西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 劉洋

1956年是我國(guó)歷史上具有重要意義的一年，在這一年里，我國(guó)的三大改造基本完成，社會(huì)的主要矛盾也隨之發(fā)生變化，我國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度，成為社會(huì)主義國(guó)家。然而我國(guó)在1956年取得的這些成就并不是一蹴而就的，而是建立在結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況作出符合我國(guó)國(guó)情的科學(xué)判斷以及正確決策的基礎(chǔ)之上所取得的。

一、對(duì)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（一）正確分析社會(huì)主要矛盾

社會(huì)主義改造基本完成之后，社會(huì)主義制度在我國(guó)確立，我國(guó)的生產(chǎn)資料所有制從私有制變?yōu)楣兄?，這意味著我國(guó)原有的社會(huì)主要矛盾即資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾得到解決，分析新時(shí)期的社會(huì)主要矛盾和在接下來(lái)應(yīng)該如何走社會(huì)主義道路就成了當(dāng)務(wù)之急。為了解決這一問(wèn)題，《論十大關(guān)系》應(yīng)運(yùn)而生，其對(duì)社會(huì)主義制度建立以后，國(guó)內(nèi)存在的矛盾進(jìn)行了系統(tǒng)分析。以此為基礎(chǔ)，我國(guó)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主要矛盾變成了“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[1]。而我國(guó)之所以能夠正確認(rèn)識(shí)到其發(fā)生了變化，得益于能堅(jiān)持“按照唯物辯證法的原理，不斷分析社會(huì)矛盾，并全力捉住主要的社會(huì)矛盾”[2]。在正確把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，我國(guó)從實(shí)際出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等作出了一系列正確的決策和部署。為我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期工作重心的轉(zhuǎn)移奠定了基礎(chǔ)，使人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)有了一個(gè)正確的前進(jìn)方向。

（二）在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)帶領(lǐng)全體人民不斷進(jìn)行了一系列有益的實(shí)踐探索，試圖找出一套適合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，三大改造的提出與實(shí)踐，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行的一次有益探索，不久之后，三大改造順利完成，我國(guó)邁入了社會(huì)主義社會(huì)?；仡櫲蟾脑斓恼麄€(gè)過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)在改造的后期出現(xiàn)了冒進(jìn)的勢(shì)頭，這就使得改造工作出現(xiàn)了發(fā)展速度過(guò)快、工作過(guò)于急促和粗糙的問(wèn)題。為了使我國(guó)的生產(chǎn)建設(shè)能夠順利進(jìn)行，我國(guó)充分發(fā)揮了集體領(lǐng)導(dǎo)和集體智慧的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域開(kāi)展了一系列反冒進(jìn)工作，并在此基礎(chǔ)上形成了既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)方針。這一經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)方針不僅要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)量和速度，還要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、穩(wěn)步前進(jìn)、質(zhì)量和數(shù)量并重的方針來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)[3]。正是在該方針的指導(dǎo)之下，1957年我國(guó)較好地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的綜合平衡發(fā)展。

（三）在經(jīng)濟(jì)體制改革方面進(jìn)行了新的探索

中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制方面主要學(xué)習(xí)參考的是蘇聯(lián)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，然而在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，這種經(jīng)濟(jì)體制所存在的問(wèn)題與不足也日漸顯露出來(lái)。因此，對(duì)這種不符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革就顯得尤為必要。1956年前后，我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的改革進(jìn)行了一定的探索，并形成了不同的意見(jiàn)和看法，比如，要處理好中央和地方的關(guān)系，給予企業(yè)一定的自主權(quán)?！吧a(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力，不適應(yīng)就要改，否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，就會(huì)被沖破”[4]。即調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使之適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。此外，對(duì)于我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)問(wèn)題、市場(chǎng)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)節(jié)機(jī)制問(wèn)題，我國(guó)也展開(kāi)了具體的探索。

經(jīng)濟(jì)體制改革的探索是我國(guó)獨(dú)立自主地進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)始,它突破了以往認(rèn)為神圣不可侵犯的蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制模式，是一次極為有益的嘗試。根據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革所取得的探索成果，在1957年年初，我國(guó)成立了財(cái)經(jīng)五人組對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行了更為深刻而細(xì)致的研究，并對(duì)其進(jìn)行調(diào)研、修改，形成了以下幾個(gè)決定：即《關(guān)于改進(jìn)工業(yè)管理體制的規(guī)定》（草案）、《關(guān)于改進(jìn)商業(yè)管理體制的規(guī)定》（草案）和《關(guān)于改進(jìn)財(cái)政管理體制的規(guī)定》（草案）[5]。這三個(gè)文件在不久之后由國(guó)務(wù)院通過(guò)并開(kāi)始實(shí)行。經(jīng)濟(jì)體制的改革極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。

