■《經(jīng)濟》雜志、經(jīng)濟網(wǎng)記者 劉越山

千百年來，不同生活習慣的不同地區(qū)在中華大地上留下了各具特色的建筑，如磚雕門樓、青瓦白墻的皖派；山環(huán)水繞、曲徑通幽的蘇派；生土夯筑、規(guī)模宏大的閩派；寬綽疏朗、房屋獨立的京派……或婉約，或精致，或莊重，或沉靜，不同流派的不同建筑以其獨有的文化積淀，承載著歷史的厚重，豐厚著民族的記憶，滲透著中華文明的獨特味道。

“修繕古建筑，其實不是在修復古建筑本身，而是修復一種文化傳承?！?3 歲即開始從事古建筑修繕設計的北京燕都中式建筑文化研究院院長韓為，對于古建筑有著最為深刻的理解。中國是世界上諸多文明古國中唯一文化傳統(tǒng)沒有中斷的國家，文化深厚不僅僅在于古建筑古遺跡的一磚一瓦，還在于它們所蘊含的豐富的文化內涵。

大學畢業(yè)、出生于北京書香門第的韓為，自幼就住在四合院里。迄今他仍然清晰地記得爺爺許多教導，正是這些教導使他從小就對中國傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。大學建筑專業(yè)畢業(yè)后，他進入了北京市房屋建筑設計院，主要工作就是對古建筑和仿古建筑進行設計修繕，在“修舊如舊”的工作過程中，對中國古建文化有了全面深入地學習和掌握。韓為認為，在世界建筑史上占有重要地位的中式建筑，有著獨特的美感。如京派四合院的飛檐斗拱、雕梁畫棟、垂門回廊、灰磚青瓦，美不勝收，就像凝固的詩歌，又似精致的繪畫，使人賞心悅目。不僅如此，中式建筑還深刻體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)文化，包括儒家思想、道家思想，風水學、氣象學、倫理學，以及獨特的建造工藝等，每個元素有機地結合在一起，使人們置身其中感受到建筑文化的力量。

韓為從事古建筑修繕設計及中式建筑規(guī)劃、裝修和園林設計已經(jīng)30 年，長期為中央國家機關、國際友人以及社會各界提供專業(yè)而一流的服務。

保護古建筑，具體說就是要保護該建筑的形制、結構法式、構件質地以及制作工藝。在許多人的眼中，古建筑多是一些沒用的、陳舊破落的“老古董”，從事古建筑修繕保護工作也極其枯燥乏味。但韓為愿意做這樣的事情。他幾十年如一日，一心撲在古建筑保護領域，付出了常人難以想象的精力。他帶著對古建筑和傳統(tǒng)文化的喜愛，呵護著存留的古建筑文化，試圖在古建筑保護方面盡到自己的一份力量。在主持修繕懷仁堂時，他爬上高達五米、塵土積厚的橫梁，逐一測量屋型的結構、屋檁的長度；他撲下身子、趴到灰塵遍地、蜘蛛網(wǎng)密布的犄角旮旯，對破損的地磚逐一做出編號；在設計APEC 雁棲塔時，他跋涉于泥濘的田野，尋找視覺的美感、廣度與角度的最佳結合。

韓為認為，人們保護古建筑，主要是保護它的文物價值，即保護它的歷史、科學和藝術價值，而這些價值又是通過現(xiàn)存的古建筑實體所體現(xiàn)出來，這就給修繕賦予了一層特殊的意義：修繕的不只是一個靜止的存在，更是文化多樣性的表征，寄托著文化血脈的傳承。使人們在一室、一屋、一建筑中，體會歲月的恍如隔世，沉浸于歷史的千年延續(xù)，感受文化的博大精深。修繕既使一些古建筑恢復了原來的面貌，也彰顯出一個群落、一個城市、一個國家的獨特魅力。

韓為

“評價一個建筑設計得好不好，除了要關注這個設計是不是美，是不是符合傳統(tǒng)的形式，還要看居住的舒適度?！表n為在古建筑修繕方面，有很多心得體會。建筑藝術，實際上是一門實用藝術，好看是次要的，更重要的是好用。所以，他的追求就是由他設計的中式建筑既要能夠經(jīng)得住人們的審美考驗，也要有良好的居住體驗，并要具有持久的生命力。

在實踐中，他總結運用了很多方法，比如說不添加材料的防護加固，體現(xiàn)出“修舊如舊”。而在較少干預、原汁原味復原的同時，也應注重創(chuàng)新。迄今仍然讓他念念于心的得意之作，要數(shù)20 世紀90 年代中期北京市恭王府花園對面柳蔭街的一座四合院，該項目在設計中成功解決了混凝土結構替代大木結構，并首創(chuàng)了四合院大空間的地下室，提高了土地使用效率，由此也獲得了該年度“北京市優(yōu)秀建筑設計一等獎”和“北京市房地局科技進步一等獎”等。

