蘊傳統(tǒng)文化精髓與民族精神、凝聚馬克思主義真理與群眾智慧的偉大精神?！霸谝话倌甑姆欠矚v程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物，一大批忘我奉獻的先進模范，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神等偉大精神，構筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！保?］中國共產(chǎn)黨人精神譜系闡明了中國共產(chǎn)黨“為誰執(zhí)政”與“靠誰執(zhí)政”的根本問題，成為了推動中國共產(chǎn)黨領導各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力。

一、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成邏輯

“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始?！保?］中國共產(chǎn)黨的百年歷史是一部黨領導人民從站起來、富起來到強起來的實踐探索史，是一部由壓迫走向獨立、由弱小走向強大、由勝利走向勝利的革命奮斗史，更是一部發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的精神發(fā)展史。中國共產(chǎn)黨人精神譜系不是與生俱來、先驗神創(chuàng)的，也非一朝成型、教條僵化的。它發(fā)軔于早期共產(chǎn)主義者的建黨實踐，厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)馬克思主義理論的科學指導，始終堅守為人民謀幸福的初心使命。以偉大建黨精神為源頭，各精神坐標凝結而成的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，培植了共產(chǎn)黨人的精神家園。

（一）理論之基：馬克思主義真理的科學指導

鴉片戰(zhàn)爭后，從太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、義和團運動與辛亥革命的相繼發(fā)起，到無政府主義、合作主義、泛勞動主義、新村主義等社會思潮的“你方唱罷我登場”，各類政黨與社會組織都未能將中華民族拉出山河破碎、戰(zhàn)亂頻仍的無底深淵。國家蒙辱、人民蒙難必然導致文明蒙塵。十月革命一聲炮響，中國人將馬克思主義視為改變中華民族前途命運的行動指南。自此，“中國人民開始從精神上由被動轉為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉地走向偉大復興?！瘪R克思從社會基本矛盾運動出發(fā)，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，指出“消滅私有制”是實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的必由之路與必然結果。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”［3］中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，便將馬克思主義作為改造主觀世界與客觀世界的強大思想武器，共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場、觀點與方法指導中國革命、建設、改革與復興征程，不斷滿足人民對美好生活的向往。

（二）實踐之源：早期共產(chǎn)主義者的建黨活動

五四運動前后的思想碰撞與理論交鋒讓馬克思主義從眾多思潮中脫穎而出，大批知識分子“以俄為師”，深入工人階級尋求解放力量。1920年3月，李大釗在北京大學發(fā)起了中國第一個學習與研究馬克思主義的進步團體——馬克思學說研究會。1920年5月1日出版的《新青年》隆重推出“勞動節(jié)紀念號”，高呼“希望中國工人把它看成是覺醒的日子”。共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基經(jīng)李大釗介紹，前往上海，著重向陳獨秀等同志介紹了列寧與布爾什維克黨的各項理論與政策。同年8月，上海共產(chǎn)黨即中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組在漁陽里2號《新青年》編輯部正式成立。《晨報》《新青年》開辟的“馬克思研究”與“俄羅斯研究”專欄成為介紹蘇俄社會實況、公開宣傳馬克思主義的重要窗口。半公開性質的《共產(chǎn)黨》月刊鮮明地打出了共產(chǎn)黨的旗幟，積極向工農(nóng)兵宣傳馬克思主義，報道國內工人運動的情況。陳獨秀在該創(chuàng)刊號發(fā)表的《短言》一文，介紹了俄國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗、列寧的主要著作與國際共產(chǎn)主義運動開展的基本情況。他主張無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，用革命手段奪取政權。李達、李漢俊、陳望道、惲代英等早期馬克思主義理論家胸懷對馬克思主義救國真理的渴求與實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的信念，投身于馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯與宣傳之中。1920年秋至1921年春，以上海作為建黨活動的聯(lián)絡中心，北京、武漢、長沙、濟南、廣州與旅居日法的中國共產(chǎn)主義者相繼建立了黨組織。以建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系隨著“一唱雄雞天下白”的中共一大召開而孕育生發(fā)。

