■《經(jīng)濟》雜志、經(jīng)濟網(wǎng)記者 劉越山

千百年來，不同生活習(xí)慣的不同地區(qū)在中華大地上留下了各具特色的建筑，如磚雕門樓、青瓦白墻的皖派；山環(huán)水繞、曲徑通幽的蘇派；生土夯筑、規(guī)模宏大的閩派；寬綽疏朗、房屋獨立的京派……或婉約，或精致，或莊重，或沉靜，不同流派的不同建筑以其獨有的文化積淀，承載著歷史的厚重，豐厚著民族的記憶，滲透著中華文明的獨特味道。

“修繕古建筑，其實不是在修復(fù)古建筑本身，而是修復(fù)一種文化傳承。”23 歲即開始從事古建筑修繕設(shè)計的北京燕都中式建筑文化研究院院長韓為，對于古建筑有著最為深刻的理解。中國是世界上諸多文明古國中唯一文化傳統(tǒng)沒有中斷的國家，文化深厚不僅僅在于古建筑古遺跡的一磚一瓦，還在于它們所蘊含的豐富的文化內(nèi)涵。

大學(xué)畢業(yè)、出生于北京書香門第的韓為，自幼就住在四合院里。迄今他仍然清晰地記得爺爺許多教導(dǎo)，正是這些教導(dǎo)使他從小就對中國傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。大學(xué)建筑專業(yè)畢業(yè)后，他進入了北京市房屋建筑設(shè)計院，主要工作就是對古建筑和仿古建筑進行設(shè)計修繕，在“修舊如舊”的工作過程中，對中國古建文化有了全面深入地學(xué)習(xí)和掌握。韓為認為，在世界建筑史上占有重要地位的中式建筑，有著獨特的美感。如京派四合院的飛檐斗拱、雕梁畫棟、垂門回廊、灰磚青瓦，美不勝收，就像凝固的詩歌，又似精致的繪畫，使人賞心悅目。不僅如此，中式建筑還深刻體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)文化，包括儒家思想、道家思想，風(fēng)水學(xué)、氣象學(xué)、倫理學(xué)，以及獨特的建造工藝等，每個元素有機地結(jié)合在一起，使人們置身其中感受到建筑文化的力量。

韓為從事古建筑修繕設(shè)計及中式建筑規(guī)劃、裝修和園林設(shè)計已經(jīng)30 年，長期為中央國家機關(guān)、國際友人以及社會各界提供專業(yè)而一流的服務(wù)。

保護古建筑，具體說就是要保護該建筑的形制、結(jié)構(gòu)法式、構(gòu)件質(zhì)地以及制作工藝。在許多人的眼中，古建筑多是一些沒用的、陳舊破落的“老古董”，從事古建筑修繕保護工作也極其枯燥乏味。但韓為愿意做這樣的事情。他幾十年如一日，一心撲在古建筑保護領(lǐng)域，付出了常人難以想象的精力。他帶著對古建筑和傳統(tǒng)文化的喜愛，呵護著存留的古建筑文化，試圖在古建筑保護方面盡到自己的一份力量。在主持修繕懷仁堂時，他爬上高達五米、塵土積厚的橫梁，逐一測量屋型的結(jié)構(gòu)、屋檁的長度；他撲下身子、趴到灰塵遍地、蜘蛛網(wǎng)密布的犄角旮旯，對破損的地磚逐一做出編號；在設(shè)計APEC 雁棲塔時，他跋涉于泥濘的田野，尋找視覺的美感、廣度與角度的最佳結(jié)合。

韓為認為，人們保護古建筑，主要是保護它的文物價值，即保護它的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，而這些價值又是通過現(xiàn)存的古建筑實體所體現(xiàn)出來，這就給修繕賦予了一層特殊的意義：修繕的不只是一個靜止的存在，更是文化多樣性的表征，寄托著文化血脈的傳承。使人們在一室、一屋、一建筑中，體會歲月的恍如隔世，沉浸于歷史的千年延續(xù)，感受文化的博大精深。修繕既使一些古建筑恢復(fù)了原來的面貌，也彰顯出一個群落、一個城市、一個國家的獨特魅力。

韓為

“評價一個建筑設(shè)計得好不好，除了要關(guān)注這個設(shè)計是不是美，是不是符合傳統(tǒng)的形式，還要看居住的舒適度?！表n為在古建筑修繕方面，有很多心得體會。建筑藝術(shù)，實際上是一門實用藝術(shù)，好看是次要的，更重要的是好用。所以，他的追求就是由他設(shè)計的中式建筑既要能夠經(jīng)得住人們的審美考驗，也要有良好的居住體驗，并要具有持久的生命力。

在實踐中，他總結(jié)運用了很多方法，比如說不添加材料的防護加固，體現(xiàn)出“修舊如舊”。而在較少干預(yù)、原汁原味復(fù)原的同時，也應(yīng)注重創(chuàng)新。迄今仍然讓他念念于心的得意之作，要數(shù)20 世紀90 年代中期北京市恭王府花園對面柳蔭街的一座四合院，該項目在設(shè)計中成功解決了混凝土結(jié)構(gòu)替代大木結(jié)構(gòu)，并首創(chuàng)了四合院大空間的地下室，提高了土地使用效率，由此也獲得了該年度“北京市優(yōu)秀建筑設(shè)計一等獎”和“北京市房地局科技進步一等獎”等。