近年來，韓為帶領團隊相繼取得了一系列研究成果，如中式建筑的噪聲研究、抗震設計、水資源綜合利用以及胡同和四合院的風環(huán)境研究等，并巧妙運用到修繕設計的作品中。北京的四合院，作為中國傳統(tǒng)建筑的代表，其圍合結構和整體形制幾百年來并沒有太多改變，符合中國社會發(fā)展和中國人心理和生理的需要。但在現(xiàn)代化生活的背景下，中國傳統(tǒng)建筑藝術固然需要繼承好、發(fā)揚好，但也應該與時俱進，去適應現(xiàn)代人的需要。韓為在主導北京四合院院落改造、保持北京獨特建筑風貌、弘揚傳統(tǒng)文化時，便利和舒適一直是他思考和探索的方向。

位于北京北新橋的羅車公館六號院，是韓為操刀的諸多四合院作品之一。在六號院設計之初，韓為就采用修舊如舊的設計理念，整體翻新重建，按照傳統(tǒng)工藝施工建造，力求恢復傳統(tǒng)四合院的文化古韻。而與之不同的是，他帶領團隊參與設計規(guī)劃的盤古大觀空中四合院，則顯得激情四射，它是在最現(xiàn)代的建筑樓宇之上呈現(xiàn)出的一種古老的人居方式，一經(jīng)推出，便獲好評如潮?？罩兴暮显簩鹘y(tǒng)居住文化中的格局天地與現(xiàn)代物業(yè)服務及商業(yè)配套的舒適和便利相結合，不止是中式傳統(tǒng)建筑的回歸，更是傳承中的創(chuàng)新和東西方居住理念的完美結合。

四合院不是一成不變的古建筑。韓為操盤的不少項目都會較多地使用現(xiàn)代材料，也會融入不少西方的建筑理念。在傳承中求新求變，在創(chuàng)新中融合中西，為了深入研究西方的經(jīng)典建筑，他還曾多次赴國外考察，希望以中西方建筑的結合，讓中式建筑宜居宜賞，具有新的生命活力。在這同時，韓為帶領的團隊還設計了不少國際項目，包括：美國洛杉磯徐榮祥紀念館、英國倫敦某莊園四合院、英國倫敦中國文化中心、老撾萬象中國會所等，將北京四合院及中式建筑的精髓帶向了世界。

作為建筑設計師，不應當僅僅停留在對固體建筑的喜愛上，還需要富有深深的人文情懷。20 世紀90 年代以來，在大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)和“危舊房改造”時，北京有不少胡同四合院被大量拆除，數(shù)量急劇減少，被保留下來的不足半數(shù)。而現(xiàn)存的四合院由于普遍得不到應有的修繕，年久失修造成“人為衰敗”。由于四合院內居住人口密度高，人均居住面積低，居民的生活條件惡化，使居住其間的“北京爺們”覺得缺少尊嚴。

的確，和老北京相比，北京現(xiàn)在的許多胡同承載了太多的內容，從四合院變成了大雜院。而且很多房子幾乎全是危房，胡同也太窄，有的還沒有路燈，如廁也要跑到很遠。2017 年，韓為受邀成為北京市東城區(qū)“百街千巷”環(huán)境整治提升工作責任規(guī)劃師，他思考著如何改造胡同、讓百姓的生活更便利舒適。韓為知道，胡同改造不僅是民生工程，也是文化工程。為此，他的設計思路是先做“減法”，先把各種違建拆掉，將空中各種雜亂的電線也轉入地下，使胡同的空間變得疏朗。然后再做“加法”，對于不能減掉的空調外掛機、宣傳欄等給予包裝美化，并因地制宜在犄角旮旯鋪上綠草，建起“口袋公園”等，提升了美感，彰顯了品位，成為北京新胡同時代的新坐標。2021 年11 月揭曉的北京市背街小巷建設優(yōu)質工程，由韓為團隊設計改造的東城區(qū)新鮮胡同，在1300多條胡同改造中脫穎而出，被評為“北京十大最美胡同”。

四合院的建筑形式以及精神內涵，蘊含著老祖宗人與自然和諧相處的哲學思想，形成了既秩序井然又氣象萬千的特色風貌。如今，在北京，喜愛韓為所改造修繕的新四合院住宅的人越來越多，且形成了一種新的時尚。為了滿足更多客戶的更高要求，為了將包括四合院在內的古建筑真正煥發(fā)生機、“血脈”得以延續(xù)、文化得以傳承，韓為和他帶領的團隊，在不停地忙碌著……