（三）愛民之心：始終堅守為人民謀幸福的初心使命

人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民性是中國共產(chǎn)黨認識與解決中國實際問題的根本價值遵循。馬克思、恩格斯指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保?］上海共產(chǎn)主義小組起草的《中國共產(chǎn)黨宣言》中明確提出，實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想“第一步就得鏟除現(xiàn)在的資本制度”。一大綱領明確規(guī)定，黨要“推翻資本家階級政權，承認無產(chǎn)階級專政”，組織工人、農(nóng)民與士兵，以社會革命作為根本政治目的。堅守為人民謀幸福的初心使命，關鍵要做到全心全意為人民服務。毛澤東在悼念張思德同志的演講中，首次提出了“為人民服務”的基本內涵?！巴耆菫橹夥湃嗣瘛薄皬氐椎貫槿嗣竦睦婀ぷ鳌保?］印證了中國共產(chǎn)黨一心為民、親民愛民的堅決與純粹。后來，毛澤東同志指出，為人民服務要“全心全意”，不能“三心二意”“半心半意”，黨的七大將“全心全意為人民服務”作為黨的根本宗旨寫入黨章。鄧小平同志指出，中國共產(chǎn)黨之所以能領導人民，正是因為“它是人民群眾的全心全意的服務者”［6］。以習近平總書記為核心的黨中央矢志不渝的堅守“江山就是人民，人民就是江山”的角色定位，切實履行“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”［7］的莊嚴承諾，標明了中國共產(chǎn)黨因何而立、走向何處、何以得到人民擁護的站位與導向。

（四）文化之韻：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供滋養(yǎng)

中國共產(chǎn)黨人精神譜系不是無根之木、無源之水。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直涌動著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，綿延千年塑造著億萬中華兒女的精神世界。以民為本、信守承諾、崇尚正義、謀求大同等中華傳統(tǒng)文化精髓，隨著歷史演進與社會發(fā)展都可以在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中找尋到貫通古今的時代表達。中國共產(chǎn)黨人精神譜系形成了基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。

二、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的系統(tǒng)邏輯

（一）整體性與同源性相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨人精神譜系以先鋒模范、典型地域、重要會議、偉大成就、關鍵事件與歷史轉折點等視角多維呈現(xiàn)?！耙话倌昵?，中國共產(chǎn)黨的先驅們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！眰ゴ蠼h精神為中國共產(chǎn)黨人精神譜系注明了開端，是后續(xù)精神樣態(tài)孕育生發(fā)的母體，具體精神樣態(tài)一以貫之的價值內涵匯集為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的整體性內容。偉大建黨精神不僅是中國共產(chǎn)黨探尋國家獨立與民族復興的精神起點，更是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的“歸宿性坐標”。“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興。”多種精神樣態(tài)在保有各自時代風貌與價值內涵的同時，融通著奪取中國特色社會主義事業(yè)偉大勝利與實現(xiàn)中華民族偉大復興的追求與向往，有機串聯(lián)起了中國共產(chǎn)黨人一脈相承的奮斗目標。百年來，中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期將實現(xiàn)中華民族偉大復興的主題轉化為與各歷史時期緊密相連的具體任務，連綴成為了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的基本內核，指明了中華民族與中國共產(chǎn)黨的奮斗方向。