二、對(duì)當(dāng)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示

1956年我國(guó)準(zhǔn)確地分析了社會(huì)主要矛盾，制定出了正確的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)方針，并對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行了大膽的探索，這使得眾多人民熱情高漲，極力參與社會(huì)主義建設(shè)，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展。對(duì)這一時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析與總結(jié)，對(duì)推動(dòng)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展有諸多的啟示。

（一）牢牢把握社會(huì)主要矛盾

在1956年，隨著三大改造的完成，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展，社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。對(duì)于這一轉(zhuǎn)變，我國(guó)立足于大量的調(diào)研與分析，找出了新時(shí)期我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，并從主要矛盾著手，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)等展開(kāi)了一系列具體的部署與規(guī)劃，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)朝著正確的方向前進(jìn)。可見(jiàn)，國(guó)家要想發(fā)展，想搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就必須牢牢抓住社會(huì)主要矛盾，把握好經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的前進(jìn)方向，使其朝著正確的方向不斷發(fā)展前進(jìn)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。與此同時(shí)，我國(guó)所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境也發(fā)生了復(fù)雜而又深刻的變化，在國(guó)際上，我們始終堅(jiān)持構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，但仍面臨著與美國(guó)等西方國(guó)家之間大大小小的摩擦，加之新冠肺炎疫情在全球肆虐，這也使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)疫情防控的同時(shí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展就成了我們當(dāng)下的任務(wù)。我們要清晰地認(rèn)識(shí)到我國(guó)處在重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，“知其事而不奪其時(shí)則敗”，要牢牢把握當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，在解決好主要矛盾的基礎(chǔ)上處理好次要矛盾，抓住機(jī)遇、奮力前行。從當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾出發(fā)，針對(duì)性地解決在十四五時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)邁向高質(zhì)量增長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的重難點(diǎn)問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）制定正確的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想

正確的理論才能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐，1956年，我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展情況進(jìn)行了充分而又系統(tǒng)的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上形成了對(duì)我國(guó)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)。針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上出現(xiàn)的盲目冒進(jìn)傾向，我國(guó)針對(duì)性地提出并實(shí)行了“既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)”的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)方針，正是在這一方針的指導(dǎo)之下，才扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的冒進(jìn)勢(shì)頭，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的綜合平衡發(fā)展。由此可見(jiàn)，立足實(shí)際制定出正確的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。經(jīng)過(guò)七十余年的建設(shè)和發(fā)展，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的變化。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們對(duì)外面臨著復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，對(duì)內(nèi)面臨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新機(jī)遇、新矛盾、新挑戰(zhàn)。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，就需要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，制定正確的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想。黨的十九大報(bào)告中提出了必須堅(jiān)定不移地貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等理論和實(shí)踐問(wèn)題作出了科學(xué)而又準(zhǔn)確的回答。我們應(yīng)當(dāng)將新發(fā)展理念作為開(kāi)展各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，使我國(guó)能夠早日實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

（三）建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

在社會(huì)主義改造和“一五”計(jì)劃的后期，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)認(rèn)識(shí)不斷深入的影響，我國(guó)也逐漸認(rèn)識(shí)到了原有的這種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所存在的問(wèn)題與不足。基于這一認(rèn)識(shí)，我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革展開(kāi)了前所未有的探索，并在整理分析探索所取得的成果之后，提出了較為具體的經(jīng)濟(jì)體制改革方案。經(jīng)濟(jì)體制的改革調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾對(duì)生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展?；仡櫄v史，這一時(shí)期我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的改革是符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況的，是一次積極有益的改革。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)目前已進(jìn)入新時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，對(duì)于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升經(jīng)濟(jì)效益的需求日益迫切。隨即在十九大上指出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期”。要想順利度過(guò)當(dāng)前這個(gè)攻關(guān)期，要想使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，就需要建設(shè)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系，具體說(shuō)就是要推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量、效率、動(dòng)力變革，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等，以此實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型和發(fā)展質(zhì)量、效益的提升。從而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，才能夠使我國(guó)早日建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

回顧這段歷史，我國(guó)在1956年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中積累了重要的經(jīng)驗(yàn)，而這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代深化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展都大有裨益。