近年來，韓為帶領(lǐng)團隊相繼取得了一系列研究成果，如中式建筑的噪聲研究、抗震設(shè)計、水資源綜合利用以及胡同和四合院的風(fēng)環(huán)境研究等，并巧妙運用到修繕設(shè)計的作品中。北京的四合院，作為中國傳統(tǒng)建筑的代表，其圍合結(jié)構(gòu)和整體形制幾百年來并沒有太多改變，符合中國社會發(fā)展和中國人心理和生理的需要。但在現(xiàn)代化生活的背景下，中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)固然需要繼承好、發(fā)揚好，但也應(yīng)該與時俱進，去適應(yīng)現(xiàn)代人的需要。韓為在主導(dǎo)北京四合院院落改造、保持北京獨特建筑風(fēng)貌、弘揚傳統(tǒng)文化時，便利和舒適一直是他思考和探索的方向。

位于北京北新橋的羅車公館六號院，是韓為操刀的諸多四合院作品之一。在六號院設(shè)計之初，韓為就采用修舊如舊的設(shè)計理念，整體翻新重建，按照傳統(tǒng)工藝施工建造，力求恢復(fù)傳統(tǒng)四合院的文化古韻。而與之不同的是，他帶領(lǐng)團隊參與設(shè)計規(guī)劃的盤古大觀空中四合院，則顯得激情四射，它是在最現(xiàn)代的建筑樓宇之上呈現(xiàn)出的一種古老的人居方式，一經(jīng)推出，便獲好評如潮?？罩兴暮显簩鹘y(tǒng)居住文化中的格局天地與現(xiàn)代物業(yè)服務(wù)及商業(yè)配套的舒適和便利相結(jié)合，不止是中式傳統(tǒng)建筑的回歸，更是傳承中的創(chuàng)新和東西方居住理念的完美結(jié)合。

四合院不是一成不變的古建筑。韓為操盤的不少項目都會較多地使用現(xiàn)代材料，也會融入不少西方的建筑理念。在傳承中求新求變，在創(chuàng)新中融合中西，為了深入研究西方的經(jīng)典建筑，他還曾多次赴國外考察，希望以中西方建筑的結(jié)合，讓中式建筑宜居宜賞，具有新的生命活力。在這同時，韓為帶領(lǐng)的團隊還設(shè)計了不少國際項目，包括：美國洛杉磯徐榮祥紀念館、英國倫敦某莊園四合院、英國倫敦中國文化中心、老撾萬象中國會所等，將北京四合院及中式建筑的精髓帶向了世界。

作為建筑設(shè)計師，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對固體建筑的喜愛上，還需要富有深深的人文情懷。20 世紀90 年代以來，在大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)和“危舊房改造”時，北京有不少胡同四合院被大量拆除，數(shù)量急劇減少，被保留下來的不足半數(shù)。而現(xiàn)存的四合院由于普遍得不到應(yīng)有的修繕，年久失修造成“人為衰敗”。由于四合院內(nèi)居住人口密度高，人均居住面積低，居民的生活條件惡化，使居住其間的“北京爺們”覺得缺少尊嚴。

的確，和老北京相比，北京現(xiàn)在的許多胡同承載了太多的內(nèi)容，從四合院變成了大雜院。而且很多房子幾乎全是危房，胡同也太窄，有的還沒有路燈，如廁也要跑到很遠。2017 年，韓為受邀成為北京市東城區(qū)“百街千巷”環(huán)境整治提升工作責(zé)任規(guī)劃師，他思考著如何改造胡同、讓百姓的生活更便利舒適。韓為知道，胡同改造不僅是民生工程，也是文化工程。為此，他的設(shè)計思路是先做“減法”，先把各種違建拆掉，將空中各種雜亂的電線也轉(zhuǎn)入地下，使胡同的空間變得疏朗。然后再做“加法”，對于不能減掉的空調(diào)外掛機、宣傳欄等給予包裝美化，并因地制宜在犄角旮旯鋪上綠草，建起“口袋公園”等，提升了美感，彰顯了品位，成為北京新胡同時代的新坐標(biāo)。2021 年11 月揭曉的北京市背街小巷建設(shè)優(yōu)質(zhì)工程，由韓為團隊設(shè)計改造的東城區(qū)新鮮胡同，在1300多條胡同改造中脫穎而出，被評為“北京十大最美胡同”。

四合院的建筑形式以及精神內(nèi)涵，蘊含著老祖宗人與自然和諧相處的哲學(xué)思想，形成了既秩序井然又氣象萬千的特色風(fēng)貌。如今，在北京，喜愛韓為所改造修繕的新四合院住宅的人越來越多，且形成了一種新的時尚。為了滿足更多客戶的更高要求，為了將包括四合院在內(nèi)的古建筑真正煥發(fā)生機、“血脈”得以延續(xù)、文化得以傳承，韓為和他帶領(lǐng)的團隊，在不停地忙碌著……