（二）革命性與實干性相結合

革命性是馬克思主義政黨的本質屬性，勇于革命是新時代黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的必然選擇。早在建黨初期，共產(chǎn)主義先驅們便主張以革命的方式滌蕩腐敗污濁，建設廉潔政府。新生人民政權建立后，面對國家大、人口多、底子薄、自然災害頻發(fā)的現(xiàn)實境況，加之西方資本主義陣營對中國的經(jīng)濟封鎖、政治敵視、外交孤立、思想滲透，我國選擇站穩(wěn)腳跟、穩(wěn)步發(fā)展，建立了較為獨立完整的工業(yè)體系、國民經(jīng)濟體系和國防體系。十八大以來，我們黨先后組織開展五次集中性學習教育，以理論教育打頭陣，旨在不斷健全勇于自我革命的制度體系，堅決破除一切體制機制障礙與不合時宜的思想觀念?！案锩币辉~在中國特色社會主義偉大實踐中超脫了狹隘的暴力革命和武裝斗爭局限，成為黨始終走在時代前列的重要法寶。中國共產(chǎn)黨不是坐而論道的馬克思主義研究會，也不是少數(shù)共產(chǎn)主義者脫離群眾的空想革命團體。黨在民族危難中救國、一窮二白中建國、改革開放中富國、新時代新作為中強國，艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)沒有丟失。

（三）民族性與世界性相融通

唯有精神自立，方有民族自強?！拔覀兩鵀橹袊耍罡镜氖俏覀冇兄袊说莫毺鼐袷澜?，有百姓日用而不覺的價值觀?！敝袊伯a(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨信仰堅定、不懈奮斗、勇往直前、圖新求變的精神寫照，深深印刻著中華民族精神的鮮明特征，承載著中華民族精神的生生不息。中國共產(chǎn)黨“深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局”［8］，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的影響范圍也并非囿于一時一域，它具有重大的世界意義與國際眼光。抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利塑造了二戰(zhàn)后亞洲乃至世界的戰(zhàn)略格局，出兵朝鮮以實際行動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神?！拔覀儗猿謱ν忾_放的基本國策，堅持以開放促改革、促發(fā)展、促創(chuàng)新，持續(xù)推進更高水平的對外開放”［9］，反映了“中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國”的互動邏輯。

（四）黨性與人民性高度一致

習近平總書記指出：“從本質上說，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性，黨性寓于人民性，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。”［10］作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源的偉大建黨精神，旗幟鮮明的堅守“對黨忠誠，不負使命”的價值立場。“立黨為公、忠誠為民”的紅船精神，公開宣布黨除了最廣大人民的利益，沒有自己的特殊私利?！耙揽咳罕娗髣倮钡木畬骄窠沂玖伺c人民群眾保持密切聯(lián)系是中國共產(chǎn)黨獨特的政治優(yōu)勢?！耙磺袨榱巳嗣?，一切依靠人民”的西柏坡精神不斷把為民造福事業(yè)推向新高度?？箵粜鹿诜窝滓咔榈亩窢幹袕V大醫(yī)務工作者“用生命赴使命，以摯愛護蒼生”，打贏了疫情防控的人民戰(zhàn)爭，譜寫了“生命至上”的偉大抗疫史詩?！肮钥穗y，不負人民”的脫貧攻堅精神凝聚了脫貧攻堅的群體合力，廣大干部時刻把人民群眾的冷暖安危放在心上。

三、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價值邏輯

（一）中國共產(chǎn)黨人精神譜系是新時代立黨興黨強黨的精神支撐

中國共產(chǎn)黨呈現(xiàn)“百年大黨正是風華正茂”之氣象的重要原因在于中國共產(chǎn)黨人在實踐中樹立了一面屹立不倒的精神旗幟，這些精神作為馬克思主義政黨先進性、統(tǒng)一性、革命性與實踐性的生動寫照，內在匯通了中國共產(chǎn)黨紅色基因中的革命勇氣與拼搏勁頭。“人是要有一點精神的”［11］，如果失去這些，黨將失去領導力、動員力、凝聚力與戰(zhàn)斗力的精神支撐，流于一般的政黨、團體與社會組織。中國共產(chǎn)黨人精神譜系不是停留在思想理論和主觀意識的空中樓閣，它貫穿于黨的思想建設、組織建設、政治建設、作風建設、制度建設、執(zhí)政能力建設的全方位與各環(huán)節(jié)，與新時代黨的歷史使命高度契合。立黨興黨強黨首先要做到精神上強，把牢政黨建設的靈魂性環(huán)節(jié)，構筑優(yōu)良的黨魂、黨德、黨紀與黨風，將精神譜系從黨員的價值追求轉化為自覺行動。黨員干部不是生活在真空之中，他們也會面臨形形色色的價值判斷與利益沖突。精神譜系樹立了“在全黨倡導什么、反對什么，在黨內政治生活中通行什么準則，在黨員干部的行為中遵循什么”［12］的道德準繩。在“四大考驗”和“四大風險”面前，精神譜系的提出不僅有助于克服非無產(chǎn)階級思想的隱性侵蝕，也為廓清信仰減弱、情緒低落、思想迷茫、立場動搖等現(xiàn)實危險提供了銳利武器，阻礙立黨興黨強黨的潛在積弊舊習、落后觀念、消極態(tài)度等思想障礙將被最大程度消解。精神譜系在破除“關系網(wǎng)”“小圈子”“利益鏈”“潛規(guī)則”的過程中發(fā)揮著正向激勵與反向約束的雙重影響，日益成為中國共產(chǎn)黨人自我凈化、自我完善、自我革命、自我提升的精神準則。

（二）中國共產(chǎn)黨人精神譜系的創(chuàng)新基因助力創(chuàng)新型政黨建設

創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的重要基因，中國共產(chǎn)黨人對創(chuàng)新型政黨的建設保持著高度自覺，黨的十八大將“建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”上升至政黨建設的新高度。人們的生活方式、交往方式、思維方式都隨著時代發(fā)展產(chǎn)生了深刻變化，以往立竿見影的學習方法與服務方式難免“水土不服”。只有不斷推進思想理論、體制機制、服務體系的創(chuàng)新，才能保證黨提高執(zhí)政能力與執(zhí)政水平，把準時代脈搏，走在時代前列。建黨初期，共產(chǎn)黨人與進步知識分子頭腦中已經(jīng)萌發(fā)了朦朧的創(chuàng)新意識，“新”幾乎成為了創(chuàng)新進步的代名詞。陳獨秀創(chuàng)辦的《青年雜志》從第二期更名為《新青年》；高舉民主與科學大旗的“新文化運動”蓬勃興起；毛澤東在湖南創(chuàng)辦“新民學會”，極力籌劃青年學生赴法勤工儉學事宜；《新潮》《新生活》等刊物成為宣傳新思想的重要窗口。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”［13］，中國共產(chǎn)黨破舊立新的創(chuàng)新特質在動態(tài)的歷史銜接中被勾勒出來。從率先提出“馬克思主義中國化”的概念，到毛澤東思想的成熟定型并成為黨的指導思想寫入黨章，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍。“怎樣建設社會主義”是中國特色社會主義理論體系主題思想的應有之義，貫穿著中國共產(chǎn)黨人精神譜系中求新圖變、敢于探索的創(chuàng)新品質。從星星之火到燎原之勢，從農(nóng)村包圍城市到城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，從改革開放到全面建成小康社會，中國共產(chǎn)黨領導下的紅色政權走出了一條馬克思主義經(jīng)典作家未曾設想與論述的偉大道路，彰顯了科學社會主義在中華大地的鮮活生命力。

（三）中國共產(chǎn)黨人精神譜系為邁向全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程提供了指引

“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，就是努力把中國變成一個現(xiàn)代化的社會主義國家?！保?4］1956年，三大改造順利完成，社會主義制度的建立為社會主義現(xiàn)代化國家建設奠定了制度基礎。十一屆三中全會后，我國將工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，“三步走”戰(zhàn)略成為基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑選擇。黨的十五大提出“兩個一百年”奮斗目標，提出到建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。黨的十八大重申“兩個一百年”奮斗目標，“兩個一百年”與“中國夢”一道成為引領中華民族前行的時代號召。黨的十九大以2035年作為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的分界點，以“新兩步”勾勒出社會主義現(xiàn)代化強國建設的“路線圖”。黨的十九屆四中全會提出堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略任務。黨的十九屆五中全會提出到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標，開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。在世界百年未有之大變局與新冠肺炎疫情大流行疊加的國際環(huán)境下，社會主義現(xiàn)代化國家建設面臨嚴峻考驗。由溫飽不足到實現(xiàn)全面建成小康社會的背后，蘊含崇高理想、奮斗精神、人民情懷的中國共產(chǎn)黨人精神譜系與中華民族走向偉大復興的光輝歷程相伴而行，夯實了在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的精神根基。中國式現(xiàn)代化提振了中國共產(chǎn)黨人與中華兒女建設社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的士氣與底氣。

（四）中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成有助于構建更具文化自信的中國特色話語體系

話語體系是特定階級宣傳表達其立場觀點的一整套敘述話語和符號表征的整合，思想的傳播、精神的弘揚都離不開以一定話語為載體的表達方式。文化認同是文化自信的根基與源泉，是激發(fā)個體歸屬感、群體責任感與民族榮譽感的內生動力。文化認同作為心理活動與價值觀念的感同身受與肯定趨同，最大限度消弭了不同國家與不同民族之間的時空距離與隔閡排斥。全球化與現(xiàn)代化發(fā)展浪潮沖擊了既有的社會交往模式與利益格局，面對利益博弈驅動下的思想多元化，舊有的范疇體系與精神觀念已不能適應時代發(fā)展的新要求，凝聚共識成為了首要任務?；诋敶袊默F(xiàn)實問題，在借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方文化與馬克思主義的基礎上，我國理論界將研究視域更多地聚焦在啟蒙思想、資本邏輯、人文精神、全球化與后殖民主義等同質化與依附性較強的領域。這些成果大多運用于經(jīng)典文本與理論教科書之中，不易產(chǎn)生既為群眾喜聞樂見又被國際社會理解認同的新思想、新概念、新范疇與新表述，距離構建更具文化自信的話語體系仍有一定的距離。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的構建與時代發(fā)展同頻共振，回應了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代課題，充分凝聚思想共識，成為了無產(chǎn)階級立場觀點與利益意愿的系統(tǒng)表達。中華民族日益走向世界舞臺的中央，具有了高度的話語議題設置權與情感標準評判權，在詮釋體系、信息傳遞、交往行為的構建上更具主動性。中國共產(chǎn)黨人精神譜系內涵深刻、話語凝練、平實生動，相較于其他話語體系更具中國特色、中國風格、中國氣派，更能消解中西方社會體制、發(fā)展模式、文化背景、思維模式的差異隔膜，容易引發(fā)國際社會的強烈情感共鳴。

四、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的實踐邏輯

“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！保?5］新時代，要在中國特色社會主義偉大實踐的接續(xù)中拓展與豐富中國共產(chǎn)黨人精神譜系的時代內涵與具體樣態(tài)，用偉大精神塑造時代品格、匯聚中國力量、指導奮斗實踐，更好地推動精神譜系向現(xiàn)實轉化，發(fā)揮資政育人的獨特功能，續(xù)寫中國共產(chǎn)黨人精神譜系新的時代風采。

（一）深化“四史”教育，闡明精神譜系背后蘊藏的馬克思主義真理

歷史是最好的教科書，我們應從黨的歷史中汲取前進的智慧和力量。2020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》中強調，大學階段“重點引導學生了解黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認識世情、國情、黨情?！保?6］“明理是增信、崇德、力行的前提”［17］，我們要以理論的高度、歷史的深度與時代的廣度從中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設史、政治鍛造史與為民造福史中，厘清中國共產(chǎn)黨為什么“能”，中國共產(chǎn)黨人精神譜系為什么“強”的理論邏輯，使中國共產(chǎn)黨人精神譜系成為中華兒女不懈奮進的力量源泉。學史明理，我們要從中國共產(chǎn)黨不斷推進偉大事業(yè)與踐行全心全意為人民服務根本宗旨的百年歷史中，深化對黨的信賴，掌握黨領導國家建設與社會進步的規(guī)律，堅定不移聽黨話、感黨恩、跟黨走；我們要以革命炮火中的“敢”、建設天地中的“拼”、改革浪潮中的“闖”、新時代新征程中的“勇”為坐標，吸取中國共產(chǎn)黨人內在的“精氣神”，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的事業(yè)中高舉精神譜系這面思想旗幟、靈魂旗幟；我們要弄清馬克思主義如何深刻改變了中國、中國如何豐富了馬克思主義與中國特色社會主義從哪里來的歷史邏輯，深知找到一條正確道路的艱辛與不易，推動馬克思主義理論與“四史”學習教育由零散到系統(tǒng)、由自發(fā)到自覺、由感性認識上升為理性認識，為開辟中國特色社會主義新境界積蓄力量。

（二）精神譜系及時編入思政課教材體例，融入大中小思政課一體化建設

“學校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，可不是一個象牙之塔，也不是一個桃花源?！保?8］精神譜系是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者與接班人的天然營養(yǎng)劑，應根據(jù)學生的身心特點、成長規(guī)律與思想政治教育的育人規(guī)律，將習近平總書記關于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要論述編入思政課教材體例，融入大中小思政課一體化建設。充分發(fā)揮思想政治教育的生命線作用，講好中國共產(chǎn)黨人的精神和故事，讓紅色種子在學生內心生根發(fā)芽。中國共產(chǎn)黨人精神譜系不是單個精神的簡單相加與機械概括，要避免“碎片化”“過時論”“無用論”的庸俗解讀。教育過程中，應注重具體精神樣態(tài)的歸納與分類，以整體性與系統(tǒng)性的高度把握精神譜系。著重關注習近平總書記在黨史學習教育動員大會上提及的12種精神坐標，這些精神的標志性、典型性、代表性、感召性更為突出，育人效果更加明顯。針對現(xiàn)行革命精神教育面臨的灌輸式教學成效甚微，教育傳播方式的單一化、行政化、程序化等現(xiàn)實困境，可采取微視頻、大眾宣講、教材圖文并茂等學生喜聞樂見的形式，將精神譜系內嵌于社會主義核心價值觀教育，使思政課教學既“驚濤拍岸”，又“春風化雨”。對精神譜系的教育不能僅停留在對典型人物與光榮事跡的表面學習，更不能就概念傳播概念，要以小見大，用共產(chǎn)黨人的小故事闡明共產(chǎn)黨的大格局。“黨不是神仙皇帝”，廣大思政課教師要敢于直面敏感話題，不刻意、不掩蓋、不回避中國共產(chǎn)黨走過的曲折與犯過的錯誤。可以選取新冠肺炎疫情大流行下的中西之治等視角，厚植學生對中國特色社會主義制度優(yōu)勢的認同，巧妙地將中國共產(chǎn)黨人精神譜系與中國觀點、中國態(tài)度融合講述。

（三）發(fā)揮“榜樣示范”機制，營造“爭做先進、見賢思齊”的社會風尚

“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！痹谥袊伯a(chǎn)黨的領導下，中華民族英雄模范輩出，他們不懼犧牲、敢為人先、甘于奉獻的品格挺立起了中華民族偉大復興的脊梁?！拔覀兩钋袘涯顬橹袊锩?、建設、改革，為中國共產(chǎn)黨建立、鞏固、發(fā)展作出重大貢獻的毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云同志等老一輩革命家?！秉h的十八大以來，習近平總書記高度重視革命先輩精神的傳承發(fā)揚，先后參加毛澤東、鄧小平、陳云、朱德、周恩來、劉少奇等老一輩黨和國家領導人的誕辰紀念會與座談會并發(fā)表重要講話。我們要大力宣傳老一輩革命家的生平事跡、思想理論與精神風貌，用老一輩革命家精神防范歷史虛無主義、文化虛無主義的侵擾，澄清對黨史中重大問題的模糊認識與片面評析，不能對肆意破壞黨群、干群關系的詆毀抹黑放任自流。以群眾性精神文明創(chuàng)建活動與“時代楷?！薄案袆又袊钡认冗M表彰為契機，及時宣傳總結反映新時代精神風貌的先鋒模范與先進事跡，歸納提煉出中國共產(chǎn)黨人精神譜系的新樣態(tài)。先進人物的評選以社會主義核心價值觀為準則，受表彰的對象來自各行各業(yè)，在他們身上集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“堅定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻、廉潔奉公的高尚品質與崇高精神”［19］?！八麄兊氖论E可學可做，他們的精神可追可及”，我們要對標模范找差距，學習英雄模范的先進事跡、精神追求與道德境界，營造“爭做先進、見賢思齊”的社會風尚。

（四）用好紅色資源，傳承紅色基因，全媒體推動精神譜系百年敘事的時代演繹

黨的十八大以來，習近平總書記多次到訪革命紀念館，瞻仰革命歷史紀念場所，并圍繞“用好紅色資源，傳承紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”發(fā)表重要講話。革命遺跡、革命紀念館、英雄人物事跡、經(jīng)典紅色作品是弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要載體，是開展愛國主義教育、加強社會主義精神文明建設的生動教材。面對橫跨歷史久遠、城鄉(xiāng)發(fā)展格局變動與市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)狀，應加強革命遺址的“搶救性保護”，以記載口述歷史、編撰革命文物名錄、開展主題展覽為主要形式，充分挖掘紅色資源背后的育人功能，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、文化效益和社會效益的有機融合，讓紅色資源“活”起來。在避免過度市場化、娛樂化、產(chǎn)業(yè)化的前提下，全國多地出臺相關條例與制度保障，推出多元的紅色旅游路線與文創(chuàng)產(chǎn)品，在滿足人民群眾精神文化需求的同時，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對百年黨史的敬畏與對紅色資源功能的認知。

（五）與黨章黨紀協(xié)同配合，發(fā)揮精神譜系在從全面嚴治黨中的“底線約束”作用

全面從嚴治黨永遠在路上，黨章黨紀的權威嚴明與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的德育教化在推進黨的建設與黨的事業(yè)興旺發(fā)達的實踐中相得益彰?！凹o律和自由是對立統(tǒng)一的關系，兩者是不可分的，缺一不可。”堅守理想信念、尊崇黨章黨紀是中國共產(chǎn)黨特有的政治稟賦。作為一種權威規(guī)矩，黨章黨紀的約束力建立在共產(chǎn)黨人共同理想與整體意志的基礎之上，是保障黨內權力規(guī)范有效運行與黨員行動高效有序的基礎。黨員同志應嚴守黨章黨紀，加強黨性修養(yǎng)，牢記黨章中“隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”的愛黨興黨護黨使命，凝聚起對人民群眾的深厚感情，自覺將國家利益、集體利益與人民利益放在首位，做到政治立場、政治方向、政治原則與政治道路不偏離、不掉隊，不負共產(chǎn)黨人血脈中的英勇忠誠。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的道德崇高性與政治目標確定性雖然不是剛性約束，但其中歷久彌新的優(yōu)良傳統(tǒng)與行之有效的工作經(jīng)驗，業(yè)已成為先進黨員在嚴峻挑戰(zhàn)與危難時刻面前作出價值選擇的道德踐履與自我修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“高位引領”應與黨章黨紀的“底線約束”協(xié)同配合，發(fā)揮“塑型”“鑄魂”合力，把紀律建設的強制性和干部德政建設的主動性相結合，持久嚴明黨內政治生活，凈化黨內思想風氣，使精神譜系內化為全體黨員共同的檢視標尺與行為規(guī)范，為推進國家治理能力與治理體系現(xiàn)代化，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標提供紀律保證與道德感召。

本期插圖均為雷希文國畫作品